朱封鳌天台集（全三卷）

出版时间：2009-5  出版社：宗教文化出版社  作者：朱封鳌  页数：1104  
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内容概要

当前学界有一个很不好的习惯，就是对学术，研究者根本不作主体的适性选择，好追逐风气，赶时髦。一时所尚，则群起奔竞，风气或变，逐臭如故。这种恶习有两大弊病：一是各人没有牢固的，可以立足的领域，遇事无从深入，只养成浮动性，人云亦云；二是大家共趋于世所矜尚的一途，则其余千途万辙，一切废弃，无人问津。当然，也有不少竭其才，分途并进，各专所业，人弃我取的学者。他们不屑拼“西”就“东”，制造轰动效应的浮泛“显学”，视学术为安身立命之所，甘于寂寞，埋头苦干，朱封鳌便是代表。新近出版的三卷本《朱封鳌天台集》，包括：台宗教史、古刹考察、《法华文句》选释、台典考析、《别传》译注、天台修持以及台密探索、台山灵境等等，煌煌百万言，纲领宏大，而精微具悉，诚天台学之杰构也。

作者简介

朱封鳌，笔名觉照，号蓬岛山人。1938年1月生、浙江省天台县人。大学汉语言文学专业毕业。长期研究文史与佛学，尤精天台。系《天台县志》总纂、天台山文化交流中心理事会副会长、宗教研究部主任。曾任浙江省普陀山佛教文化研究所办公室主任、研究员。天台宗硕士研究生导师。著作有：《天台山风物志》（浙江大学出版社，1991年）、《中国佛学天台宗发展史》（汉语大词典出版社，1996年）、《天台宗史迹考察与典籍研究》（上海辞书出版社，2002年）、《天台宗修持与台密探索》（宗教文化出版社，2004年）、《天台宗概说》（巴蜀书社，2004年）等20多种。发表论文数十篇。著作曾获国家、省、市各级各类文化奖。

书籍目录

朱封鳌天台集　第一卷　前言　第一辑  台宗教史　　第一章  天台宗的源流及其创立　　  第一节  龙树的生平和思想　　    一、初期著作思想　　    二、中期著作思想　　    三、后期著作思想　　  第二节  慧文、意思的思想　　    一、慧文的生平与思想　　    二、意思的生平与思想　　  第三节  智顗大师的生平与著述　　    一、生平　　    二、著述　　第二章  主要教理　　  第一节  一心三观　　  第二节  圆融三谛　　　第三节  一念三千　　　  一、“十如是”说　　    二、“十界互具”说　　    三、三种世间　　　第四节  性具善恶　　第三章  教判思想与经典判释　　  第一节  五时八教与六即　　    一、五时　　    二、八教　　    三、六即　　　第二节  经典判释　　    一、五重玄义　　    二、七番共解　　    三、四悉檀　　第四章  天台宗的传承　　  第一节  隋唐五代时期　　    一、章安灌顶　　    二、国清寺系和玉泉寺系　　    三、中兴天台的湛然　　    四、唐末五代传承　　    五、谛观与《天台四教仪》　　  第二节  两宋时期　　    一、知礼的生平及其弟子　　    二、山家与山外之诤　　    三、慈云遵式及其忏法　　    四、南宋天台宗的传承　　  第三节  元明清时期　　　　……　  第五章  天台宗在海外及港台的弘传　第二辑  古刹考察朱封鳌天台集　第二卷朱封鳌天台集　第三卷

章节摘录

　　朱封鳌天台集　第一卷　　第一章　天台宗的源流及其创立　　天台宗创始于陈、隋之际。它是以《妙法莲华经》为一宗所依的根本经典，以《大智度论》为其指南，以《大般涅槃经》为解释上的扶疏，以《大品般若经》为观心之本，引各种经论以增信助成，以一心三观为经，十界三千观法为纬的一大宗派。此宗的教观思想主要是智顗大师（538—598）在天台山创立的。依山立名，故称天台宗。　　天台宗是中国第一个独立的佛学宗派。它的思想渊源是来自印度的大乘龙树学，经过后秦鸠摩罗什（344—413）的翻译、引进，六朝慧文禅师、慧思大师特别是智頡大师的再创造后才形成的。　　弘始三年（401），后秦的国主姚兴把著名翻译家鸠摩罗什请到长安，朝廷组织了数百名学者翻译佛经。据《开元录》载，共翻译了74部384卷。其中最突出的是龙树一系的大乘学说。其代表作品为龙树的《大智度论》、《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等。后来成为天台宗主经的《妙法莲华经》，也由罗什译出，并广泛流行。　　当时，由于南北两地的社会情况不同，所反映出来的佛学思想面貌也各有特点。南方佛教偏重于义理辨析，北方佛教则偏重于禅定修持。　　……

用户评论 (总计1条)

•   内容很全，所涉及面很广，属于文献考据的书，对于天台宗的把握也比较准确。