诗意的裁判

出版时间：2005-5  出版社：天津古籍  作者：范曾  页数：336  字数：280000  
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内容概要

在本书的编著过程中，作者所采取的办法是先设定若干个大的论题，然后以合并同类项的方式，将一段摘自各个时期的精彩对话，依照内容的逻辑关系重新纺织起来，使之形成内在的系列和章节。这种编辑方法的好处是方便读者阅读，条理清晰，脉络分明；但其不足则是不得不打乱谈话的具体时间和先后顺序，常常是不同时间的对话被编织在同一个论题里。

作者简介

范曾，江苏南通人，1938年生于书香之家，自幼即学习历史、文学和绘画，1959年考入天津南开大学历史系。两年后转入中央美院研究美术史，后又转入中国画系学习。他先后师事吴作人、李可染、蒋兆和、李苦禅、刘凌沧诸位名家，深得教益。 　　 　　
    1962年范曾毕业后分

书籍目录

第一章 我与美学第二章 我与绘画第三章 我与书法第四章 我与诗词第五章 我与文史哲第六章 我看艺术家

章节摘录

书摘首先要回答的是：何谓传统?质言之，传统就是人类的集体记忆。这记忆包罗万象。我们先放下伦理的、道德的、社会人生的不谈，先剖析一下什么是传统的美。    我们可以先追溯到人文未开之时，那是人们对美的认识的源头。那时有美学家吗?没有，只有对美富于感觉的人。其实对美的判断，那时是不会因人而异的。因为这种判断来源于大造赋予，不只是与生俱来，而且与大造的规律契合。照佛家的观念，人类对宇宙万物的感受来自眼、耳、鼻、舌、身、意：眼为所见，耳为所闻，鼻为所嗅，舌为所味，身为所感，意为所会。这些从远古、太古、玄古便作为DNA浸透着人类，苏格拉底所谓美的共同性，我想是包含在人类生命的基因里边的。这就是天生的审美。天地有好生之德，而这个德就包含着审美力的赋予。古人认为花是香的，屎是臭的，大概任何现代的前卫艺术家也不会认定花是臭的、屎是香的。毕加索画撒尿的女人，画两只眼睛挤在半边脸上的女人(美其名日“立体派”)，竭尽对女性丑化恶心之能事。可是他本人却终生保持着对美丽女性的永恒热情。按照他在画上所表现出来的美丑观，他本应当按图索骥去追逐那些天下最丑的女人，而不应当是一见美女就激情勃发的。可见在天生的审美方面，他毕加索也不得不遵循大造的规律。在这一点上，他绝对是口是心非，揣着明白装糊涂。    我们再来看看美是什么。美就是造化，就是自在之物，就是亘古长存的、不假言说的自然。    正确的审美又是什么?就是摈除伪善、谬说、荒诞、矫情、扭曲、故弄玄虚、故作高深，就是回归宇宙本体的和谐、淳朴和童贞。现代美学家们费尽笔墨和口舌，聱牙佶屈，深奥晦涩，讲了无数深旨大义，其实最终还是逃不出天藏巨眼，回归到最原始、最简捷的要义上来。    谈到童贞，不禁使我想起了西方的大哲马克思，他曾满怀热情地称赞古希腊是人类健康的童年。他的挚友恩格斯则说古希腊的雕刻和19世纪帕格尼尼的小提琴所达到的不可逾越的境界，是人类智慧的瑰宝。希腊位于巴尔干半岛的南端，它被礁岛参差、风物旖旎的爱奥尼亚海、爱琴海和波平如镜、一碧万顷的地中海所环绕。奥林匹斯山是古希腊传说中诸神的居所。那时，人神和谐、天地对话，庄严而公正的太阳神阿波罗光照着群山和大地，而酒神底俄尼索斯则把欢乐、激情的佳酿洒向人间。P12

用户评论 (总计1条)

•   姓名：范曾性别：男字：十翼斋号：抱冲斋生于：1938年7月5日生于：江苏南通现任：南开大学教授1955年考入南开大学历史系，1957年转入中央美术学院美术史系，半年后转入中国画系，1962年毕业，分配在中国历史博物馆工作，随沈从文编绘中国历代服饰资料，并临摹优秀绘画作品多件。1978年调入中央工艺美术学院任教。1984年调天津南开大学东方艺术系，任系主任。曾捐款400多万元人民币建设该系。 为中国美术家协会会员。擅长中国人物画，兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》、《范曾自述》等。1979年他首访日本，被日本誉为“近代中国十大画家之一”。1982年获日中文化交流功劳纪念杯，1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。作为一个艺术爱好者，这本书确实让人爱不释手！！！本书记录、整理作者与范曾先生的的谈录音，主要介绍了“我与美学”、“我与绘画”、“我与诗词”、“我与文史哲”等内容。从中跃然出一位诲人不倦的良师在给一个学生传道授业解惑的生动画面。正是与大师们一次次观念的碰撞中，作者得以拾级面上，变无知为有知，变浅薄为丰厚，变浮躁为淡定，变自卑为冲融。