心理解脱师

出版时间:2008-1  出版社:中国时代经济出版社  作者:叶舟  页数:207  字数:234000  
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前言

心理解脱就是摆脱心理束缚1.人生无处不套牢忙碌时为事务套牢,闲暇时为无聊套牢,贫穷时为金钱套牢,有钱时为欲望套牢,当官时为地位套牢,经商时为利益套牢,上班时被领导套牢……具体来说,我们常常被如下几种东西套牢:一是被苦难套牢。当被苦难套牢时,我们要保持乐观豁达的积极态度,再苦也要笑一笑。因为,我们知道痛苦是通往天堂的梯子,挫折是成功的入场券,风雨之后才能见彩虹的人生哲理。我们懂得因为有灾患,所以欢乐才那么令人喜悦;因为有饥饿,所以佳肴才那么香甜的辨证哲学。二是被情绪套牢。当被情绪套牢时,我们千万不要为小事发火,因为情绪化会害死人。一定要疏导好自己的怨气,别做情绪的奴隶。做到凡事都要看开点,毕竟没有什么不可以饶恕的。狭隘只能是自我折磨,我们要用海纳百川的容忍消除内心的不安,这样才能从悲剧中找到喜剧,才能拥有一颗快乐的心。三是被欲望套牢。当被欲望套牢时,我们选择欲望向左,快乐向右。贪婪之心不可有,知足者才能常乐。欲望不多,才能过得轻松愉快,才能活得闲适悠然。为欲望减负,让生活放飞,就要学会选择懂得放弃,选择正确放弃错误,选择舒畅放弃焦虑,选择现实放弃妄想,活在当下,不为明天的盘子发愁。这才是最简朴最快乐的生活。四是被自卑套牢。当被自卑套牢时,我们一定要充满信心,走出自卑的荒漠,不做被自己打败的人。只有自信才能充分挖掘自己的潜能,实现生命的价值,充分享受人生的甘美;只有自信才能扼住命运的喉咙,把挫折和失败当做美丽的音符谱写出人生的激情之歌。五是被抱怨套牢。当被抱怨套牢时,我们要知道一切抱怨都是徒劳的,过去的事情就让它永远的过去。不要为打翻的牛奶哭泣,别做无谓的埋怨和惋惜,更不要去生气。因为生气是一种毒药。只有以德报怨才能天地宽。有时面对抱怨,我们不妨换个角度去思考,也许转个弯儿,就会发现快乐就在眼前。六是被琐事套牢。当被琐事套牢时,我们千万不要为琐事斤斤计较。常常为琐事而烦恼的人,他的生活也像琐事一样杂乱无章。为琐事烦恼往往会把事情搞得更复杂,就会带来更多烦恼,所以简单才是最好,简单就是快乐。那么,究竟是谁使我们被一步步套牢的呢?其实,把自己给装在套子里的并不是别人,而是我们自己,是自己给自己套上了心灵的枷锁,走进了自造的囚笼。人在很多时候,都会作茧自缚,人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑。那都是自己把自己关进去的。正所谓苦由心生,烦恼都是自找的。总之,人生无处不套牢,要在这纷呈繁杂、千姿百态的生活中寻找心灵的那份静谧与超脱,拥有一份快乐和惬意的心情,就要及时调整好自己的心态。只有做到平衡心态,才能安定自己内心的世界,才能得到真正的解脱,才能实现自己的人生梦想。其实,有时候不是自己缺乏美丽,而是我们内心不够自信;不是生活黯然失色,而是我们的胸襟不够开阔;不是人生孤独寂寞,而是我们还不知如何取舍。抛下烦恼,给心灵洗个澡,让心中充满阳光,也许我们就能得到真正的心理解脱,做一个轻松快乐的人。人生处处被套牢,要想打开牢门的心锁,就要先找到放飞心情的密码和钥匙,找到属于自己的那份恬静和愉悦,找到真正的心理解脱之道。2.究竟什么是解脱无形的束缚总是如影随形,人生总是从一把枷锁逃进另一把枷锁,现实总是一步步紧逼,我们总在作茧自缚中苦苦挣扎。其中绝大多数人就这么在各自的束缚中无可奈何,苦度人生!所谓“解脱”,在我看来就是永离苦海,就是卸下沉重的包袱,使自己身轻如燕,任由在美好的生活中畅飞。一句话,就是能及时出得来的人!鱼儿冲破了渔网就是解脱,小鸟冲破了囚笼就是解脱,蓓蕾推开外衣就是解脱,河水冲出了阀门就是解脱。解脱,就是解决束缚。生命总是被一系列看得见和看不见的枷锁捆绑着,一如囚徒戴上了脚镣手铐,没有丝毫自由可言,一旦解开枷锁,便得自由。人生也莫不如此。解脱,就是即时超越。就是每天对生活的超越,就是无时无刻的超越,它是每天对一切事务的超越,是对一切旧形式、旧规则的超越。解脱,就是决裂。它是对一切束缚的决裂。阳光刺破乌云是解脱,人生与恶习决裂是解脱,雄鹰展翅是解脱,良驹摆脱缰绳是解脱,摆脱人生道路上的一切阻拦都是解脱。解脱,就是放下。放下一切追不到的物质,放下一切过度贪婪的想法。成熟的人。就是能学会选择,懂得放弃的人。明智的取舍胜过盲目地追求,我们要时时记住:放下就是快乐!3.如何在红尘中解脱谁都会遇到磨难,谁都会遇到坎坷,谁都会遭遇不测,谁都会遭遇排挤,谁都会遇到嫉妒。当你遭遇到磨难和不幸的时候,你是否拥有了自我解脱的能力?我认为自我解脱必须学会三种最常用的基本能力:一是融入能力。打开胸怀,敞开心扉,发现自然的美,感受自然的力量,融入自然的和谐。在自然中找寻自我,在自然中得到解脱,在自然中释放所有的禁锢。心情随清风飘散,思绪在海面飞扬。忘掉自我,融入自然,打开禁锢,在自然中得到灵魂的放飞和解脱。你的一切痛苦都因有你,有个体的你,除了身体的痛苦和良心的自责,一切的痛苦都是你所想象的,有相对的世界存在,不然一切欲都不复存在,所以,你一旦将你融入团队之中,融入大海之中,融入大道之中,那时,个体就不存在了,那么,痛苦就自然解除了,人生自然解脱了。二是转念能力。一切的苦皆含正反两性,苦中有乐的一面,凡夫只看到苦的一面,而解脱之人能转苦为乐,能视苦为乐,一个人若拥有此项转念能力,那么他也就算是走上了解脱之道的人。三是放弃能力。学会放弃,放弃曾经的一切人、事情、感情!曾经有过的无数种感情包括爱和恨。只有先做到“放弃”,心才能平静,才能够做到心如止水,才能够理智地看待问题,解决问题。总之,解脱是一种大度,解脱是一种明智的选择。天地无垠、人生短暂,应该在需要解脱的时候果断解脱,别延误了和谐、甜美的好日子。人生最多的便是失意,失意可以酿造苦水,也可以酿造甜蜜,人应该从失意中看到光明,今天的太阳消失了,明天的太阳就会更加鲜亮。大胆尝试解脱,你会从解脱中得到快乐,你会从解脱中认识生活。一次解脱便是一次新生,一次解脱便是一次起步,一次解脱便是一次明智的选择,一次解脱便是开始新的生活。人生,在不断解脱中得到思索;人生,在不断的解脱中完美。为了人生旅途能够走得更好,为了生活能够更加丰富多彩,学会自我解脱吧,因为退一步,海阔天空!

内容概要

  谁都会遇到磨难,谁都会遇到坎坷,谁都会遭遇不测,谁都会遭遇排挤,谁都会遇到嫉妒。当你遭遇到磨难和不幸的时候,你是否拥有了自我解脱的能力?我认为自我解脱必须学会三种最常用的基本能力:一是融入能力、二是转念能力、三是放弃能力。  解脱是一种大度,解脱是一种明智的选择。天地无垠、人生短暂,应该在需要解脱的时候果断解脱,别延误了和谐、甜美的好日子。人生最多的便是失意,失意可以酿造苦水,也可以酿造甜蜜,人应该从失意中看到光明,今天的太阳消失了,明天的太阳就会更加鲜亮。大胆尝试解脱,你会从解脱中得到快乐,你会从解脱中认识生活。

作者简介

叶舟,心理学博士,中国首席心理解脱师、思维健康师,清华大学、北京大学特聘讲师,北京师大学特聘教授。曾出版《在北大听解脱之道》等多本畅销书。在心灵建设上有许多独到的见解,被业内专家褒誉为“心理解脱师”。

书籍目录

第一篇 一秒钟烦恼解脱格 序一:直取幸福的三大秘诀 序二:心理解脱就是摆脱心理束缚 一、一种全新的解脱方法 二、出思维修炼的好处 三、出思维修炼的内容 四、出思维的速度修炼 五、出思维的日常修炼第二篇 从悲剧中找到喜剧  一、什么是有意义的生活 二、从悲剧到喜剧 三、从物质到精神 四、从占有到分享 五、从肤浅到成熟 六、从复杂到简单 七、从麻木到敏感 八、从讲究到随便 九、从假我到真我 十、从喧闹到宁静 十一、从紧张到放松 十二、从群体到独立第三篇 再苦,也得笑一笑 一、磨难里面有黄金 二、直面人生中的磨难 三、磨难是对你的考验 四、从磨难中解脱出来

章节摘录

一、一种全新的解脱方法1.都是入思维惹下的祸我要告诉大家的“出思维解脱法”,当然是相对于“入思维烦恼”而下的一剂解药。这天下的学问大都逃不过辩证法的平衡。任何真理都是相对的,人人在动态运动中要想达到持续平衡,就得时时把握好矛盾的另一面,否则,你就会失去平衡,就会引发一系列的冲突和烦乱,痛苦马上就会如影随形跟定你,从此,你就休想有好的日子过。教育对于人的成长是特别有效的手段,但它对于人的成熟,对于人能否真正创造价值和意义却并不显得太起效,有时甚至还会成为发展前进的阻力。当然,教育也必须符合利弊的辩证法,它也并不是万能的,它对每一个人来说,它只做了一半,只完成了一半,它只能将每个人打造成为一个半成品,高等教育也不例外,高等教育也只能将你打造成为一个高档商品,仅此而已!教育只教了一半,在“入思维”和“出思维”上表现得最明显,从小到大,我们所受的教育,大都是关于增加的教育,人要成长,生理上要进食,这是增加;学习上要进步,这是增加;人际关系上要朋友多,这是增加;爱好上要广泛,这也是增加。教育关于“入思维”,教了许多许多,我们几乎都成了增加的习惯性动物,每天增加一点点已成为每个人进步的口号。但教育关于“出思维”的教育却几乎没有。全球大学里几乎都在开关于增加的“入思维”课程,都在做最急于做的事,都在做急而不重要的事。几乎很少有学校开设“出思维”的课程,虽然有些心理学院,有些哲学、宗教学院也开设了一些平衡“入思维”的“减法人生课程”,但做得还相当不够,几乎对习惯于“入思维”的人来说,隔靴搔痒,起不到什么作用。总之,人是一个成长的人,自然是无时无刻不在做增加的追求。这个增加对于人来说,就有一个进入的思维过程,我们把这个思维过程叫“入思维”,我们把持这种思维方法的人生,叫“加法人生”。对于成长来说,“加法人生”并没有错,它对于物质文明十分重要,而且必不可少,但对于精神文明就显得有些不足了。这种不足,是目前许多人都烦乱的根本原因。对于精神文明,对于人的精神建设,我们不太需要“加法人生的入思维”,而是需要另一套全新的思维技术,需要一套用来平衡加法人生的出思维来调和,否则,人只知道一味的增加,不断地增加,人就有如死壳螂一样,见到东西就往背上背,一路下来,身上负累太多太多,自然人就会累得趴下。人也一样,你欲求的东西太多太多,你什么都想要,那么,到头来,你不被累死,都会烦恼缠身,生不如死。你要想实现美好的人生,你要想追求自由解脱的人生,那么,教育就本质而言就鞭长莫及了,就得由你自己来把握。辩证法只是一个抽象的概念,要把概念精细化,还得靠在你自己身上,在你的学习、工作、生活中具体运用,否则,你是不可能吃透辩证法真理的好处及价值的。我有许多从事心理工作的朋友,他们自己也烦恼不断,就更别说没有从事心理工作的人了。人是习惯的动物,习惯一旦形成,就很难更改。“入思维”叫我们不断地进入、进人、再进入、再持续地进入,于是我们终于进入到了该进入的工作中、事件中、生活中,于是我们的大脑就整天为着那些事件在转圈圈,为着那个目标实现在朝思暮想,为着某一个难题而殚精竭虑,以至于,我们大多数人都被目的教育、被增加的入思维教育收拾了,且被摆弄得俯首帖耳,一如奴才般听命,于是就出现了一大批“只有偏执狂才能生存”的人。无论你走在大街上看那些行色匆匆的人,还是在公共汽车上,还是在公园里,还是在旅游景点里,你都会看到“入思维”给人们带来的压力和烦恼,你都会看到入思维给他们精神面貌造成的过度伤害和扭曲。人都应当如此活着吗?人都应当为物所驭吗?这显然不是人过的生活。人活着就是来做事的吗?显然不是。这一切都是“入思维’’惹的祸,都是入思维”对人成长为真正的人的一种扭曲结果。片面的教育有利,也有弊。如今,市场越分越细,每个细分的岗位都要求有能人不断进入,于是,人,绝大多数人在越来越小的问题上钻研,便在越来越小的问题上变得十分有知识和能力,而在越来越大的问题上显得迷茫和无知。在他的生活中依然有许多苦恼,他还以为是工作造成的,是不努力造成的,他们从来就没考虑过是“入思维”给他们带来的苦果。一个全面的教育有两难:一是教人进入难;二是叫人出来难。关于进入的资讯在这世界上已有许多,如目标确定、管理、计划、执行、意志力等教育,正因为这一切努力,终于让许多失败者、平庸者进入了某一个项目,而后通过意志力的坚持,通过废寝忘食地工作,终于取得成果。至于出来难,则少有学科大面积的教育。再加上全球大兴土木,大搞经济比拼,于是都逼于无奈拣急手的事来做,于是更强化了“入思维”的广泛运用,反过来更弱化了人们“出思维”的培训与教育。仿佛中国要牺牲三代人的精神快乐,才能真正构筑出富足的整体的人生来。其实不然,我认为,这是十分不利于人的成熟和国家兴旺的,这正如人要追求享受,但我们总不能等忙到70岁后再去享受吧!届时,你就算功成名就,有时间、金钱享受,你还能有精力、激情去享受吗?还能享受青春期的快乐吗?能享受中年人的快乐吗?一切都为时已晚,已成追忆,后悔莫及。所以说,享受是可以随时开始的。如今,我们的一切痛苦、烦恼、无奈、都是“入思维”种下的因。“入思维”当然并没有错,它对于成长是十分必要的,但对于精神成长成熟却是十分有害的。这就是执偏教育的误区,这本书就是弥补其中的这个误区。我要用‘‘出思维’’来平衡这个“入思维”带来的误区和盲区。因为,我看到我身边的太多太多的人都出不来了,有些人在自己的领域钻研了半辈子而获得了一粒芝麻大的成果,他于是便认为他仿佛掌握了世界的总开关似的,牛得不得了,自认为老子天下第一。当然也有些人,由于功力不够,进入了误区,钻到了牛角尖里,进不能进退不能退,于是只能陷入误区而自怨自艾。职业病就是其一:当老师回到家里总用上课的语言对老公、子女进行教育,这是陷入了身份误区;当领导的无论走到哪里都指手画脚,这是职业毛病,这是职业误区;演讲大师总是凭口才与人辩驳令人大为反感,这也是职业病,等等,这种进得去,出不来的人,几乎占了99%。进去之人,你是有待进化的人,进去后出不来的人,反而成了物欲的人,成了物质的仆人。人,许多人,表面上进化了,穿得更时尚,吃得更丰盛,玩得更花哨,用得更高档,住得更典雅,但这都可惜只是做的表面文章,只是舍本逐末而已。在所有的关于人的追求,最重要的是要修炼我们的灵魂自由,是增进我们的利他心,而不是一味的物质享受和甘做奴才不能自主。

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《心理解脱师:一分钟烦恼解脱术》由中国时代经济出版社出版。

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