室利·罗摩克里希那言行录

出版时间：2008-8  出版社：北京-宗教文化出版社  作者：（印）格塔原  页数：315  译者：王志成  
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内容概要

这书记录的是近代印度最伟大的瑜伽士室利•罗摩克里希那（印度自信恢复者、瑜伽士、第一届世界宗教议会核心人物辨喜的导师）在死前五年左右的言行。

作者简介

作者：(印度)摩亨佐纳特·格塔 译者：斯瓦米·尼哈拉南达 王志成 梁燕敏

书籍目录

中文版序言中文版导论第一章　师父与弟子第二章　师父拜访维达撒迦第三章　师父给在家居士的教导第四章　师父与柯沙布第五章　师父与维诘•哥斯瓦米第六章　在奉献者们的陪伴下第七章　师父与梵学家萨萨达尔第八章　神迷状态第九章　一些亲密弟子第十章　师父在释瓦普库尔第十一章　师父在哥斯帕尔第十二章　师父对奉献者的爱第十三章　师父去世以后译后记

章节摘录

第1章 师父与弟子1882年2月那是l882年春天的一个周日，就在室利?罗摩克里希那生日后的几天，M第一次见到了他。室利?罗摩克里希那住在恒河边的达克希什瓦的卡利神庙内，那里也是卡利女神的居所。周日里，M通常有空闲。那天，他和朋友悉度（Sidhu）去游览巴拉纳戈尔（Baranagore）的几个花园。正当他们在帕萨那?班拿吉（Prasama Banneqi）的花园漫步的时候，悉度提议：“恒河边有个迷人的地方，一位托钵僧住在那里。不如我们去看看?”M欣然同意，于是他们立即向达克希什瓦进发。到达花园大门时已是黄昏，他们便径直走向室利?罗摩克里希那的房间。室利?罗摩克里希那端坐在木椅上，面向东方，笑容满面地讲述着神。屋子里挤满了人，大家都席地而坐，聚精会神，完全沉浸在他的言语里。M一言不发地站着，全神贯注地听着，他仿佛是站在所有灵性圣地的汇集之处，又好像是苏卡戴瓦在亲自讲述神之道，或者是室利?柴坦尼耶与奉献者们在普里唱颂圣名和荣耀主。室利?罗摩克里希那讲到：“每当听见哈利（Hari）或罗摩（Rama）时，你会泪流满面，毛发竖立。至此，你便确信你不再需要日日的朝圣。只有到了那个时候，你才有权利放弃仪式，或者更准确地说，仪式会自动消失。至此，重复哈利或罗摩，甚至是唵就足够了。”M惊奇地环视四周后自言自语地说：“多美丽的地方啊！多有魅力的人啊！他的言语如此美妙！我都不愿意离去了呢！”

媒体关注与评论

　　罗摩克里希那?帕拉玛哈啥的故事是一个宗教实践的故事。他的一生使我们能够面对面地看见神。　　——圣雄甘地　　??罗摩克里希那对现代世界的信息是：不要计较教义，不要计较教条、教派、教会或者庙宇；与每个人之中存在的本质即灵性相比，它们毫无价值；灵性越是发展，他就越有力量行善。首先要学习、接受，不要批评，因为所有的教义和信条里面都有某种善。以你的生活去表明宗教并不是指言词、名称、教派，而是指灵性觉悟。　　——斯瓦米?辨喜　　??罗摩克里希那完全是一位传统的印度教徒，他激发了那些到处为印度教的现代化而奋斗的“新印度教徒”的灵感……他并不是社会改革家，但却影响了很多个社会改革家。　　——孔汉思　　??你[本书作者]从师父那里听来的话是真实的。你无须害怕去把它们公诸于世。师父是通过你的记忆留下这些言谈。现在他适时地将它们出版。你应当知道，除非把这些话公诸于世，否则人们的灵性意识不会被唤醒。你所记下的一字一句都是真实的。当你把它们读给我听的时候，我感觉到如同他的亲临一样。　　——罗摩克里希那妻子，室利?莎拉达?兑维

编辑推荐

《室利·罗摩克里希那言行录》由宗教文化出版社出版。

用户评论 (总计13条)

•   还没看 也是因为王志成翻译的才买的 因为近来一直有因缘听到王老师的演讲 很是受益 所以买来一些书看 另外真心推荐王老师另外两本译著《至上瑜伽》《智慧瑜伽》看似书名和瑜伽有关 实则是两本自我认知与灵性成长的好书
•   看了这书，你就知道国内的那些所谓大师，全是大忽悠。
•   新时代的福音书，无比珍爱！
•   和孔子一样
•   每晚慢慢地看，静静地看；好书。
•   虽然这书很有名，但真正看了发现罗莫科里什那的禅修实际很一般。许多有宗教的气氛。不是一个真正的通达者。当然，信仰是不需要理性的、
•   此书的内容很好，很朴实。但书本身印刷有些重影，影响了阅读。
•   人行走在人生，一世。 过去有千万世，未来有千万世。 每一世，都有要学习的东西，要完成的使命。 当我们花一些时间，思考一下自己的使命，也许会事半功倍，身心泰然。 而过往圣人的足迹，会为我们提供丰富的养料。 有空，静心看看。
•   　　 我一直没有概念到底室利.罗摩克里希那到底有多大的影响力，他的证悟到底是怎样的层次了，他的信仰属于印度教的吠擅多吗？到底是他成就了辨喜，还是辨喜成就了他呢？
  　　 在书中看到最后的一个感觉时，虽然室利的灵性达到了一个很高的层次，但在个人生活层面象一个孩子差不多，这是让我费解的。他的言语魅力可能跟教育水平有一定关系，当他见到辨喜时哭泣，可能是他找到了一个真正可以理解他的人，而且他找到一个能比他更好表达他的人了，所以从这个角度而言，辨喜成就了他。
  　　 室利的虔信瑜伽是可以适用于任何神的，他的无须推理与分析，一切知识能过体悟得到。为什么中国没有这样的宗教种子呢，最多就象星云大师那样了，为什么就没有那种让人一见到就想哭泣的神性存在的人物呢。
•   　　室利克里希那
  　　
  　　我们可以知道，知识可以被交流的，但是智慧却不可以，如果我们需要获得大智大慧，必先让心，空出来，一个堆满垃圾的心灵，是无法让品尝到大梵的甜蜜和快乐，一颗被知识和书本规范化的心里，也是无法与智慧结合。大智慧，只能在我们空灵的心出来，这颗心，没有过去，没有未来，只有现在。这一刻。我们在这里，没有过去的痕迹，没有未来的期望，只有这一刻，这一秒。
  　　 他用最简单的语言把真理阐释给我们，也同时和我们说：我在这里，不在别处。只有对神最真挚的仰望，我们才可以靠近他，但所有的人都为自己的财富，家人，事业哭泣的时候，只有为神而哭泣的人，才能够进入到它的大梵的殿堂里，只有为神而哭，你才能见到它！！也只有我们用自己的灵向它哭泣，我们才能得到它的回应，也只有通过它我们才能够与自我结合。
  　　 我们的生活可以依靠科技而生活，可是，我们的灵魂呢，或许有很多人都不曾问过，自己是否是一个灵魂，还是，只是一个带着意识的躯体？我们的灵魂是否是带着这些负担的？还是，它什么都不知道。。
  　　
  　　om
•   你想到的这些对于自我灵性的追求有任何意义吗
•   谁成就了谁 他们都不会在乎 只是你在纠结
•   “比想象中差”这种话。。