困学书城

出版时间：2009年12月  出版社：生活·读书·新知三联书店  作者：辛德勇  页数：319  
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前言

　　这是我关于读书与藏书的第四本文集。寒往暑来，又是一年过去。去年的今天，编辑好上一本文集的时候，我在序言里讲，恐怕至死也不会停止搜集和品味心爱的书籍。再转过一岁，就要进入孔夫子所说知天命之年，已经清晰触及生命旅途的一大界限，看人，看世界，都有了不同的感觉，想尽可能减除一些桎梏和负担。阅读和品味书籍，一时还很难割舍；但在这一年里，却是很干脆地超离了对搜求旧书的耽溺。　　汇编在这里的文章，大多是一年来的新作，也有一部分过去发表的东西。除了谈藏书与读书的心得和感想之外，里面有几篇文章，是应人之邀所撰书序，另外还有几篇书评。收入这些文章，是因为文中写有我对相关文献或学术问题的看法，而不只是出于应酬的浮泛空话。　　清代学者彭兆荪，在一首警醒自己不要随俗刊刻诗集的诗里曾经写道：“不求元晏先生序，不要东林佛院交，只与同心二三子，一灯风雨省传抄。”前贤自我约束如此，吾辈动辄灾梨祸枣，实在惭愧。不过，如同甘亭先生在同一组诗里所说：“一检缃囊一搔首，过来无限好华年。”扭头回望在风雨青灯中流逝的年华，不拘贤愚，都难免心生感慨。编成这本文集，主要是想清理这一年的读书生活，重看一眼度过的日子。还不知道是否有出版社来印它，但这并不重要。

内容概要

编入本书的25篇文章，都是作者读书和藏书所感。内容大部分围绕历史地理学，涉及古文献研究、地理学史、历史地图诸方面，少数谈购书、藏书、读书、佚籍、版本、校订等，如作者之治史随笔。文风平实，重在读书得间，论事谈史，追溯源流，概述演变，史识别有洞见。作者读书心细，思维严密，善于从很浅显的史料和极细微的信息里发掘背后的复杂往事，玄妙之处令人击节、叹服。

作者简介

　  辛德勇，1959年生，东北人。1988年毕业于陕西师范大学，获历史学博士学位，并留校任教。1992年转人中国社会科学院历史研究所，先后任副研究员、研究员，兼中国社会科学院研究生院历史系教授。2004年调任北京大学历史系教授。研究方向为中国历史地理学、历史文献学，兼事中国地理学史和中国地图学史研究。主要学术兼职有《历史地理》主编、国际史学刊物《中国史学》副主编等。
    已出版的书籍，有《隋唐两京丛考》、《古代交通与地理文献研究》、《黄河史话》、《未亥斋读书记》（初集、二集）、《历史的空间与空间的历史》、《两京新记辑校、大业杂记辑校》、《读书与藏书之间》。其他主要学术论文，有《秦始皇三十六郡新考》、《两汉州制新考》、《阴山高阙与阳山高阙辨析——并论秦始皇万里长城西段走向以及长城之起源诸问题》、《张家山汉简所示汉初西北隅边境解析——附论秦昭襄王长城北端的走向与九原、云中两郡的战略地位》、《准望释义——兼谈裴秀制图诸体之间的关系以及所谓沈括制图六体问题》、《唐人模勒元白诗非雕版印刷说——兼论中国早期书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程》、《重论明代的铜活字印书与金属活字印本问题》、《重谈中国古代以年号纪年的启用时间》等。

书籍目录

自序念书买书　黄永年先生与古文献研究　谭其骧先生写给我的一封信　漫谈丛书零本的收藏　记我买过的几部影印本古籍品书评书　默窒求深，备其宣导　聚遗刻以还正史传　从诉于九州河山　旧京新黄图　徐松身后之东西两京里坊　探索者的足迹　去欧罗巴看震旦图　沿革也要传承　识往古兵略于聚米图经　华夷交争之世的草莽英雄说书论书　中国人文地理的传统　知闻地中海　也说“匆匆不暇草书”　由国朝到宫室再到里坊　子虚乌有的金刻本《旧五代史》　东莱考史例说　明刻本《广游志》　清后期的历史地图　清代城镇街头的公众文字信息　跋绍良先生旧藏无著盒辑校《草窗词》　《全唐诗》补遗后记

章节摘录

　　黄永年先生与古文献研究　　业师黄永年先生去年过世以后，我写过几篇文章，缅怀先生，但都是回忆往事，没有涉及先生的学术贡献。这是因为自己虽然蒙先师不弃，视同及门弟子，但所学甚寡，并没有能够很好地领会先生的学术见解。现在动笔撰写这篇文字，依然无力全面阐述先生在古文献方面的造诣，只能勉为其难，简单谈谈极为粗浅的受学体会。即使如此，不得要领之处，还是在所难免，先师若是健在，必定要遭到斥责；或许只有老老实实说实在话、不做官样文章这一点，尚能因恪守师训而免吃杠杠。　　学术界有很多人用古文献学家、历史文献学家、古籍整理专家或是版本学家、目录学家等诸如此类的头衔来称呼黄永年先生，但先师却一直不大喜欢这些称呼，他觉得自己就是一位研究古代文史的学者，版本、目录等古文献知识，只是研治古代文史必备的基础，犹如欲研究某一外国的问题，则必须首先掌握其语言文字一样；了解这些基础知识，从这里入门，本是人所例行的正常途径。　　黄永年先生虽然早在中学时期，就蒙受一代宗师吕思勉先生亲炙，后来又问学于顾颉刚先生等学术大师，但具体做研究，并没有专门接受某一老师的特别指点，更主要的恐怕还是依赖他自己读书体悟。　　……

媒体关注与评论

　　孔夫子把人的资质分作生而知之、学而知之、困而学之和困而不学四等。生而知之是圣贤的天资，学而知之则应属大师的禀赋，这是因为孔安国解释“困而学之”的“困”是“有所不通”，读书知理而绝没有什么“不通”的窒碍，自然非大师莫属。我资质驽钝，做不来自成一家体系的大学问，又不甘心混迹于“困而不学”之流，故随心所欲，胡乱读书多年；动笔写文章，只是尝试对自己有所不通的地方做出一些解释，或是谈一谈粗浅的认识和感想。所以，这部文集就以“困学书城”来作书名。　　——辛德勇

用户评论 (总计1条)

•   作者视野开阔，每一篇的选题都很有价值