技术自主论研究纲领解析

出版时间：2008-8  出版社：东北大学出版社  作者：梅其君 著  页数：150  

前言

　　“技术哲学博士文库”在多方努力下终于出版了。这是东北大学文科建设史上的一件幸事，值得祝贺。　　东北大学的科学技术哲学博士点自1994年开始招生以来。已有一批博士毕业。他们已经在《自然辩证法研究》、《自然辩证法通讯》、《科学技术与辩证法》等刊物上发表了一批文章。也有把论文补充修改成为专著出版的，但出书毕竟零散，机会也不多。文科博士论文的创新思想应当在刊物上发表，更为优秀者则应当作为专著出版。已经有不少大学出版了自己的博士文库。我们决定出版自己的博士文库，乃是步其后尘而已。　　我们这个博士点是以技术哲学为主要研究方向的。因此名为“技术哲学博士文库”。出版这个文库的目的。一方面是为了保存和交流研究成果，经受社会检验，鼓励学术研究；另一方面也是为了博士生教育的制度化，推进学科建设。因此。并不是每一位博士的论文都可以成书进入本文库出版，进入本文库必须经过一定的评审程序。出于学科建设的需要，本文库也将把博士生导师有关技术哲学的优秀研究成果纳入本文库出版，当然也需经过评审。　　在中国，技术哲学的研究方兴未艾，已有一批博士的研究成果作为专著纳入本文库出版，这是一件令人高兴的事，但这仅仅是开始。希望有更多博士的研究成果面世，这是我们的期待。

内容概要

　　对技术自主论研究纲领的解析，主要就是对埃吕尔的强纲领和温纳的弱纲领的解析。技术自主论与技术决定论、技术统治论之间的关系尽管非常密切，但它们仍有区别。技术自主论的思想渊源可以追溯到万物有灵论和马克思的技术异化思想，20世纪不同领域的学者们从不同的角度阐发了有关技术自主的思想。对技术本质的理解是技术自主论研究纲领的内核。强纲领和弱纲领讨论的技术都是一种广义的技术，广义的技术理解有其合理性，也有其局限性。　　强纲领的技术自主性思想可以概括为技术系统的自增性、技术前进的自动性和技术发展的无目标性，这三个方面都是通过技术与社会诸因素的关系表现出来，最终都落在技术与人的关系问题上。弱纲领的技术命令和反向适应这两个概念是对强纲领的发展，弱纲领用技术漂流和技术梦游来描述技术的实际发展状况。技术的自主性包括三个层次：①技术发展的内在逻辑和规则；②技术对社会的全面渗透，或者说整个社会的技术化；③技术对人的全面影响，特别是对人的思想和思维方式的影响。埃吕尔（强纲领）和温纳（弱纲领）并不认为技术是绝对自主的，人在技术面前毫无作为，他们不过希望人们重视他们所描述的技术现象，关注技术的失控问题，回应自主的技术，强纲领求助于新伦理而否认政治手段的作用，弱纲领积极寻求技术的民主塑造，却不重视伦理规范的功能。　　严格的因果决定论是技术自主论隐含的逻辑前提。技术自主论的理论价值在于它阐明的技术发展的相对独立性，揭示整个社会技术化和人的技术化生存的现状与趋势，彰显了技术的社会功能和技术对社会与人的形塑。技术自主论表征的是一种消解人在技术中的自我异化的自我意识，它引发人们对技术社会中人的技术化生存状况的关注和反思，以及对整个人类的命运与前途的担忧。

书籍目录

摘要Abstract第一章　导论第一节　问题的提出及研究的意义第二节　技术自主论研究的现状与评价第三节　研究技术自主论的思路与方法第二章　研究纲领的渊源：技术自主追溯第一节　自主与技术自主论一、自主的概念二、技术自主论的界定第二节　技术自主论的相关概念一、技术决定论二、技术统治论第三节　技术自主论思想溯源一、万物有灵论二、马克思的技术异化思想三、技术自主思想的涌现四、技术自主论产生的社会历史背景第三章　研究纲领的内核：技术本质的理解第一节　技术的定义一、本质主义的定义二、非本质主义的描述第二节　作为环境、系统与生活方式的技术一、作为环境的技术二、作为系统的技术三、作为生活方式的技术第三节　广义的技术理解的合理性及其局限第四章　研究纲领的保护带：技术自主性第一节　强纲领：不受抑制的技术一、技术系统的自增性二、技术前进的自动性三、技术发展的无目标性四、社会诸因素与技术的自主性五、人与技术的自主性第二节　弱纲领：控制的丧失一、技术控制的质疑二、技术演进：技术漂流与技术梦游三、技术命令四、反向适应五、复杂性与代理的丧失第三节　技术发展的理性规则和技术对人与社会的全面渗透第五章　研究纲领的衍生：自主技术的回应第一节　自由的伦理一、技术的神圣化二、技术必然与人的自由三、寻求新伦理第二节　技术的政治一、技术作为政治现象二、塑造技术：民主的未实现计划第三节　技术社会中自由与民主的重新审视第六章　研究纲领的追问：技术自主论批判第一节　技术自主论的逻辑前提与本质第二节　技术自主论的合理性与理论局限结论参考文献后记

章节摘录

　　第一章　导论　　第一节　问题的提出及研究的意义　　1．问题的提出　　自近代工业革命以来，伴随着资本主义社会的产生，现代技术以前所未有的速度迅猛地发展，其触角延伸到地球的每个角落和我们生活的各个层面。技术改变了我们的日常生活，我们的衣食住行越来越依赖技术。我们生活的环境不再是纯粹的自然环境和社会环境，自然环境为技术所改变，社会环境为技术所浸润。生活环境的技术化使我们的生存成为一种技术化生存。生活在技术化环境中的人除了适应技术，还能做些什么？日益强大的技术仿佛超出了人们的控制，成为一匹脱缰之马。作为技术哲学的一个重要流派的技术自主论，就产生在这样的历史背景中。　　技术自主论一出现，便受到了当代西方技术哲学研究的关注。技术是否自主，国外技术哲学界对这一问题至今仍然争论不休，而在国内，这个问题似乎不大受重视，更没有引起争论。目前，国内学界还没有人对技术自主论作系统的专题研究，断章取义、泛泛而论者多，整体研读、深入探究者少。技术的主体是人，技术的发明、设计、开发、应用等所有的活动都离不开人，技术不可能超出特定的政治、经济等要素构成的社会环境而发展，这是包括技术自主论者在内的一般人都知道的常识。然而，技术自主论者何以得出了明显有悖于我们的常识的结论？技术究竟有没有自主性？有多大程度的自主性？技术的自主性与备受关注的技术的负面效应问题有何关系？技术的自主性与人的技术生存的困境有何关系？对这些问题感到惊奇与困惑，便引发了我们对技术自主论的关注与研究。