李元阳集（共2册）

出版时间：2008-12  出版社：云南大学出版社  作者：李元阳  页数：1109  
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前言

余幼时已闻李中溪之大名，民间传言先生死后成仙，受人景仰，但不知其究竟为何许人也。及长负笈叶榆求学，方知其为大理文化名人，但亦未知其学问。五十年前编修《白族文学史》，对中溪先生之诗文方稍有研读，而对其学术造诣仍仅识其皮毛，未作深入研究。近年因参与《李元阳集》编校事，读其文集，方对先生之生平行事及诗文学识有较全面了解。其诗文之宏富华美，学识之渊博混漾，妙解心性之学，精研儒释之道，俱令人赞佩不已。余喟然叹日：吾乡自南诏以来，文人学士众多，而若中溪先生者，诚乃其中之佼佼者也。因我滇云地处边疆，山水阻塞，先生之学，除李卓吾、唐顺之、杨升庵等少数学者有所赏识之外，数百年间，几不闻于中原，岂不惜哉！先生讳元阳，字仁甫，号中溪，生于明弘治十年，卒于明万历八年，享年八十四岁，嘉靖五年中进士，授翰林院庶吉士，历任江阴县令，监察御史，荆州知府等职。敢诘权奸，刚正不阿，与世多龃龉，年方四十，即辞官归故里。英年早退，雄才未展而壮志难酬，亦人生之憾事也。然以道观之，退居苍洱四十余年间，徜徉于山水之间，出入于儒苑禅林，精研学问，著书立说，方有令人瞩目之成就，立一家之言，此岂非塞翁失马，焉知非福之谓欤？先生人选庶吉士时，虽已以文才而名动京师，然仕途艰险，案牍劳形，学问之道，无暇精研，及至退居林下，方能离形役而遨游于学海，殚精覃思，独辟蹊径，于理学之研究，尤见其独创精神。吾滇先达李印泉先生谓中溪先生之学“以佛入，以儒出。复性为本，济世安民为用”，诚可谓知言者也。然对其性理之学与儒释之关系，尚未及深入解剖。当代学界，论先生之诗文者多，而究其心性之学者少。伍雄武、龚友德、肖万源诸君虽已论及李元阳之哲学思想，并涉及其心性之学，然亦尚未能深入探讨以唤起学界之广泛注意。

内容概要

　　散文集：〔一〕《李元阳集（共2册）》力求搜罗李元阳所有存世文稿，其中散文卷共收入散文232篇，包括杂记类89篇，序跋类32篇，赠序类48篇，书说类27篇，碑志类33篇，传状类2篇，论辩类1篇，（依《古文辞类纂》分类）。录自《云南丛书-中溪家传汇稿》196篇（未注明出处者即选自此书），《大理丛书·金石篇》17篇，天启《滇志》3篇，嘉靖《大理府志》3篇，《鹤庆县志》3篇，道光《云南通志稿》2篇，《大理县志稿》1篇，《浪穹县志略》1篇，《宾川州志》1篇，《滇文丛录》1篇，《云南鸡足山志补》1篇，光绪《云南县志》1篇，《雪山庚子稿》1篇，《大理文化》1篇。　　〔二〕文稿以简化字横排，少量简化字易混淆者仍用繁体字或异体字。分杂记、序跋、赠序、书说、碑志等七类，每类又分若干小类（不标明）。传状类仅2篇，合并人碑志类；论辩类仅1篇，合并入杂记类。除“书说类”外，每类尽量按写作年代排列。　　〔三〕部分文稿参照《云南丛书》刊印之前的有关古籍中的录文进行校勘。差别较大者将异文附录于相关文稿后，以资参阅。《心性图说》按文义附于《再与念庵》之后，不再单列。　　〔四〕每篇文稿除以现代标点符号作标点外，进行简要的注释，只注释地名、人名、年代等专有名词，以及引文、典故出处。　　〔五〕《李元阳集（共2册）》在诗词卷卷末有“附录”，收录有关。李元阳的相关资料，并新撰《李元阳年表》，供读者参阅。　　本套全两册，还包括诗词卷。

作者简介

作者：(明朝)李元阳 解说词：那茂菊 蔡正发

书籍目录

散文卷：导言·杂记类·游盘山舞剑台记游银山铁壁记游鼓山记登武夷大王峰记游龙虎山记游皖山记浩然阁记默游园记山水卜筑记榆城近郭可游山水记游石门山记游清碧溪三潭记游石宝山记石宝山记游花甸记天生桥石表记游九顶山记附录：九顶山记 九顶寺记翠屏草堂记游鸡足山记附录：游鸡足山记鸡足山迦叶院记袈裟院记附录：袈裟寺记鸡足山放光寺记建圣峰寺常住碑记芝泉庵记鸡足山庆丰寺记宾苍阁记重修竹林寺记大观堂修造记崇圣寺略记附录：重修崇圣寺碑记崇圣寺重器可宝者记让公庵记地藏院记珠海寺记广通县弥陀院记徙建宗岳庙记八腊庙记附录：大理八腊庙碑觉真庵记瑞云观记重修感通禅寺记重修宝庆院记仙羊山弥陀寺增修殿阁记标楞寺田记云南省城昆明县地藏寺记马龙州中和山现瑞记镇蝗医王寺记嵩明何有庵记黑盐井重建三元宫记大理文昌宫记北极寺记……序跋类赠序类书说类碑志类诗词卷

章节摘录

散文卷：·杂记类·游盘山舞剑台记予之少也，有四方之志。闻渔阳盘山之上，李靖舞剑台在矣，思欲一至其地而未能。既举后，客寓京师，为嘉靖甲申。有三河县张钦者见访，谈孙吴术语，次因问盘山道路。对甚悉，遂偕之行。出京东一程至三河，宿南禅寺。明日，至西麓，时十月之望。雪纷纷下，急投村舍，去长城二里。夜半，村中锣噪四起，欲曙乃定。哗日：“胡人越城盗村猪去。”十六日晓，往长城下一观祖龙遗迹。道旁，有石室，中悬朱棺，不知何代贵人墓。结构甚坚密，钩笋精巧，恐为人盗掘，然则不若薄葬之为安也。是日，雪愈大不能前，逆旅主人割豕相留。十七日，冒雪骑行三十里，至一寺。樵枯枝，炊黍，酌酒，拥落叶而卧。晓见日出，千峰玉立，银色世界，绝无纤尘，心甚乐之。乃舍马策杖蹒跚以跻，从人引绳牵布助予之不逮路。绕东北折而南，见掀唇如白龟者，愕然凝视久之，乃知其为大石也。行逼石下，见其地洁如扫，度其中有人。俯首而人，则空洞如夏。屋坐一头陀，问之默然。旁无炊迹，以干糇贻之，挥手不受。然后，知其为辟谷隐沦也。予因榻其次，夜中扪其鼻无息，抚其肌微暖，衲衣不厚而鬓间津津有汗。予谓张日：“不食而能生，又何求于世乎？”叹羡而别。十九日，遍访岩壑，思有若人者，竞亦不见。暮宿灵塔寺，有十馀僧安禅，见客皆起。予以禅机投之，竞不酬问，遂过草庵宿。欲题灵塔，石冻不受墨，留诗乃去。上至一寺，去顶不远，一老僧暴背补衲。予问：“舞剑台安在？”日：“不知。”问：“僧腊几何？”日：“住此三十年矣。”予惊日：“舞剑台岂虚传乎？”薄暮，围火不寐。初旭即欲登顶，莽无人迹。张乃腰镰握斧，与从者二三人斩剔，竞日始通一线径，得登顶。顶上有土盘，石径四丈许，大字刻云：“唐李从简游李靖舞剑台。”

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《李元阳集(共2册)》是由云南大学出版社出版的。国家“十一五”重点出版项目，国家古籍整理出版补贴项目