人文旅游资源及其利用

出版时间：2009-7  出版社：四川出版集团，巴蜀书社  作者：左芙蓉 编  页数：335  

内容概要

　　《人文旅游资源及其利用：以北京地区为中心的调查研究》是笔者承担的北京市教育委员会人文社会科学研究的一个课题的最终成果，它以北京地区为研究范围，以宗教旅游资源为研究对象，较为深入地探究了北京宗教旅游资源的构成、分布、特点及其利用与管理等。这一选题与以下几个因素有关：　　首先是旅游资源与旅游业的关系。旅游业对于当今世界各国经济的巨大影响是前所未有的，因此它越来越受到重视。　自20世纪90年代后期以来，中国旅游业发展速度全面加快，旅游业已经成为我国现代服务业中的龙头产业，许多地区将旅游业作为其经济的支柱产业予以重点培育。《北京市“十一五”时期旅游业及会展业发展规划》　（2006—2010年）中指出，北京“十一五”旅游发展总体目标是：保持北京旅游在全国的领先地位，把北京建设成为全国旅游首善之区，国内外旅游者首选之地，国际一流旅游名城。要实现这一目标，需要多方面的努力，而旅游资源的开发、利用、管理与保护则是重要工作之一。因为，旅游资源是旅游业发展的基础，一个国家或地区旅游业的发展成功与否，与这个国家或地区旅游资源的开发、利用与管理等因素有密切关系。深入调查和研究一个国家或地区的旅游资源现状，考察其利用与管理的经验，提出一些对策和建议，对于促进其旅游业的发展是具有积极作用的。　　其次是北京旅游业的发展和宗教旅游资源的丰富。北京在中国旅游市场占据着非常重要的地位，如《北京市“十一五”时期旅游业及会展业发展规划》中所写，“北京已成为国内最重要旅游目的地、客源地和中转地”，而旅游资源的丰富和颇具特色是北京吸引游人的重要原因之一。宗教旅游资源在北京的旅游资源中占有非常重要的地位。在北京，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教并存且具有悠久的历史，寺庙、道观、教堂遍布城郊区县，北京是一个宗教旅游资源非常丰富的城市。　　第三是学术研究方面的考虑。宗教与旅游有着十分密切的关系，伴随改革开放以来我国“宗教热”和“宗教旅游热”的出现，宗教与旅游的关系引起学者的关注，相关的研究成果不断涌现，但多集中在宗教文化或宗教建筑的介绍方面，较少从旅游学角度探讨宗教旅游资源的利用与管理等问题。《人文旅游资源及其利用：以北京地区为中心的调查研究》综合运用历史学、旅游学、宗教学等学科的知识，考察北京宗教旅游资源的变迁，探究北京宗教旅游资源的构成、分类与特征，分析北京宗教旅游资源的利用与管理及其经验与教训，并提出相应的对策，以期对北京旅游业的发展有所贡献。

作者简介

　　左芙蓉，女，1961年生，史学博士，现为北京联合大学应用文理学院历史系副教授、硕士生导师，兼职于北京联合大学民族与宗教研究所、北京文化史研究所。研究方向为宗教与社会、近现代史、文化交流史。近期主要著作有《社会福音、社会服务与社会改造北京基督教青年会历史研究》（2005年）、《北京对外文化交流史》（2008年）、《基督教与近现代北京社会》（2009年），在海内外发表学术论文五十余篇，出版译文与译著若干。曾参与国家级课题2项、香港特区政府研究资助局项目1项，主持和参与部省级课题3项，主持北京学基地课题2项。

书籍目录

绪论第一章 佛教文化与北京佛教旅游资源第一节 佛教文化概况第二节 北京佛教旅游资源构成与分布第三节 主要寺庙和名胜的历史沿革第四节 主要寺庙和名胜的接待工作第五节 佛教旅游资源的管理第六节 小结第二章 道教文化与北京道教旅游资源第一节 道教文化概况第二节 北京道教旅游资源构成与分布第三节 主要庙观和名胜的历史沿革第四节 主要庙观和名胜的接待工作第五节 道教旅游资源的管理第六节 小结第三章 伊斯兰教文化与北京伊斯兰教旅游资源第一节 伊斯兰教文化概况第二节 北京伊斯兰教旅游资源构成与分布第三节 主要清真寺的历史沿革第四节 主要清真寺的接待工作第五节 伊斯兰教清真寺的管理第六节 小结第四章 天主教文化与北京天主教旅游资源第一节 天主教文化概况第二节 北京天主教旅游资源构成与分布第三节 主要天主教堂的历史沿革第四节 主要天主教教堂的接待工作第五节 天主教教堂的管理第六节 小结第五章 基督教文化与北京基督教旅游资源第一节 基督教文化概况第二节 北京基督教旅游资源构成与分布第三节 主要基督教教堂的历史沿革第四节 主要基督教教堂的接待工作第五节 基督教教堂的管理第六节 小结结语附录Ⅰ.列入国家级和市级文物保护单位的北京主要宗教建筑Ⅱ.北京寺观教堂进人者的调查问卷Ⅲ.北京寺观教堂工作人员访谈问卷Ⅳ.我国近年推出的一些宗教旅游项目参考文献后记

章节摘录

　　东岳庙；故宫三大殿、雍和宫、国子监；小汤山温泉、清华园；景泰蓝工艺厂、大佛寺、白云观等寺庙及庙会①。显然，这些游览团的参观内容都少不了宗教类景点，较著名的是雍和宫、碧云寺、东岳庙、白云观等。而在今天，它们仍然是游客云集的游览地。　　根据宗教种类的不同，可以将北京地区的宗教旅游资源大致分为五类，即佛教旅游资源、道教旅游资源、伊斯兰教旅游资源、天主教旅游资源、基督教旅游资源。北京的宗教建筑是宗教旅游资源的重要组成部分，佛教的庙宇称为寺庵，道教的庙宇称为宫观（或庙观），伊斯兰教的宗教活动场所称为清真寺（或礼拜寺），天主教和基督教的礼拜堂统称为教堂。从数量上看，保存较好且对外开放的寺庙观堂中，以佛教的最多，道教的次之。　　北京的宗教旅游资源遍布城区与郊县，市区的宗教建筑不少，郊县的古代宗教文化建筑和遗址也很多。据有关专家的考察，在北京远郊区县中，宗教古建筑遗迹数量最多的是海淀区、朝阳区、门头沟区、丰台区、石景山r区、房山区。六区共有古宗教建筑遗迹165处，占京郊古宗教建筑遗存的75％，其中海淀区最多；约有40处，占京郊宗教建筑遗存总数的18.2％。佛教和道教寺观是京郊两个最大的宗教建筑遗存系列，其中佛教寺院以海淀、石景山、门头沟、丰台四区为最多；道教官观庙祠以朝阳、海淀、丰台、门头沟、延庆为最多；伊斯兰教清真寺院主要分布在朝阳、大兴和通县。