勒维纳斯

出版时间：2009-8  出版社：黑龙江大学出版社  作者：孙庆斌  页数：248  
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内容概要

目前就勒维纳斯的研究状况来看，国外学者已经先行一步，研究范围之广，已经涉及现象学、存在论、犹太教经典、伦理思想等诸多方面，理论挖掘也比较深入，无论对其现象学的理论渊源还是对法国现象学传播推广的意义；无论是其对传统哲学存在论倾向的梳理还是对存在论同一性的批判；无论是其对犹太精神的继承还是对塔木德经典文献的理解；无论是其对他者超越性的分析还是对他者的伦理责任界定，都已研究得很深入。而国内对勒维纳斯的研究可以说是刚起步不久，其学术思想翻译和介绍得还不是很充分，研究的领域尽管也涉及现象学、存在论、犹太学说、伦理思想等，但因为研究时间较短，还没有十分深入、系统。本书关于勒维纳斯研究的基本思路是对其思想进行梳理，把握其理论旨趣，进而侧重于勒维纳斯学术思想中的他者问题，着重要说明和阐发的是其“为他人”伦理思想的理论渊源、基本内涵以及带给我们的启示。

作者简介

孙庆斌，男，1971年生手黑龙江省铁力市。1993年7月于黑龙江大学获哲学学士学位。1999年6月于黑龙江大学获哲学硕士学位。2007年6月于黑龙江大学获哲学博士学位。现为黑龙江大学哲学与公共管理学院副书记、副院长，黑龙江大学文化哲学研究巾心研究人员。2004年晋升为副教授。从事近现代西方哲学、文化哲学、元伦理学研究。在《江海学刊》、《求是学刊》等书刊上发表论文十余篇。

书籍目录

导论第一章 “为他人”的伦理学  第一节 勒维纳斯“为他人”的伦理学的理论渊源    一、“他者”探源    二、“伦理”寻理  第二节 勒维纳斯“为他人”的伦理学的理论框架    一、批判传统本体论    二、建构新的伦理学    三、“为他人”的伦理主体的生成  第三节 勒维纳斯“为他人”的伦理学的立场方法    一、批判现实的宗教情怀    二、建构性的后现代主义立场    三、超越现象学的方法第二章 本体论批判  第一节 西方哲学的本体论传统    一、本体论哲学的内涵    二、本体论的历史演进    三、本体论之为第一哲学  第二节 勒维纳斯的本体论批判    一、现代哲学对本体论的批判    二、勒维纳斯本体论批判的进路  第三节 “他者”是本体论哲学的出路    一、逃离“有”(II Ya)    二、伦理学代替本体论    三、作为第一哲学的伦理学第三章 “为他人”的伦理精神  第一节 在存在之外的他者“面貌”    一、“面貌”是“他者”呈现的方式    二、“面貌”超越存在    三、正义——面貌的同义语  第二节 与他者“面对面”的伦理关系    一、“面对面”体现的是道德律令    二、“面对面”体现的是对他者的责任    三、“面对面”体现的是不对称的伦理关系  第三节 作为责任存在的伦理主体    一、主体性的困境    二、主体间性的探讨    三、勒维纳斯的伦理主体第四章 勒维纳斯“为他人”的伦理学的反思  第一节 勒维纳斯思想的启示    一、凸显马克思伦理思想的新视野    二、建设伦理优先的中国文化精神的新参照  第二节 勒维纳斯思想的局限性    一、对传统意识哲学批判的不彻底性    二、对中国文化建设参照的有限性参考文献后记

章节摘录

第一章 “为他人”的伦理学第一节 勒维纳斯“为他人”的伦理学的理论渊源德国哲学家托尼逊在他的著作中把“他人”问题作为20世纪哲学的主题。他认为，“他人”问题从来没有像现代这样如此深入地植根于哲学的根基之中。的确，在20世纪的各种哲学流派中，不乏有把“他人”、“他者”作为其哲学研究主题或核心问题的哲学家，对“他者”问题的研究尤其以当代法国哲学为最，比如，德里达、福柯、勒维纳斯、萨特、梅洛一庞蒂、拉康等都以“他者”作为一个研究领域。“他者”问题真正登上哲学的舞台离不开现象学的贡献，原本作为一个哲学范畴出现于现象学领域，从笛卡尔的相信上帝的我们与不相信上帝的他们开始，到黑格尔对“主奴关系”的表述、胡塞尔的作为自我意识的“他我”、海德格尔的存在者的“共在”、存在主义代表人物萨特的注视我的“他人”、马丁·布伯我一你关系中的那个“你”、哈贝马斯对话理论的那个“对话者”等；当然还有以弗洛伊德和拉康为代表从心理分析角度作为研究对象的“大他者”等，这些，都足以证明托尼逊的论断是有其合理性的。现在，对“他者”问题的研究几乎已经渗透到了大部分人文学科，如政治学、社会学、人类学、文学研究、文化研究、神学、美学等领域，尽管各学科领域对“他者”的解读不同，但却丰富了我们对“他者”的理解。这些，都为在哲学理路上将“他者”定位超越于总体之无限的勒维纳斯，确定了理论来源并且搭建了对话平台。可以说，没有前人坚实的理论奠基，就不可能有勒维纳斯关于他者之伦理学的精彩论述。

后记

读者面前的这部专著是我的博士论文经过少量修改而形成的。博士论文选题之初，完全是凭借个人兴趣，没有思考太多，可以说是无知者无畏。坦白地说，我的哲学底蕴比较浅，构思和写作时才发现，论文涉及到了本体论、形而上学、伦理学、现象学、存在主义、马克思主义、后现代主义、中国文化建设等诸多领域许多重大的理论问题。而且，在短时期内研究国内学界涉猎不多且以外文资料为主的勒维纳斯学术思想，我的压力和困难的确很大。写作中如有持之不周、虑之未详之处，还望同行、专家和热心的读者批评指正。我要衷心地感谢我的导师衣俊卿教授！古语云：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”用这句话来描述我对衣老师的敬仰之情再合适不过了。我的论文从选题、提纲的拟定、写作、修改及最后定稿都是在老师的指导和帮助下完成的。老师刻苦严谨的治学风格、诲人不倦的名师风范为我治学与做人树立了崇高的榜样。感谢张奎良老师、丁立群老师、何颖老师、张政文老师！对于论文构思，他们给予我很多鼓励和建议。感谢尹树广老师，是他的启迪让我对勒维纳斯产生了浓厚的兴趣。感谢给予我思想启迪的学界前辈，尤其要感谢的是致力于勒维纳斯学术研究的同人们，是他们的学术智慧为我提供了思想源泉。

编辑推荐

《勒维纳斯:为他人的伦理诉求》：黑龙江大学学术文库。