空虚的云

出版时间：民国79 [1990]  出版社：天华出版事业股份有限公司  作者：冯冯  
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内容概要

历史是挥刀斩不断的长流，虚云长老的时代，实在并未结束，今天的历史，正是昨日的长流的延伸。在这历史长流当中，人类文化又发生了几许世界性的巨大变动，中国人又遭受了多少更加巨大惨痛的灾难！中国人所经历的浩劫，交流的血泪，为甚么没有人向全世界申诉？文学作品难道就只是描写风花雪月罗曼史吗？
世界上几乎每一个民族个每一种宗教都有反映他们的思想与苦难的文学作品，尤其是以色列民族的申诉，永无间断，见诸文学与电影，比比皆是，使全人类都知道以色列的苦难；基督徒对于基督教所遭受的迫害与痛苦挣扎，也有充分的反映，也更能运用文学与音乐艺术电影电视来表现基督教的伟大博爱精神！反观我们中国人与中国佛教呢？能不惭愧？我自不量力地写了《空虚的云》，如今又再予以修正及补写，可说是出于我的宗教热诚与艺术良心，加上个人的民族感受！

作者简介

1935年出生于广州市 。3岁时，日军轰炸广州，随母避难香港。6岁时，就读桂林市省立模范小学，跳级念4年级，半年后，日军猛攻桂林，又再上路逃难。 9岁时，就读曲江市黄埔中正幼年军校，10岁时，就读龙南中学，跳级念上初二春季。1945年，考入龙川中学高中一年级。1948年9月1日，升上培正中学高三，趁高三上学期举行毕业旅行，与两百名同学坐火车到杭州西湖与上海。
1949年，高三毕业，考上岭南大学医学院。同年10月1日，虚报19岁，进入海军军官学校，11月1日乘「昆仑号」抵达台湾。12月初，在左营海军军官学校被捕，罪名是写信给大陆母亲，涉嫌「通匪」「泄秘军机」，被押交海军情报处囚禁于凤山等地前后共达将五年之久。
1955年12月，流浪台北火车站，在新公园路边小食摊乞求残食，正值20岁。1955年，当起擦鞋童，露宿街头。其后栖身中和乡农场，养猪干活。1957年3月10日，离开中和乡农场，再度流浪台北火车站当擦鞋童。同年，考取国防部外事编译榜首，任期三年编译预备军官少尉。
1959年1月，海军军官学校补发除名证书，除名原因：「神经失常」。同年，取得身份证户口薄，申请母亲赴台，安家租户于台北中和乡农场猪舍竹棚。 1960年，国防部下召集令，延长役期，进入总统府替蒋介石、蒋经国作法语翻译。
1961年，冯冯英译墨人（张万熙）短篇小说【马脚】，膺选奥大利「世界最佳怪异小说选集」。文坛名将与新晋作家， 遂成毕生莫逆之交。
1962年，以法文撰写「水牛的故事」，膺选奥大利「世界最佳动物小说选集」。
1963年，以「苦待」一篇，荣获《自由谈》杂志征文奖第一名。并以英文撰写「苦待」，膺选奥大利「世界最佳爱情小说选集」。同年，获得国防部颁发「国军模范」荣誉奖状和「景风奖章」与「续学奖章」。亦获颁国际青年商会首届「十大杰出青年」文学著作成就奖。
1964年，退役为后备军人，任职美国军事顾问团海军组译员。5月3日，以《微曦》一书，荣获嘉新文化基金会首届优良文学作品奖 。应石美瑜校长聘请为东吴大学英文系二年级的代课教授。
1965年，申请母亲返香港玛丽医院复检开刀伤口，5月拍摄电影「美目王子」。12月遭政治逼迫潜离台湾，逃亡到加拿大温哥华。
1970年代，任职温哥华「大汉公报」总编辑。
1990年10月，捐献尼泊尔法王所赠佛陀舍利子十颗，与班禅喇嘛赠予后藏日喀则喇嘛宫的法宝之一「佛骨璎珞」108颗，为慈济医院筹款。
1991年，应邀在美国洛杉矶市柏沙典那大学剧院登台义演献唱，为慈济医院筹募基金。
1994年6月，重返睽别近三十载的台湾，参与慈济义演筹款，捐献「再生舍利」，与虚云高僧辗转赠予，泰王所赐「缅甸菩提玉石手串」。
1997年10月，携母抵达莫斯科，在大使与文化部长陪同下，进入克姆林皇宫，谒见俄罗斯总统姚幸与夫人。6日与7日，出席由俄罗斯联邦交响乐团与莫斯科芭蕾舞团联合演出的「水仙少年」与「雪莲仙子」首演，获颁乌克兰国家音乐学院荣誉作曲博士学位证书。
1999年10月，因古典作曲的成就而获得美国赠予公民身份。
2001年10月，携母乘搭火车头等房舱，横越加拿大东西两岸，前往蒙特里尔市的美国大使馆领取母亲移民签证。
2002年，递呈台北「平反会」，申请平反海军情报处非法刑求及囚禁冤狱，编号为6581号。
2003年7月，冯母张凤仪女士逝世于温哥华寓所，享年九十八。
2004年，冯冯携母骨灰定居夏威夷。3月，赴台更新身份证户口簿。11月，在台南林凤营小住一个月，重游当年被囚之地。同年，平反申请被拒绝，理由是「查无实证」「所报日期不确」「无任何数据可以证明」「不予补偿」。
2005年赴台。2006年3月，腹痛赴台检查病况，先后经数家医生诊断，及照各种仪器，诊断是由忧郁与紧张引起的肠胃溃疡。10月，经夏威夷医生诊断患胰脏癌 ，告之仅余6个月生命。11月，再度赴台诊断，3 次切片检查不出癌细胞，疑是胰脏炎(或胰脏肿瘤)。2007年4月18日逝世于台北新店慈济医院。5月9日追悼火化。5月10日骨灰安置在台南关庙乡法王讲堂的「法界宝塔」。

用户评论 (总计3条)

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  　　内容简介：
  　　
  　　
  　　
  　　　　历史是挥刀斩不断的长流，虚云长老的时代，实在并未结束，今天的历史，正是昨日的长流的延伸。在这历史长流当中，人类文化又发生了几许世界性的巨大变动，中国人又遭受了多少更加巨大惨痛的灾难！中国人所经历的浩劫，交流的血泪，为甚么没有人向全世界申诉？文学作品难道就只是描写风花雪月罗曼史吗？
  　　
  　　
  　　　　世界上几乎每一个民族个每一种宗教都有反映他们的思想与苦难的文学作品，尤其是以色列民族的申诉，永无间断，见诸文学与电影，比比皆是，使全人类都知道以色列的苦难；基督徒对于基督教所遭受的迫害与痛苦挣扎，也有充分的反映，也更能运用文学与音乐艺术电影电视来表现基督教的伟大博爱精神！反观我们中国人与中国佛教呢？能不惭愧？我自不量力地写了《空虚的云》，如今又再予以修正及补写，可说是出于我的宗教热诚与艺术良心，加上个人的民族感受！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　相关资料：
  　　
  　　 我写《空虚的云》（原名：虚云和尚）
  　　
  　　 《空虚的云》虚云大师 智对 烧寺杀僧之李根源将军
  　　
  　　 冯冯:《空虚的云》——增订版序言
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
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  　　　　「空虚的云」是一位佛学作家冯冯所写的一部书，其主要人物是「虚云」老和尚的一生行谊。我读了一部分，感慨万千，总归一句话，「虚云」真的是空虚的云，云是一切空虚。
  　　
  　　摘他人所写——
  　　
  　　　　雪峤信禅师，曾要弟子参「云」。
  　　
  　　　　禅师说：「云出现在空中，突然出现，也突然没有，到底生是怎么生的呢？云的消失又归向何处呢？」
  　　
  　　　　禅师又说：「现今的世人，同云是一样的，不知生，不知灭，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，也同云之无根一样，一切的去来，人生的流浪，人生的飘泊，竟然无法知晓自己性灵的所在。」
  　　
  　　　　「人同云一般。」禅师说：「云是无作无为的，而人也是无作无为的，云是无系无缚的，而人也是无系无缚的。云之身并无六根，也无住，在虚空之中也不污染。」
  　　
  　　
  　　　　禅师认为：「人之吃东西，是舌头有味觉，包括眼耳鼻身意全是一种识觉分别的作用。」
  　　
  　　　　雪峤信禅师要弟子们「参云」，他说：「人之有识觉，这识觉是从何而入，从何而出，要这样子参下去，如果参悟透了，也就开了，开悟了，就认得空虚的云。」
  　　
  　　
  　　　　莲生活佛认为雪峤信禅师「参云」，其比喻很玄妙，这是昭昭灵灵的说尽了无余。我以前很喜欢云，也想过「云」的问题，「云」明明的悬在虚空之中，但，我知道，此云非昨日的云，此云也非未来的云，此云也非永久存在的云，此云何曾有过去，又何曾有未来，但若说完全没有，又自古至今，虚空之中有绵绵密密的存在啊！
  　　
  　　　　从「参云」的思想，想到了自己。古时的自己在何处，未来的自己在何处，自己也不可能永恒的存在，何曾有过去，何曾有未来，但若说完全没有，为什么又有知觉？
  　　
  　　　　知觉从何而来？
  　　
  　　　　知觉又从何而去？
  　　
  　　　　我们参这「空虚的云」，就要如此的参下去，让你明白万物皆空，到了万物皆空的时候，就能性觉妙明，本觉明妙，始知天地万物非二，而是一也，是一也，就是一种开悟的境界。
  　　
  　　　　这个参禅的法门，是一种「大震撼」，是「佛」即「我」，是直下承当，一入此参禅的法门，是天下第一等人也。若开悟时，一切洞然开明，毫无滞泄之处，一明白便一切明白，看空了一切，也就成佛了。
  　　
  　　　　这样的参禅法门，就是「禅宗」，久久自然成就。也有得道高僧如此说，禅宗是「无事法」。
  　　
  　　　　「无来无去，根本没有事。」
  　　
  　　　　不要小看这一句话，这是一句开悟的禅语。
  　　
  　　　　所以，「没有我时，无事，有了我时，也无事，我成佛后，更无事，玄鹤道长不算什么，莲生上师也不算什么，莲生活佛更不算什么。我未出家，平常，我已出家，也是平常，我出家又无无家更是平常。」
  　　
  　　　　这是莲生活佛一句开悟的禅语，留给弟子们，去参学、去研究、去开悟。这不是令人大震撼，令人惊骇，而是通达无碍矣！
  　　
  　　　　密宗用「观想」、「手印」、「真言」三密合一而达到合一的「无碍」。
  　　
  　　　　净土宗用「念佛」达到一心不乱的合一「无碍」。
  　　
  　　　　……其他宗派均用佛法达到无碍。
  　　
  　　　　方法各异，彼岸相同。
  　　
  　　　　然而，禅宗只教「无事法」，没有法门，直接去参透开悟，这禅宗也是奇特也，是无形，也是无相，是不着文字，是言语道断，是念念真如，这就是相应，生死大事自了，不需要多求。
  　　
  　　　　虚云老和尚是空虚的云。
  　　
  　　　　大家去想想云是什么？自己又是什么？直下参悟去，便可豁然达到一个完全明白的境界，见无形之我，便是见真性。这样的法门无门，非上根器者，不能修之。
  　　
•   不想吧，不明白，一想吧，脑袋疼！