当代中国的发展哲学

出版时间：2009-12  出版社：人民出版社  作者：夏文斌  页数：342  

内容概要

　　科学发展观是我国建设中国特色社会主义的指导思想，也是我国学术界关注和研究的重大理论问题。《当代中国的发展哲学：科学发展观的哲学解读》从哲学视角与重大现实问题的层面出发，从实践哲学与科学发展、解放思想与求真务实的哲学品格、发展的辩证、社会 会有机体理论与和谐社会、人的全面发展与以人为本、生态文明与生态价值的当代建构、政治哲学的现代发展、文化建设的当代使命，改革的历史命运、世界历史与对外开放十个方面，对科学发展观展开了深入而系统的解读。

书籍目录

导论 科学发展观：马克思主义哲学中国化的当代探索一、坚持马克思主义哲学的基本原则二、在现实实践中丰富和提升三、世界眼光和时代气息四、马克思主义哲学中国化的实现条件第一章 实践哲学与科学发展一、实践：合规律性与合目的性的统二、实践：对象性关系的生成三、实践哲学与社会发展的总体性四、实践哲学与以人为本五、实践的历史性、具体性和进化性六、当代实践的新特点和新走向第二章 解放思想、求真务实的哲学品格一、党的思想路线的哲学要义二、解放思想、求真务实与党的思想路发三、解放思想、求真务实：中国共产党的理论品格四、解放思想、求真务实：科学发展的根本指南第三章 发展的辩证一、一般与特殊：发展之路的辩证分析二、发展的量与质三、矛盾群落与统筹兼顾第四章 社会有机体理论与和谐社会一、社会有机体的历史和现实二、和谐社会的价值意蕴三、和谐文化的制度分析第五章 人的全面发展思想与以人为本一、人的全面发展思想的历史内涵二、以人为本是对中西文化传统的继承和发展三、以人为本与科学发展观四、以人为本与中国特色社会主义第六章 生态文明与生态价值的当代建构一、自然先在性的当代审视二、人化自然：构建生态文明的哲学基石三、生态文明与工业文明的转型第七章 政治哲学的现代发展一、政治哲学的产生及发展二、科学发展观：马克思主义政治哲学的当代运用三、马克思主义政党理论的当代践行四、中国特色社会主义政治的当代选择第八章 文化建设的当代使命一、核心价值观与意识形态二、和谐文化的哲学分析三、和谐文化与文化创新第九章 改革的历史命运一、改革与社会历史动力系统比较二、改革与社会基本矛盾三、改革与人的物质文化需要四、改革与中国特色社会主义第十章 世界历史与对外开放一、世界历史理论的提出及当代价值二、把握世界历史的方法论原则三、世界历史与中国的对外开放四、全球化与中国的对外开放参考文献后记

章节摘录

　　关于对象性，不同的学者有着不同的看法。黑格尔认为，对象化就是异化。绝对精神在走向现实的过程中，实现了其对象化的活动，从而使得其现实走向偏离了绝对精神的统领，同时也偏离了人的本质追求。因为绝对精神内化着人的精神世界。马克思认为，黑格尔所理解的对象性“本身被认为是人的异化了的、同人的本质即自我意识不相适应的关系。”应当说，黑格尔所理解的对象化是精神的外化，不管他界定为异化，或是归纳为其他，都是在绝对精神的内部循环中来理解对象化，绝对精神的自我逻辑推导构成了对象化的逻辑进程，这一进程与丰富发展的现实世界尚有距离，尽管黑格尔力图用其绝对精神来概括现实变化，但由于其本末倒置的思维方式，使得其对象化概念只能停留在抽象的理论思辨中。费尔巴哈转变了黑格尔将对象化思辨化的做法，从自然的原初状态来说明人的对象化的过程。这种对象化自然就是“直观”的“感性”的过程，人来自于自然，自然决定着人的产生和发展，人从自然承继生命和其他的生理机能，也在自然直观中实现着人与自然的统一，从而也就实现着人的对象化过程。这一过程，没有任何中介，不需要经过人自身的实践创造，而是一种单纯的主客体关系。　　马克思从对象化的关系中来理解人与自然的统一，有很强的现实意义。科学发展观作为当代中国的现代实践方式，其哲学内涵正是马克思实践哲学所表达的。这表现在：　　一是实践是物质现实的过程。任何一种实践活动当然由正确的理念作先导，但其本质特征却是一种客观的物质活动，是一种人与自然物质能量相互交换的过程，也就是人的本质对象化的过程。这一过程离不开自然物质的决定性作用。将这种客观物质过程思辨化或者动物化都是不对的。科学发展观的提出，就是一个唯物主义现实实现的历史进程。科学发展观体现着当代中国人价值系统的调整和变革，但这种变革不是人的精神价值系统本身就能完成的，而是客观物质变化的结果。

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　　《当代中国的发展哲学：科学发展观的哲学解读》是北京市哲学社会科学“十一五”规划项目。