出版时间:2005-5 出版社:商务 作者:周谷城 页数:889
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前言
《世界通史》共三册,于一九四九年由商务印书馆印行以后,虽也重印过几次,但没有作过什么修订。这次仍不加修订重印,特说明几句如下。本书第一次印行时,在弁言里提出了几个意见:一日世界通史并非国别史之总和,而是一个有机的统一体;故叙述时,力求避免分国叙述的倾向,而特别着重世界各地相互的关系。二日欧洲并非世界通史的中心所在;故书中叙述,力求平衡,希望不太偏重于某一方面或区域。三日世界史发展的阶段,不能因不容易明白区别,就给以否认;故书中于奴隶制时代、封建时代、资本主义时代等,可以指明的,仍随时指明。四曰概括的叙述不能转为抽象的空谈;故书中的篇、章、节、目,都是从具体的事情中概括出来的,而不是离开具体事情的抽象概念。照这样作,必须把供阅读用的,而不是专供参考用的世界通史的编写方法研究出一个体系。参考用书的体系,可以不必十分讲求;至于供阅读用的书,为着阅读方便,能起爱国主义教育作用,非研究出一个很好的体系不可。在编写本书时,我为发扬读者的爱国热情及其了解世界全局的心理倾向,定出了自己编写世界通史的一个体系。这个体系,在消极方面,完全排斥了以“西方为主体”。
内容概要
本书是我国第一部真正打破西方中心主义,把全世界作一个统一体来写的世界通史。上起初民时代,下迄“重商主义”(即资本主义),采取东西方各个历史阶段对比的方法,写出了真正的世界史的发展脉络,而不是东西方各国别史的拼合。本书力求用历史唯物主义的观点阐明历史现象,政治、经济、文化、民族、社会,多所涉及,而绝无教条主义。本书采用了大量的外国的、中国的材料(许多是原始材料),对前人的学说、观点、也择其重要者加以介绍或评论,言之有据。本书在世界史研究领域有其传世的历史价值。
作者简介
曾艳兵,1957年生于湖北省崇阳县。1974年高中毕业后下乡,1982年毕业于华中师范大学中文系,1987年毕业于湘潭大学世界文学专业,2003年毕业于北京师范大学比较文学与世界文学专业。文学博士。现任天津师范大学博士生导师,文学院教授;青岛大学文学院教授,外国文学教研室主任;中国比较文学学会理事;天津比较文学学会副会长。主要从事20世纪西方文学与中西文学比较研究,已出版学术专著《西方现代派文学研究》《东方后现代》《西方后现代主义文学研究》《卡夫卡与中国文化》等。主编或撰写的教材有《从现代主义到后现代主义》《西方现代主义文学概论》《西方文学史》《外国文学史》《比较世界文学史纲》等。自1985年以来,在《文艺研究》《外国文学评论》《国外文学》《当代外国文学》《外国文学》《外国文学研究》《中国比较文学》《俄罗斯文艺》《文史哲》《社会科学战线》等刊物共发表论文百余篇,另外发表译文及学术随笔数十万字。
书籍目录
第一册 第一篇 远古文化之发展 第一章 人类之起源 一 宇宙之大略 太阳系——银河系——超银河系的全宇宙——宇宙的原始与前途 二 地球与生物 地球的生成——生物的环境——岩石的纪录——地球生物进化表 三 人类之起源 人类出现之时代——人类遗迹之发现——人类起源之地方——蒙古或为人类起源地——人类的祖先——关于人类祖先之问题 第二章 生活之演进 一 生活之内容 内容之分殊——内容之等级——下层与上层——有机的结构 二 演进之阶段 工具演进之阶段——发明划分之阶段——食物增产之阶段 三 社会之进化 新石器时代之变革——城市生活之兴起——社会进化之阶段 第三章 远古文化区(上) 一 尼罗河流域 自然环境与远古人民——由半开化到文明时代——金字塔时代人民之生活——社会阶级与政府——宗教信仰与文化——“古封建”时之文学——帝国时代的武力——埃及势力之消长 二 西亚文化区 弧形肥区之大势——肥区东端苏末人之生活——苏末人之文化举例——游牧的塞族占领肥区——汉谟劳比时代之巴比伦——亚述势力之成长——亚述帝国的内容——加尔提人之继起——肥区西端之希伯来人——希伯来人之阶级冲突 三 爱琴文化区 爱琴世界之大势——克来特人之生活与文化——克来特文化之外来影响——海梯人之生活与文化——游牧的希腊人之南侵——南侵的希腊人之定居——城市王国之文化生活——经济变革与文化进步 第四章 远古文化区(下) 一 中国文化区 新石器时代末期之人民——由半开化到文明阶段——文明阶段的特征——经济生活的演进——社会阶级之分殊——政治组织之发展——宗教信仰与文化 二 印度河流域 五千年前的遗物——达罗毗荼人的文明——雅利安人的侵入——城市工商业的发达——社会阶级的划分——城市王国的发达——学术宗教的勃兴——母神崇拜与西方的关系 三 中美文化区 美洲人种之来历——文化区域之展开——文化时代之悠久——中美文化之特征——城市文明的兴起——美洲文化的源流 第五章 古文化之传播 一 世界古文化之分布 文化环境之三带——中带文化之大略——中带各区之同点——由半开化到文明 二 文化传播之学说 关于文化之发展——传播派所谓古文化——古文化之传播——传播运动之大进展——古文化的东移——东移诸说的总结 三 传播学说之批评 高登卫氏的批评——汤因伯氏的意见——传播问题的总结第二册第三册
章节摘录
插图:中央与各省的关系,则凭驿道或邮政公路以为联络的工具。中央与各省之间,驿卒或邮差,往来于驿道上,络绎不绝:一方面把中央的命令送到各省;另一方面把各省的情报送到中央。驿道的分布,似有好多方向,都以首都索沙(Susa)为中心:由索沙向埃及,向印度,向小亚细亚等地,都有驿道联络于其间。这许多驿道之中,以自首都至小亚细亚西极的一道为规模最大:全长凡一五。。英里,分成——一段,都是驿卒乘马跑来跑去的要道。这条长道,据塞克斯氏估计,一人步行,要三个月方能走完;若乘马快跑,便只须一十五日。马伯乐氏则以为乘船乘马合计,八十四日可以走完。马伯乐氏对驿道及其在统治上的作用,描写约略如下:诸驿道之中,最令人注意的,就是自首都索沙至小亚细亚西极撤地士(Sardis)的这一道。这一条长道,中间经过利底亚(Lydia)、幼发拉底斯河,直达埃兰(Elam);全道分成一百一十一段;驿卒乘马,间或乘船,有八十四日可以走完。其他驿道尚多,唯详情现在不甚清楚;有的引向埃及,有的引向麦狄,有的引向大夏(Bactria),有的引向印度。凭着这些驿道,帝国首都的官员,对各省所发生的事件,无不清清楚楚。国王自己,则每年派出一批所谓“耳目” 之官;常于各省官员意料之外,跑到各省,调查民政财政等等情形,看中央的命令是否切实遵守。这班耳目之官,带有武装卫士;如发觉地方行政乖误,可以直接逮捕官员。虽省长之尊,如经他们对中央作出不利的报告,便可随时撤职。撤职的省长,常不经审问,秘密处死。
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《世界通史(套装共3册)》:商务印书馆文库
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