道与气的哲学

出版时间：2012-3  出版社：中华书局  作者：李申  页数：474  
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内容概要

　　本书以“道”与“气”两个最基本的范畴为基础，展示中国哲学纯哲学的内容，同时又兼顾哲学的历史发展，因而也是一部提纯的中国哲学史。它力图通过中国哲学自身的逻辑结构再现中国哲学的本来面貌，尽量避免按照西方哲学的框架来切割中国哲学的内容。
　　本书深入剖析了中国古代以儒家为主，包括诸子百家和佛、道二教的哲学思想，揭示了中国哲学诸多新的特点和内涵。既是对中国传统研究的发展和深入，也是对当代哲学发展的深刻反思。全书高屋建瓴，言简意赅，思想深邃，文字流畅，有较强的可读性。

作者简介

　　李申，1946年生，上海师范大学中国传统思想研究所教授。1965年毕业于哈尔滨工程学院，1986年于中国社会科学院研究生院获博士学位，曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员。主要著作有《中国古代哲学和自然科学》、《中国儒教史》上下卷、《中国儒教论》、《易图考》、《隋唐三教哲学》、《中国哲学史文献学》。主编《中华大典．哲学典．儒学分典》。

书籍目录

导论
第一章　先秦哲学
　第一节　中国哲学的源头
　第二节　“道”范畴的诞生
　第三节　老子的清静无为之道
　第四节　孔子的礼治和仁道
　第五节　墨子的兼爱之道
　第六节　庄子的自然之道
　第七节　孟子的仁义之道
　第八节　荀子的隆礼之道
　第九节　法家的法治之道
　第十节　阴阳家的阴阳消息之道
　第十一节　《易传》的一阴一阳之道
　第十二节　气论
　第十三节　精气与鬼神
　第十四节　气的中介作用
　第十五节　人与天地参
　第十六节　名实之辨
　第十七节　人性理论
　第十八节　先秦时代思想面貌鸟瞰
第二章　秦汉哲学
　第一节　秦代的治国之道
　第二节　汉朝的治国之道
　第三节　天人感应说
　第四节　天人相副说
　第五节　阴阳五行框架
　第六节　天道的种种新表现
　第七节　实践中的天人感应学说
　第八节　对天人感应的批评与天道自然说的复兴
　第九节　天命论及其新形式
　第十节　天人起源论
　第十一节　人体结构及精神和肉体的关系
　第十二节　禀气人性论
　第十三节　以气论为基础的历史政治哲学
　第十四节　道、玄之辨
　第十五节　本末问题的讨论
　第十六节　汉代的正名丁程
　……
第三章　魏晋哲学
第四章　隋唐哲学
第五章　宋明哲学一：心性问题
第六章　宋明哲学二：理气问题
道与气哲学的尾声

章节摘录

版权页：导论汉语中的“哲学”一同，对应的英语词汇是“philosophy”，据说该词源于古希腊，本义是“爱智”。然而爱智只能说明人从事这门学问的动机，不是对这门学问本身性质的定义和描述。在这里，亚里士多德的“物理学之后”，中国译为“形而上学”，或许更切近这门学问的本质：它是探讨在那些具体的知识之后、之上的一种更高、更具有普遍性的知识的学问。探讨这类知识的学问，不只是要获得某种知识，而且能培养自己的思维能力和智力水平，所以是追求智慧的学问。“Philosophy”传到中国，被译为“哲学”。有人说“哲学”这概念是外来语，是不正确的，因为它只是用一个汉语新同汇去对应外来语的翻译，就像选用“公共汽车”去对应bus，“桌子”去对应〔lesk-样。中国人曾经用过不只一个词和philosophy对应，比如“格致”，就是其中之一，最后，中国人选定了“哲学”。有人说“哲学”一词是日本人创造的，所以应是外来语。然而日本人是用汉语创造的，并道与气的哲学且用的是“哲”与“学”二字固有的汉语同义，从这个角度讲，哲学对于汉语，就不是外来语。

编辑推荐

《道与气的哲学:中国哲学的内容提纯和逻辑》系作者李申从事中国哲学研究多年之后所作的总结性发言。全书以中国传统哲学中“道”与“气”这两个至关重要的范畴为中心，按照先秦、秦汉、魏晋、隋唐、宋明以迄今日的时间顺序，展开了一个较为独特的哲学史论述。其中既有对中国哲学传统的深入剖析，又不乏与西方文明的扼要比较，且包含了作者对当代中国哲学现状的反思。

用户评论 (总计2条)

•   刚拿到手，早就知道李老师出了本新书，两周之前参加师兄的博士论文答辩，与会者推崇备至。真是名副其实呀，呵呵稍微有点贵了哦，不过绝对值得阅读与收藏！
•   本书作者李申而非吴毓江。吴毓江以注《墨子》、《公孙龙子》知名。而李申则打通儒、释、道，兼及百家之学，是“通史型”学者。本书就是作者以“道”、“气”为纲，对中国哲学思想的提挈和梳理。李申，任继愈先生的高足和得力助手，1986年社科院博士毕业。秉承了任老先生的历史意识和社会责任，既中国崛起思想文化要先行，30年来为整理和出版中国传统文化典籍做出了贡献。先秦百家之学，各有各的“道”，“道不同不相为谋”，且看李申如何为说。