治学修身养性

出版时间：2006-5  出版社：京华出版  作者：秦榆  页数：389  
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内容概要

　　为了让广大读者借圣人的智慧来完善自身，《治学修身养性》选编了这本《治学修身养性》。把古代圣人的原作加以搜集，来让诸位读者学习圣人的治学态度、处世之道、修身之法，文章融注着作者的真意实情，精彩观点俯眼即是，令人咀嚼把味无穷。书中每一篇文章都是不可多得的美文精品。它作为人们治学、修身、养性的最佳版本，既是品味治学、修身、养性的好作品，又是完善自身的好帮手。全书能开启人生的智慧，陶冶心灵，提高人的修养，非常具有实用性。可读性强，是一部极具收藏价值的书。相信广大读者读过后，对修身明志与施展抱负起到一定的借鉴、启示作用。

书籍目录

《治学·修养·养性(1)》目录：《国语》季文子俭德敬姜教子逸劳叔向贺贫论语八佾里仁子罕宪问尧日《礼记》大学《孔子家语》哀公问政孟轲离娄章句上选告子章句上选告子章句下选荀卿劝学篇庄周养生主陆贾慎微贾谊礼容语下修政语下司马迁报任安书曹植求自试表汉二祖优劣论相论桓范世要论皇甫谧玄守论释劝论束皙玄居释江统徙戎论……《治学·修养·养性(2)》目录：叶盛晦庵小学定本翰林文字润笔趁航船长陵所赏书画家不弃残纸王抑庵诵古诗自宽氏族大全多误戏言取怨日记故事巧对场屋文字无疵者少李杜器识不同《史记》所载非实李贽心经提纲三蠢记吕坤性命存心伦理谈道修身问学人情物理广喻词章洪应明修省应酬评议闲适概论黄宗羲学校李渔词采贵显浅重机趣戒浮泛忌填塞科诨戒淫亵忌俗恶……

章节摘录

命本在天。君子之命在我，小人之命亦在我。君子以义处命，不以其道得之不处，命不足道也；小人以欲犯命，不可得而必欲得之，命不肯受也。但君子谓命在我，得天命之本然；小人谓命在我，幸气数之或然。是以君子之心常泰，小人之心常劳。性者，理气之总名。无不善之理，无皆善之气。论性善者，纯以理言也；论性恶与善恶混者，兼气而言也。故经传言性各各不同，惟孔子无病。气、习，学者之二障也。仁者与义者相非，礼者与信者相左，皆气质障也。高髻而笑低髽，长裾而讥短袂，皆习见障也。大道明率天下气质而归之，即不能归，不敢以所偏者病人矣；王制一齐天下趋向而同之，即不能同，不敢以所狃者病人矣。哀哉！兹谁任之？父母全而生之，子全而归之，发肤还父母之初，无些毁伤，亲之孝子也；天全而生之，人全而归之，心性还天之初，无些缺欠，天之孝子也。虞延不专言性善，日：“人心惟危，道心惟微。”或日：“人心非性。”日：“非性可矣，亦是阴阳五行化生否？”六经不专言性善，日：“惟皇上帝，降衷不民，厥有恒性。”又日：“天生蒸民，有欲无主乃乱。”孔子不专言性善，日：“继之者，善也；成之者，性也。”又日：“性相近也，惟上智与下愚下移。”才说相近，便不是一个，相远从相近起脚。子思不专言性善，日：“修道之谓教，性皆善矣。”道胡可修？孟子不专言性善，日：“声、色、臭、味、安、佚，性也。”或日：“这性是好性。”日好性如何君子不谓？又日：“动心忍性。”善性岂可忍乎？犬之性，牛之性，岂非性乎？犬、牛之性亦仁、义、礼、智、信之性乎？细推之，犬之性犹犬之性，牛之性犹牛之性乎？周茂叔不专言性善，日：“五事相感而善恶分、万事出矣。”又日：“几善恶。’’程伯淳不专言性善，日：“恶亦不可不谓之性。”大抵言性善者主义理而不言气质。盖自孟子之折诸家始，后来诸儒遂主此说，而不敢异同，是未观于天地万物之情也。

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