脂砚斋批评本红楼梦

出版时间：2010-4  出版社：凤凰出版社  作者：(清) 曹雪芹  页数：916  
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前言

清乾隆年间，在北京流传一部手抄本《脂砚斋重评石头记》，只有八十回，后来经过辗转相抄，形成了众多的抄本。迄今为止，发现的抄本有十几种之多，主要者为“己卯冬月定本”《脂砚斋重评石头记》 (简称己卯本) 、“庚辰秋定本”《脂砚斋重评石头记》(简称庚辰本)、“甲戌抄阅再评，，《脂砚斋重评石头记》 (简称甲戌本)。乾隆五十四年己酉(1789)舒元炜序的“脂舒本”或“己酉本”。梦觉主人序本《红楼梦》，以《红楼梦》作为书名而不称《石头记》，大约是从本书开始。梦觉主人序末署“甲辰岁菊月中浣”，故称“甲辰本”。清代蒙古王府所藏八十回脂评本，但后又配录了续书四十回，简称“蒙府本”或“脂蒙本”。1912年，上海有正书局石印的《国初抄本原本红楼梦》，简称“有正本”。因首有乾隆戚蓼生写的序，故又称“戚本”或“脂戚本”。脂评本也流往国外，现藏俄罗斯亚洲人民研究所列宁格勒分所，即是一例，简称“列藏本”。八十回与早期脂本相同，但眉批、侧批与诸脂本有别。乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗重新整理《红楼梦》，由萃文书屋活字刊出百二十回本，人称程甲本。前八十回同脂本文字有不同，后四十回为高鹗补写，非出原作者手笔。乾隆五十七年(1792)，程伟元、高鹗在第一次印本的基础上，又作了许多增删改移，学界称程乙本。此后，出版家便以百二十回为蓝本，推出多种百二十回本《红楼梦》，较著名的如王希廉《新评绣像红楼梦全传》、张新之《姚复轩评石头记》、姚燮《增评补图石头记》等等。这样看来，《红楼梦》版本有两个系统，一为带有脂砚斋批语的八十回抄本。这些本子是经过脂砚斋等人不同时期评阅的本子，而且经过辗转传抄，彼此之间正文和评语的文字都有些差异。另一个系统是百二十回没有脂砚斋评语，经过程伟元、高鹗整理、删补的本子。这两个系统的本子孰优孰劣，仍是红学界争论的话题。但当今普遍印行的是百二十回本。据几代红学家的考证，《红楼梦》的作者是曹雪芹。他的祖上原是汉人，很早就入了满洲旗籍，一直居于“包衣”奴才的地位，但跟随主子征战南北，立有战功，特别得到康熙皇帝的宠幸，从曹雪芹的曾祖曹玺开始，经祖父曹寅到伯父曹颐，父亲曹頫，几代继任苏州织造、江宁织造、两淮巡盐御史等官职。雍正上台后，为巩固既得势力，即打击自己的政敌，曹家也在其内。雍正五年(1727)，雍正以曹頫亏空没有补上以及其他原因将其革职抄家。这次抄家还没有落到困苦的境地，所谓“百足之虫，死而不僵”，在北京还保留少数财产，于是举家由南方迁往北京，勉强维持着小康生活。乾隆继位后，对雍正的某些政策有所改变，曹家似乎解除了政治犯的罪名。可是乾隆四年(1739)，宫廷内的斗争又祸及曹家，家境日益败落，大约在乾隆十几年前后，曹雪芹“举家食粥酒常赊”，贫居在北京西郊一带，靠卖画和朋友们接济度日。就是在这艰苦岁月里，他呕心沥血地进行着不朽巨著《红楼梦》的创作。可惜由于过分伤痛幼子的早逝，加之生活贫困，曹雪芹未满五旬即去世了，时间大约是乾隆二十八年(1763)，一说二十九年(1764)。一 从表层上看，曹雪芹虽然没有像《水浒传》那样描写市民或农民的起义斗争，但他却通过对被称为封建社会基石的阶级——贵族地主阶级的描写，把隐藏在物质装饰和道德礼法背后的腐朽本质，他们的丑恶生活以及意识形态，从里到外揭了一个透，而且客观上证明了这个阶级不配有好的命运。但是，“因空见色，由色生情，传情入色”，惨痛的生活经历，使他艺术地再现了封建社会面临着重重危机，这种危机不仅仅反映在意识形态领域，也表现在政治、经济等诸方面。可这仅是第一自然的价值系统。曹雪芹绝不只是揭示以贾府为首的四大家族由盛而衰的过程，悲悼各色人等的悲剧命运，从而预示封建社会不可克服的内在矛盾和必然走向衰败的命运，或是提出后继无人的问题。这统统是我们的价值判断，而且是从政治观点和实用理性主义角度出发，未必是曹雪芹的原旨。超越价值的第一自然，苦苦探求第二自然潜藏的本质——人生爱、欲、悲、欢、散、毁、败、老、死的内在原因，及其主宰万物变易的原动力，探索人的青春生命的真正价值，我以为这可能是《红楼梦》作者的本意。倘若我们对《红楼梦》的意旨理解得不错，那么，曹雪芹感到最痛苦的，或者在小说里着重说明的，是对人的青春和人生永恒的生命价值的探究上。既然“好便是了”，“了便是好”，何以能由“好”转化到“了”，为什么“了”便是“好”呢?曹雪芹不可能用科学的方法指出贾府由盛而衰的原因，较多是从文化意识层面感悟到所属阶层和生存社会的腐败无能，而其判断又浸透着老庄的悲剧意识。也因此，跟随着“木石前盟”和“金玉良缘”的婚姻路线的选择，宝黛钗的感情纠葛，小说也同时按照庄禅精神来塑造主人公贾宝玉——一个追求理想世界、实现自己人生价值的典型。值得注意的是，曹雪芹赋予了贾宝玉以特殊身份。细思第一回和以后各部分的描写，贾宝玉的前身应是神瑛侍者。神瑛侍者是警幻仙子给石头起的名字，那么石头便是宝玉了。这不是作者的笔误，而是有意安排石头转变为贾宝玉的通灵宝玉，神瑛侍者转世为贾宝玉这个神话的含意，就是假玉真石的“神瑛”和灵性已通的顽石取得本质上的一致，也就是贾宝玉和通灵宝玉合二为一。由此我们可以设想，这块顽石在女娲氏炼石补天之时，“独自己无才，不得入选”，幻形入世之后，仍然是“无才可去补苍天”。用我们的话说，这块顽石虽然生存于封建社会的母体，既不为他所属阶级所用，也无力，甚或也不会去挽救封建末世必然颓败的命运。所以贾宝玉的人格不属于儒家的“归仁养德”，道家的“顺天从性”之类，又不是大凶大恶之流。照贾政的封建正统观点看，贾宝玉是地主阶级中的“祸胎”、“孽障”。按照王熙凤的语言说宝玉“不是我们的里头的货”。看透了贾家主子爷们腐败的尤三姐，却爱慕贾宝玉“不大合外人式”的性格和作风。狡猾而有点趋炎附势的兴儿，则从一个奴隶的角度，认为贾宝玉是“世界上最没出息的男子” 。总之，像贾宝玉这类典型人物，他既有封建地主阶级公子哥儿的习气，又在许多根本性问题上，如“仕途经济”、“读书应举”的道路，“文死谏” 、“武死战”的最高道德，都予以否定，同传统的价值观念抵触，不大合主流社会的要求。他在追求一种真性世界和人格理想，这如同明代李贽的童心说，汤显祖的至情，三袁的性灵论，无疑是人格定势的悖论，对禁锢人性的反叛，人性全面复归的期冀和追求，带有个性解放的色彩。也因此才敢于冒犯贾政的威严，反对破坏天然本色，主张顺其自然本性，包括对未出嫁的“ 女孩儿”的崇拜，实际是对青春、生命、纯真的赤子之心的肯定与追求。不过贾宝玉追求的自由人格，或人格理想，只是心中幻想的、有限度的自由，而不是健全的灵与肉的自由。他渴求个性的复归，又必须接受封建伦理的规范。这两重心理，即一方面表现为真的我为社会所囚禁，真性处处受封建礼法的限定，不论贾宝玉对八股怎样厌恶，但仍要遵从贾政的训示，“ 一律讲明背熟”。对子侄可以“不求礼数”，对兄弟“尽其大概”，对长辈却“礼数周全”，不敢有半点越礼。在贾府的樊笼里，欲出不得，欲抗不能。另一方面，真性我与社会我的激烈冲突。即贾宝玉的叛逆性格，渴望自我价值的实现与满足，冲击着传统儒家思想和伦理规范对个性自由和人格独立的戕害。这种种冲突有时竟发展到你死我活的地步。既然贾宝玉保守全真，鄙弃经世致用的道路，那么,走什么路?不明确。贾宝玉具备历史创造性人物的敏感、幻想、怀疑、审视事物的天赋，却缺少创造人物的特殊素质和行为。面对僵化没有生机的传统，没有适应社会发展所需要的思想武器作为“支援意识”，最终走向庄禅的虚空。可贾宝玉的参禅，不过是薛宝钗批评的，“美则美矣，了则未了”，一时高兴所致；或如脂砚斋的判断：“宝玉不能悟也。”他并没有获得批判的武器。加之，贾宝玉过分眷恋执着女性世界和女性意识，排斥男人世界，结果为完成自我整体发展与超升的追求面发生了偏差，感性直觉的部分过度发展，理性的层面却受到了遏制。不能从女人世界和女性意识中解脱出来，认同自己群体的思想和心理，体现双性共存之美，完成人格的完整创造。只有随着大观园内外矛盾的加剧，几个奴婢的惨死(特别是晴雯之死)，家世衰败，黛玉弃世，爱情理想破灭，好事成空，百念俱灰，终于悬崖撒手。到此时，贾宝玉经历了痛苦人生的洗礼，似乎寻找到了人格超生的支点，远非早期的逃禅，似更理性地看透了人生而悟出了什么,是人生的真正价值，于是消除了一切欲望和要求，超越了时空、因果、生死、是非的限制，又复归到大荒山的本性世界。这是自我超拔，还是无可奈何的逃避? 三 鲁迅先生说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。” (《中国小说的历史变迁》)。叙述者的变位，多种叙事角度的融合，不以说故事为小说结构的中心，人物言语行为的强烈的个性化和内涵的丰富性，以及人物性格塑造的新形态等等，无疑是打破传统写法的重要方面。可以说，《红楼梦》——包括《儒林外史》，开启了向现代意义小说的转型。既然石头记载着幻形入世的经历，石头是整个事件的亲身经历者和观察者，因而学人有理由怀疑石头是小说的叙事者，并采用第一人称叙事角度叙述故事，何况脂评八十回本中有四处是石头直接面对读者对话。可整体看，隐含作者影子(不全等于现实中的作者)的叙述者，以第三人称有限视角叙述仍是主要的叙事形态，所以程甲本为了统一全书的风格，删除了四条“蠢物 ” (石头)的自述。但是，作者所描写的是他熟悉的生活和人物，或者是以他的生活经历为素材。因此，《红楼梦》的第三人称叙述者不同于常规的站在故事之外的全知全能叙事角，同人物和小说之间保持一定距离，而是存在于故事之内，如同小说世界中的一个角色，家族中的一个成员讲述他(她)们的故事，时时透露出石头的影子，即第三人称向第一人称滑动，主人公的经历与叙述者往事混杂在一起，第三人称叙述中隐含第一人称的叙述因素，这是《红楼梦》叙事视点的突出特征。当然，《红楼梦》如同世界上伟大的小说一样，并不停留在一种视点。在叙述过程中，作者故意让叙述者采用全知全能的说书人的口吻，如话说、况且、闲言少述，再看下回等，掩盖叙述者的真实身份，或是未能突破传统叙事模式的习惯模仿。有时又变换视角，由人物的内视角去审视世界，然后又回到外视角。如宝玉被打后黛玉站在花荫下遥望怡红院，见邢、王夫人、王熙凤、薛宝钗等先后进入院内。或是将叙事角转移给超现实人物空空道人、癞头和尚、跛足道人、警幻仙姑。或是加强人物的戏剧性对话，减弱叙事者出镜的频率，缩短叙事距离，形成多元的叙事角和叙述层。最值得注意的是，《红楼梦》也同时打破了传统小说遵循伦理观念和道德要求进行典型塑造的原则。对现实的艺术概括，采取新的典型化的方法，即“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，按照客观事物相互联系和相互影响这一客观规律来反映生活，具有生活的丰富性和复杂性。作家塑造人物的审美理想，已不是经由传统的义务本位思想的过滤表现出纯净的伦理色彩，而是以艺术家的感受再现生活真实，以诗人情感刻画人物。因此《红楼梦》的人物典型，不再以单一、严整、合谐作为形式美的追求，而转向多面、复杂、独特的个性描写。其构成因素不是单一的，而是丰富的多侧面；不是线性的、几个面的并列，而是圆形正反双向的立体构成，呈现人物性格的复杂性和模糊性，但又不冲淡性格中的主导因素。恰恰是由于核心性格的存在，才使典型性格有明确质的规定，可以被读者把握认识。因此，《红楼梦》描写了四百多个人物，各人的面目、性格、身份、语言都不相同，却汇集在一个宏大的结构中彼此间发生矛盾冲突，这在世界小说史中也是少见的。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等，以他(她)们独特的个性、深刻的内涵征服了读者，同时也由于曹雪芹追求人生的艺术化，对人生的诗化情感，影响了小说人物的诗化性格。这不仅是因为作者“如实描写，并无讳饰”地刻画人物性格的多面性, 形成了独特的“这一个”，而且， “忘象忘言”，从“这一个”具象升腾到空灵的境界，追求形象之外更深潜的意义，又不完全是“这一个”。所以，黛玉葬花的悲苦，就不只是寄人篱下、爱情不得实现的一位少女的苦痛。更主要的是作者把这种情感“净化”——或者说艺术化了，超出林黛玉的性格本体，成为那时士人对人生有常与无常、对人类纯真生命的普遍探求。更奇妙的是，为了揭示生活的复杂性，人物性格的多面性，又将“这一个’’ 人物分做两个独立并行的双影形象，如贾宝玉与甄宝玉，实际是用两个人物写一个人物。有时作者借人物群体构成一个意象。如贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙姑许了他一个妹妹，“鲜艳妩媚大似宝钗，风流袅娜又如黛玉”，这三人象征爱情、婚姻、肉欲三位一体的完美的爱情理想和婚姻的归宿，其实三者很难兼美。痴情女子未必是理想的家庭主妇，也不见得符合封建家族的标准；贤惠的不一定投契贾宝玉的心愿；皮肤之私虽为人本能的需求，但只沉醉于肉欲，何异于禽兽?即便是三者兼美，按照曹雪芹观念，最后都要幻灭而归于虚空。这种象征性开拓了性格结构层次，丰富了性格的内涵，同时给读者留下了不能确切“解其中味”的困惑! 伴随着人物的独特性格，作家赋予了人物独特的语言表达方式。鲁迅先生说《红楼梦》有些地方，是能使读者由说话看出人来的。这各自独特的语言表达方式，是作家根据人物的地位、身份、思想、感情、性格、教养和话语的环境、对象、动机、目的等多方面的特定因素，而形成特定的遣词造句、语气口吻和语言色彩。鲜活、形象、精炼、个性化的话语，让人百读不厌；一语双关，寓意含蓄，让人体味无穷。《红楼梦》真是粗看容易细思难。四 本书以《脂砚斋重评石头记》八十回甲戌本为主本，用庚辰本补充各回厥失。甲戌本第一回“满纸荒唐言”的诗后，比诸脂本多出一行文字：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”甲戌是乾隆十九年(1754)，比抄于乾隆二十四年(1759)的己卯本，抄于乾隆二十五年(1760)的庚辰本都要早，可以说在《石头记》抄本史上，甲戌本是现存纪年最早的抄本。但可惜现存的甲戌本只残存第一至八、十三至十六、二十五至二十八共十六回。尽管方家推断现存甲戌本，仍是过录本，不是甲戌原本，但至少证明《红楼梦))在甲戌或甲戌之前已有八十回抄本，并且是脂砚斋的再评本。换言之，曹雪芹甲戌前完成初稿后便开始“批阅增删”，到甲戌年脂砚斋又抄阅再评，直到己卯乃至庚辰改定。因此，把甲戌、庚辰两个抄本合编在一起，对研究曹雪芹创作《红楼梦》的年代，他逝世后到乾隆末年嘉庆初年，《红楼梦))流传的方式，甲戌本与己卯本、庚辰本文字、版式、回目的异同，早期抄本与乾隆五十六年辛亥木活字本(程甲本)之间的差别等等，都有极大的参照价值。特别是甲戌、庚辰本上有大量的署名脂砚斋、畸笏叟等人的批语，涉及到作者曹雪芹的家世与生平，创作此书的背景，小说创作时的修改情况，八十回书后情节发展轮廓，以及小说欣赏。其实脂评本的评者不只脂砚斋一人，署名者竟有十人之多，只是批语最多的是脂砚斋和畸笏叟。他们是两个人，还是一个人的化名?这个人，或这两个人是谁呢?有人说是爱吃胭脂的贾宝玉，即曹雪芹自己。有说是史湘云的原型，曹雪芹的表妹；有的认为是他堂兄弟，或是他的叔父，众说纷纭。总之是他家族的近亲，否则评者不会在小说中常使用“余旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字”、“作者形容余幼年往事”、“此等事作者曾经，批者曾经，实系一写往事”的语气。正因为如此，脂砚斋、畸笏叟的评语，为研究《红楼梦》提供了诸多线索。例如开卷第一回，学界认为是脂砚斋批语的“作者自云”中，脂砚斋就明确指出曹雪芹使用了“真事隐去”、“假雨村言”的手法，说“此书只是着意于闺中”，“不敢干涉朝政”，代作者隐饰小说的“真事”意旨。实际呢，脂砚斋又多处提醒暗示读者，“作者之意，原只写末世”，“偏于极热闹处写出大不得意之文”，如同第四回描写贾雨村胡乱判断了葫芦案，“盖云一部书皆系葫芦提之意也”，“请君着眼护官符”云云，这无疑为批评家判定《红楼梦》是描写四大家族的，或是政治小说提供了依据。脂评本还提供了曹雪芹家世和生平。如甲戌本第一回贾雨村口占五言诗后旁批云：“余谓雪芹撰此书中，亦为传诗之意。”第二回也有一句旁批云：“只此一诗便妙极，此等才情只是雪芹平生所长”等等，从不同侧面证明《红楼梦》的作者是曹雪芹。而曹雪芹如同贾宝玉一样，经历过世家大族的生活，是以血和泪讲述他和脂砚斋所熟悉的生活和人物。所以，脂砚斋在评语中不时透露小说在创作过程中情节的变动，及八十回情节发展的轮廓。如在旧作《风月宝鉴》，秦可卿是“淫丧天香楼”，揭露了贾珍与秦可卿的丑事。新作《红楼梦》则改为病逝。但丧事之隆重，贾珍之哀痛，仍能透出贾珍与秦可卿的暧昧痕迹。又如，十八回在元春点的剧目《乞巧》下批云：“《长生殿》中伏元妃之死。”二十二回评元春灯谜也指出其“寿不长”。二十三回、二十九回，脂砚斋多次暗示林黛玉因忧伤加重病情而“泪尽”归天。贾探春是“远适”不归。惜春最后的结局是“缁衣 ”为尼，过着“乞食”般的化缘生活。宝玉、凤姐也因贾府被抄没而一度入狱，小红、贾芸到“狱神庙慰宝玉”，如此等等，都为探佚学家提供了想象空间。不过，令人惊诧的是，既然自视为曹雪芹的近亲，协助过曹雪芹写作的脂砚斋或畸笏叟，却对小说的“其中味”并未确切理解，有许多评语曲解甚至歪曲了小说的意旨和思想，某些预测未必是准确的。至于小说艺术方面的见解，脂评如同大多数小说评点一样，多处谈论小说创作的技法，如关于“回风舞雪”、“横云断岭”、“草蛇灰线”的结构论。或用“暗伏淡写”、“淡隐法”扩大小说容量，造成纵深感，表达多层内涵的笔法，都有助于读者较准确地把握《红楼梦》的艺术表现方法。特别是脂砚斋于第二回评黛玉，第十九回评贾宝玉“说不得好，又说不得不好” 的性格，实际上已经指出《红楼梦》的典型性格已不是单一的，而是丰富的多侧面元素的构成，在人与人之间的特定关系下表现出不同的性格侧面，呈现出人物性格的复杂性和模糊性。也因此，在描绘人物时，脂砚斋反对“恶则无往不恶，美则无一不美”，“凡写奸人则用鼠耳鹰腮等语”，把人物性格简单化了的写法，而主张写出“情理之文”，也就是鲁迅所说“敢于如实描写，并无讳饰” (《中国小说的历史变迁》)，写出生活中真人的复杂性，因而打破了传统的思想和写法。鲁德才 2005年4月于南开大学古稀堂

内容概要

摆在我们面前的这部《脂砚斋批评本红楼梦》，有两个显著特点。一是在小说正文方面，改变了各种脂评本残缺的不足，保持了小说的完整性，全书为120习。前80回，以带有脂砚斋批评的“庚辰本”为底本，对其中的缺失部分，选取其电版本加以补全；后40回，以“程甲本”为底本。全书力求保存作品的原貌，个别地方参校其他版本，吸收最新的研究成果。例如，“庚辰本”第三回题作“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进都京”，而“甲戌本”为“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”，今通行本同“甲戌本”，我们便依?“甲戌本”，而不拘泥“庚辰本”。其他如第五回、第七回等，均作出同样的处理。二是在脂砚斋批评方面，系统、全面地收录各种“脂评本”评语。本书在收录“庚辰本”、“甲戌本”、“己卯本”评语的同时，对其他抄本中不同于上述三本的评语，也选择性收录，力求完整展现脂砚斋评语的全貌。原书评语的分段，以空格标示。原书的眉批，插入相应正文，以“【眉批】”标示。所有评语，均用红色不同字体排印。

作者简介

作者：(清朝)曹雪芹

书籍目录

凡例　第一回　甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀第二回　贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府第三回　金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉第四回　薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案第五回　开生面梦演红楼梦立新场情传幻境情第六回　贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府第七回　送宫花周瑞叹英莲谈肄业秦钟结宝玉第八回　薛宝钗小恙梨香院贾宝玉大醉绛芸轩第九回　恋风流情友人家塾起嫌疑顽童闹学堂第十回　金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源第十一回　庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心第十二回　王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴第十三回　秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府第十四回　林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王第十五回　王熙凤弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵第十六回　贾元春才选凤藻宫秦鲸卿天逝黄泉路第十七回　至第十八回　大观园试才题对额荣国府归省庆元宵第十九回　情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香第二十回　王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏第二十二回　听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语第二十三回　西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心第二十四回　醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思第二十五回　魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真第二十六回　蜂腰桥设言传蜜意潇湘馆春困发幽情第二十七回　滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红……

章节摘录

书摘当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。夹写如海一派书气。最妙！今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一的改过来，因而接了茶，早有人捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。然后盥手毕，又捧上茶来，方是吃的茶。总写黛玉以后之事，故只以此一件小事略为一表也。贾母便说：“你们去罢!让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引李、凤二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”好极!稗官专用“腹隐五车书”者来看。黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。”    一语未了，只听院外一阵脚步响。与阿凤之来，相映而不相犯。丫鬟进来笑道：“宝玉来了。”余为一乐。黛玉心中正疑惑着：这个宝玉不知是怎生个惫懒人物、文字不反，不见正文之妙。似此应从《国策》得来。懵懂顽劣之童?——到不见那蠢物也罢了!这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待，妙极!心中正想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一个轻年公子。头上带着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，眼似桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。真真写杀。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，怪甚。心下想道：“好生奇怪，到像在那里见过的一般。何等眼熟到如此!”正是。想必在灵河岸上三生石畔曾见过。只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来!”宝玉即转身去了。    一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成了小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆。从顶至稍，一串四颗大珠，用金八宝坠角。上穿着银红撒花半旧大袄，仍就带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿、锦边弹墨袜、厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇似施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉稍；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批这宝玉极恰。其词日：    无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。    潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!    富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。    天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!    贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳。还不去见你妹妹!’，宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑母之女，忙来作揖。厮见毕，归坐细看形容，与众各别：两湾似蹙非蹙黛烟眉，奇屑!妙眉!奇想!妙想!一双似喜非喜含情目。奇目!妙目!奇想!妙想!态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。至此八句是宝玉眼-中。心较比干多一窍，此一句是宝玉心中。病如西子胜三分。此十句定评，直抵一赋。    宝玉看罢，因笑道：看他第一句是何话。“这个妹妹我曾见过的。”疯话。与黛玉同心，却是两样笔墨。观此则知玉卿心中，有则说出，一毫宿滞皆无。贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他。”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，一见便作如是语。宜乎王夫人谓之疯疯傻傻也。今日只作远别重逢，未为不可。”妙极，奇语!全作如是等语，焉怪人谓日痴狂。作小儿语，瞒过世人亦。……P32-34

编辑推荐

《脂砚斋批评本红楼梦(上下)》满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？ 一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。本书所据底本，是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种，不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌，还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语，具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。

用户评论 (总计122条)

•   很喜欢很激动的拿到了哇塞好大呵呵跟红楼梦一样是全部但是各个地方都会有脂砚斋的评语只是后40回就没有了因为是高鹗的作品但是我相信喜欢红楼梦的各位应该不会在乎这我们只需要看懂曹雪芹先生的意思即可很喜欢这部有了脂砚斋评语的红楼梦
•   因前段电视上热播新红楼，看得人咬牙切齿，恨恨不已。故又翻出87版本的来看，看到葬花那段，犹觉不过瘾，知道电视因视觉所限，必不能尽现书中之精彩，因此存心要拿了原著来看。只是原先买的书放老家里，一时拿不到，故寻思再买一本。
  当当网上搜了一下，发现居然有无数出版社无数版本。首先排除了一切所谓注音版本、青少年版本、普及版本，料定其中肯定被改了许多。一本好好的有厚度的书，被一起子没什么文化没什么水平的人删改一下，岂非如嚼蜡一般？看了评论，得知人民出版社和岳麓出版社版本的红楼比较好，尤其岳麓出版的古籍本十分有好评。只是岳麓出版的脂批本只有前80回的，虽然我知道后40回很不值得一看，但是好歹是狗尾续貂里公推的比较好的一部了，为保持故事的完整性，合该扫一眼的。因此就存了心要买有脂批的全本。
  按着条件一搜，发现就这个凤凰出版社的脂批本符合条件。
  下了单后，4-5天送到了，拿起来翻了翻，比较满意。装帧并不豪华，但是余等看书，岂是为了装潢？内页纸质还可以，字体不很大，但是看习惯书的人，这样的字体不会觉得吃力的。如果定要那大字的人，劝君莫看脂批版本了。脂批是红色字体，与原文的黑色宋体很容易区别，印刷也不错。书体插图俱是古色古意的画法，也满有意思的。评书的人除了脂砚斋，还有畸芴叟批的。此2人应是与雪芹同一时期，且和雪芹至交的好友，且是读过全书的，所以他们的批注感觉看起来获益匪浅，而且最重要的是他们尊重雪芹，没有妄自推测书中人物性格命运。比之什么刘心武靠红楼骗饭吃之流好了不止百倍去！！
  
  推荐此书，邀诸红楼爱好者与芹脂共泪尽一回罢！
•   若我等不求甚解之徒，不必线装影印价比金玉，不必甲戌庚辰泾渭分明，但入此宝山，癫狂一番，便也遂心。
•   好的红楼梦怎么能少了脂砚斋的评语呢？
•   读过多个版本的红楼梦，每读一次便会有一些新的认识。今次读到脂评，感觉还是脂砚斋更了解曹雪芹。想读红楼梦，一定要读脂评本。
•   原来已经有岳麓出版社的红楼梦，一年前看了之后没有什么感觉，在看到刘心武先生的《红楼梦八十回后真故事》后，又燃点起翻阅红楼梦的兴趣，于是趁着当当降11%的时候下手买了江苏版的《红楼梦》，收到书后非常满意，纸张质量很好，原文与脂砚斋批语结合得很好，看上去非常舒服顺畅，而且版面设计有怀古之风。
  一年前看红楼梦是囫囵吞枣一略而过的，而这次看红楼梦，一个字一个字地看，虽然一个星期才看了几回，但终于可以慢慢融入到作品中，感受那如身临其境一样的场面，感受曹先生的悲天悯人之情，不能看到完整版的红楼梦，真的是绝世的遗憾
•   这是我第二套红楼梦，以前有一套，但由于翻看时间久了，有些旧损。这套我很喜欢，里面脂砚斋的评语用红字小小标出，但不建议初次阅读者买，因为可能会影响整体连贯阅读。就书而言，整体质量不错。
•   很喜欢，庚辰本底本，脂评全，字体舒服，纸张好
•   因为不是红学研究所以不对内容评价，抱着对前辈的敬仰买的。书的纸张光滑字迹清晰，没有任何损坏，看着心情大爽。里面排版是这样的，全回正文中穿插评语。总体很满意这本书。
•   印刷质量不错，字体比人民文学出版社的小，但年轻人看没有一点问题，红黑双色套印，看起来很舒服。
  第一次买脂砚斋评本，具体什么版本也搞不清楚，但和wikipedia上的脂砚斋评本差不多，还是比较全的，这下可以慢慢看了，不用对着电脑看书了。
•   里面的脂砚斋的评是红色，正文是黑色，双色印刷，层次分明。赞！
•   第一次在当当买书，还是很满意的，书本拿到的时候包装得很好。买这本红楼梦是因为最近看了电视剧版，就想再看看书，重温一下。
  书的纸张很好，原价70花50块买感觉很合算。我很喜欢书的排版，字体和大小也令我很满意，跟我想象得很接近，所以没有落差感，对这次购物很满意。脂砚斋的批注用红色字体标注出来，感觉很清晰，很舒服。
•   好书不厌百回读，看脂砚斋的批注对书理解更是一番境界。
•   脂砚斋批本，红学的宝贵财富。只恨太少了，甚至六十回到八十回之间基本也没有。
•   我是一个酷爱红楼梦的姑娘，家里不同版本的红楼梦四五本，但或插画版，或白话版，或文白对照版，却没有一本批评本，这次经人推荐购得脂批红楼梦，已翻阅数遍，除清晰的印刷外，还有见解独到的批注，用词几经斟酌推敲，语句贴切，分析十分透彻，仿佛挖掘出了红楼梦全文中每一个角落的美与作者的匠心独具；说理也深与浅出，通俗易懂，易于被大多数人所接受。作为一个地道的红学爱好者，我真的觉得这本书非常好，不仅值得购买，而且值得保存，希望大家留意一下！
•   很喜欢《红楼梦》这本书，以前也看过很多个版本的，这次购买胭脂斋评语版，希望有更多的收获。
•   选修了《红楼梦鉴赏》这门课，老师推荐说脂砚斋那版红楼梦挺不错的，在学校图书馆看到过这本书，觉得很喜欢~当然，也希望以书会友，结交更多志同道合的朋友
•   很喜欢《红楼梦》，脂砚斋点评的不错
•   脂砚斋评本最早，此书设计不错！
•   原著是很体字，脂砚斋批语是红色小字，都印在了一起，很不错方便读
•   还不错，评语用的红色字体，一目了然
•   字很大大开本，看着舒服，质量超好，就是有的评语一看就不着调，还没我评的好呢。
•   前后看过好几次红楼，这次估计是终结了，愈看愈悲...记得中间看过一些《红楼学刊》之类的东东，严重影响阅读感觉，脂砚斋的至少不会污耳。不是做研究的看这个也就OK了
•   第一次看脂砚斋的评论，对原著是一种补充
•   脂砚斋对红楼的了解让人心服，值得一读
•   思路清晰。脂砚斋评论说明内容
•   细数红楼梦中人，最刚烈者无非尤三姐。
  
  这个在红楼梦中匆匆登场，却又匆匆流逝的女子，犹如巨石投入我的心中，激起了千万层鳞浪。
  
  
  
  起初，我还认为你是一个放浪形骸之辈，后来我才知道你对外界所表现出来的泼辣不过是在这贾府中维护自己那微不足道的贞洁罢了。
  
  还好，有了柳湘莲，你所做的一切才有了意义。
  
  
  
  命运是如此地奇妙，它能用一根紧绷的线将远在千里的两个人牵扯起来，使原本毫不相干的生命开始交集，羁绊。
  
  命运又是如此地无奈，这紧绷的线早已岌岌可危，砰，你听，它断裂了。
  
  
  
  你和柳湘莲也始终逃不了这命运的愚弄，于是这可笑的命运便以你老娘的生日为媒，安排了有柳湘莲在内做小生的戏班子来为你老娘庆寿。
  
  当时的惊鸿一瞥在你的心中留下了深刻的印象，哪知你在那时便暗暗许下“非柳湘莲不嫁”的誓言。
  
  命运再一次充分地发挥了它捉弄世人的本领，柳湘莲远走他乡，而你又随着老娘应你大姐的要求前来贾府，那原本在你两人身上牵扯的线又被无限地拉长。
  
  
  
  真正让我改变对你的看法是在贾琏提出要为你聘嫁的时候，聘嫁，像一枚火种，引燃了你五年前对柳湘莲的惊鸿一瞥和痴心暗恋。他就像一个熊熊燃烧的火炬，在你的面前照出了一条光亮的令人神往的道路。
  
  “若有了姓柳的来，我便嫁他。从今儿起，我吃常斋念佛，伏侍母亲；等来了嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。“说着，你将头上的簪子拔下来，磕作两段，“一句不真，犹如此簪！”
  
  后来，你果真打消了报复之心，敛去了放浪形骸，你以为这样就可以斩断昨日种种，把一个清清白白的自己交给柳湘莲，交给未来的美好生活。
  
  
  
  贾琏回来了，并且带回了柳湘莲给他的鸳鸯剑。原来贾琏在办事途中碰巧遇见了柳湘莲，然后将你的事说与了他听，柳湘莲却也答得痛快，于是将自己祖传的鸳鸯剑作为定物让贾琏转交给你。
  
  你或许没有想到吧，事情会如此地称心如意，那被你挂在床头的鸳鸯剑使你苦苦等待的梦变得绚烂起来。
  
  你多么想柳湘莲早一天到来，自己就能早一天脱离这肮脏的贾府。
  
  你以为，浪迹的柳湘莲最多会不来，那样自己就去出家，待君归来；
  
  可是你从来没有设想过柳湘莲不接受你，你以为他懂你，懂你的无奈，懂你的痛苦，懂你的挣扎，殊不知，柳湘莲也是这尘世中的凡夫俗子，后来他转念一想，便认为你不贞洁，于是，他来索剑了。
  
  
  
  你听到柳湘莲来了，便喜出望外，认为他是来聘嫁自己了，于是兴冲冲地来到房外偷听。
  
  柳湘莲编了一个很牵强的理由，说是自己的姑母为自己定了一门亲事，所以前来索剑。
  
  听到这里的你早已心碎，顾不得贾琏在内屋与柳湘莲争吵，强忍住泪水，把剑取了来。
  
  世界只剩下漫天呼啸而起的黄沙，仿佛就要吞噬了自己。
  
  桥断了，深深泥潭，谁来拉你？舟漂了，茫茫苦海，如何泅渡？活着就只剩下一具屈辱的躯壳。
  
  绝望中，你想到了鲜血。只有鲜血才能洗清身上不白的污垢，还自己一个清净的女儿身。
  
  “给，还你的定物。”你单手持剑站在柳湘莲的面前，泪如雨下，还没等到柳湘莲接住剑，便将剑柄抽出，往自己的项上一横，倒在了柳湘莲脚下。
  
  那一道冰冷的剑光，映亮了柳湘莲的眼睛，也划亮了整座红楼，那是一个女子为了有尊严地存在而作出的无声的呐喊，刚烈的抗争。
  
  宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
  
  她是一朵花，就要绽放，热烈而灿烂地绽放；她是一把火，就要燃烧，狂野而尽情地燃烧；她是一柄剑，就要挥舞，恣意而无畏地挥舞。
  
  终于，花儿零落了，火光黯淡了，剑气消弥了，生存的价值和生命的意义却熠熠闪光了。 斯人已逝，只余一缕香魂在众人的评说中，悠然飘荡。
  
  
  
  后来，我才知道，你对柳湘莲的执着不是单纯的一见钟情，而你是喜欢柳湘莲的干净，刚直，这是对你在贾府的生活的一种救赎，是帮你出泥潭的桥，是渡你出苦海的舟。
  
  只可惜，柳湘莲无福消受。
  
  
  
  伊人已逝，徒留伤悲。
  
  
  
  最美的从来都不是浓妆艳抹下风华绝代的躯体，而是明知凋零却还绽放的至情至性。
  
  
  
  揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
  
•   小时候读红楼梦，读到贾宝玉和林黛玉的爱情，往往为之泪下。长大后重新再读，读到的却是如何平衡人际关系，给足别人面子。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这虽然是贾宝玉所痛恨的虚伪和乡愿，但却是现在大多数人打开红楼梦所找寻的成功学宝藏。
•   带指砚斋评语的红楼让人看了别有一番风情,有的地方不懂的,看了评语就拨开云天见月明了.
•   等了几天终于到了，拿到之后爱不释手，开本比较大每回还有图，高鹗续的后40回也加进来了，脂批很全
•   脂评本的红楼梦到底是经典解读，书是大开本的，拿在手里很有感觉。
•   一本书戌就一个学派古往今来除了红楼还有哪个
•   家里有老版红楼，但我还是又买了这套。印刷非常细致。脂评用粉色与正文区别。我看了还好，但估计有些人会吃力。颜色再深些恐怕会更好。
  
  细细地看。
  也是在看热闹。
  不过，热闹很有意思。
•   超喜欢脂批红楼梦的版本，好书，值得收藏。
•   脂本红楼梦非常满意，已经买第三套了。
•   终于看到有脂批的红楼梦了，激动之至，兴奋至极。
•   120回全本，慢慢读。
•   一直想买本脂评的了，这次半价买的，很开心
•   我是买给同学的，我大致看了下，是120回的，可惜字太小了，看起来有些费劲，不适合珍藏
•   一直梦想有一套评本四大名著，最终购买了这一套，但是不幸的是这套红楼梦中印刷有问题，有空白的没字。已经换货了。
•   老妹点名要这个版本,拿到后反映不错,字稍小, 正文和评注倒也分明.
•   《红楼梦》读了很多遍，这个版本很好！
•   每年都要读几遍《红楼梦》，红色的点评，看上去很舒服。这次是帮同事买的，她很满意。
•   有全面的脂批，读起来很不错，难得的好书，值得收藏
•   这套书非常好。有脂批的。大爱！！
•   送货挺快的，书也不错。带脂批的红楼看着就是舒服。
•   我自小喜欢《红楼梦》，那本二十多年前岳麓出版的精选本已被翻破了，就一直想重买一套，打发饭后茶余的空闲时光。东挑西选，看重了这一套，下定了决心下单。昨天新书到手了，一见钟情，绝无二心的，三顿无味还四季安好--只因有你。
•   印刷纸张都很好，以前买过的，可好多字因为字库没有所以没印出来，这个我虽还没看完，但大略翻了一遍，还没发现有这种情况。脂批是红字，很容易看。字略小了些，不过因为这本书的魅力，所以我看起来也不觉得费劲。5折买到，觉得超值！
•   脂批红楼就是经典，第二次购买了。赞！
•   非常珍贵的版本。与通行本确实差距不小，更接近于原著
•   早就想买一本红楼梦的书了
•   喜欢红楼梦的读者，这本书不可不买。
•   红楼梦真的百看不厌，这本用来收藏也不错
•   喜欢《红楼梦》，有一个人在旁边给予一些幽微的指点，很好
•   喜欢红楼梦系列的书籍，上次还让同事帮我下载了红楼梦的音频，很好。
•   有助红楼梦的阅读理解
•   有了名家的品论，再看《红楼梦》便不是一个人的欣赏，而是一种文本作者、读者、品论者三方的交流。
•   《红楼梦》不是第一次看了，但注意到其中的隐情需要高人的指点。
•   还没有阅读，待阅读后细评。
•   刚收到货打开看了下，封皮包装清新素雅，纸质柔和而清晰，字体排版整齐，加上红色的批注，阅读体验很好，内容有待进一步欣赏，好评
•   收到书后,感觉比想象中要好一些.购买之前也看了一些关于这本书的评论,最担心的是其中一条关于书中有错别字的评论,收到书后着重看了一下,其实没那么严重.也许是有的读者对书中一些古今不同用法的文字,以及版本问题造成的别字要求比较严格的问题.唯一个人觉得美中不足的是,书的开本偏大,其他还好啦!
•   这个版本本来就很好，内容挺全的，纸张也不错，关键是看着很舒服
•   评者自始至终与作者共同追逝着曾经的时光
•   注有点评，开阔了阅读视野，一改以前读书之陋习。
•   与其他版本相比，点评更全面。
•   这书非常好看，比无书评的好看多了，更容易理解
•   很满意，版本好，字舒服，纸张好
•   挺好的，版本不错
•   手感还可以，内容还没有细看，不知道这个版本怎么样
•   这是目前能见到的最好的版本（人民文学出版社的也不错，但没有批注）。内容版式，印刷质量，装帧设计都属一流！值得收藏
•   期待已久的，版本不错！
•   2大本，字体大小合适，行距够宽，印刷清晰，不错
•   看了评论说纸质不好犹豫了好久 收到以后觉得不错 字体和间隔看上去很舒服！
•   这套书很全~~买对了~~
•   发现以前自己有好些地方没看明白
•   书是好书，只是下册的封面上却也是写成了上，刚打开还以为两本都是上呢。
•   爸爸很喜欢，最想买的书，很谢谢当当快捷的物流运输系统！
•   同学看了之后也买了一套 哈哈
•   收到后迫不及待拆开浏览，感觉不错！
•   书不错，可惜书角有点皱。
•   很不错的书，强烈推荐爱好文学的朋友购买
•   书的质量不错，第二次买了
•   书印刷质量还好，送货速度很快
•   给女儿买的，书很好
•   是我盼望已久的书，赞一个！
•   书的内容很好，不过这种书还是更适合搞精装本。
•   书不错，想重读红楼是个不错的选择，里面的点评也不错，有的语言很漂亮
•   包装很不错呢，打开外包装，还有塑料薄膜保护书。还有发票等一系列手续，书是正版，哪里都很好。钱花得很值，性价比很高
•   书不错，手感好，质量好
•   错别字是存在的 不过我觉得不妨碍阅读 对于不是很挑剔的读者来说 这套书绝对会满意的
•   凤凰出版社出的书，不知道好不好
•   书挺好的。。。。
•   书很不错，喜欢~~
•   朋友看到我的书，让我给她买的
•   非常棒的书！老公很喜欢！
•   超爱阿。纸质很好, 看着很舒服, 摸起来也是。封面也不错, 比想象中的好。
•   这本书很不错，可以令人思考
•   我对这本书挺满意的
•   很不错的一本书，值得读一读
•   这本书真的很好，内容很充实，还有图片在里面，值得购买