周予同经学史论

出版时间：2010－02  出版社：上海人民出版社  作者：朱维铮 编校  页数：681  译者：朱维铮 注解  
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前言

《周予同经学史论著选集》，于一九八三年出版以后，承蒙海内外学者关注，就本书内容向编者提了不少问题，也可以说是建议。问题或建议，归纳起来，主要有三点：第一，本书即称「选集」，是否意味着周先生的中国经学史论著没有全部收入？倘有的话，最好再版时补足或编辑续集。第二，本书何以未收周先生的《经学历史》注释本和久汉学师承记》选注本？很多师友认为，二书应该包含在造部选集的范围以内。第三，本书编者后记曾说周先生撰有《中国经学史》讲义，这部手稿还存在吗？要是存在，特别希望编者整理出版。我十分感谢师长和海内外朋友们的盛意，也曾想努力实现以上建议。但祇是第三点有了某种结果，已由这次增订内容体现。这里就有关问题作点说明。这部选集，始编于一九七九年秋冬之际，成稿于一九八一年春夏之交。那期间，周先生的病情仍较稳定，思维依然清晰，对我受他委托而同时进行的两项工作，《中国历史文选》的修订和这部选集的编辑，一直叁不关注并给予指点。就造部选集的编辑来说，最大的困难在于材料的搜集。那时正值十年浩劫刚过去。如本书后记所陈述的，从一九六六年「文革」开始，周先生便遭到「无法想象的粗野手段」的残酷迫害。「他数十年积累的经学史资料，他许多年撰写的经学史讲稿著作和其它手稿，曾经装了两大麻袋。然而有的被愚蠢者付之一炬，有的被狡黠者趁火打劫。总之或永远毁灭，或不知去向，真正是一场浩劫。」

内容概要

周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。本书由周予同先生的学生当代著名学者朱维铮教授编校整理，收录了周予同先生的主要经学著作。包括：《经今古文学》、《纬书与经今古文学》、《“孝”与“生殖器崇拜”》、《经学史与经学之派别》、《康有为与章太炎》、《朱熹》、《群经概论》、《纬谶中的孔圣与他的门徒》等。

作者简介

朱维铮，1936年出生，江苏无锡人。复旦大学中国思想文化史研究室主任、专门史博士生导师。主要从事中国文化史、中国思想史、中国经学史、中国史学史等领域的教学与研究。曾主持编辑《中国文化研究集刊》、《中国文化史丛书》、《中国近代学术名著丛书》等。 1987年以来先后应邀至加拿大多伦多大学、美国印地安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大学、韩国高丽大学、香港中文大学等校担任客座教授或访问学者。 　　著作有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《求索真文明：晚清学术史论》、《维新旧梦录——戊戌前百年中国的“自改革”运动》（与龙应台合作）、《壶里春秋》、《中国经学史十讲》和《孔子思想体系》（合作）等。

书籍目录

经今古文学纬书与经今古文学“孝”与“生殖器崇拜”经学史与经学之派别康有为与章太炎朱熹群经概论纬谶中的孔圣与他的门徒“汉学”与“宋学”孔子《大学》和《礼运》纬谶中的“皇”与“帝”《孝经》新论《春秋》与《春秋》学道儒的党派性五十年来中国之新史学儒家之精神的社会政策殭尸的出祟——异哉所谓学校读经问题顾著《古史辨》的读后感与顾颉刚书对于“读经”问题的意见治经与治史怎样研究经学我们的时代《经今古文学》重印后记《经学历史》注释本重印后记“经”、“经学”、经学史——中国经学史论之一关于中国经学史中的学派问题——中国经学史论之二王莽改制与经学中的今古文学问题有关中国经学史的几个问题有关讨论孔子的几点意见章学诚“六经皆史说”初探博士制度和秦汉政治从顾炎武到章炳麟孙诒让与中国近代语文学“六经”与孔子的关系问题从孔子到孟荀——战国时的儒家派别和儒经传授中国经学史讲义  上编 导论  中编 经学史诸专题  下编 经典研究中国经学史研究五十年——《周予同经学史论著选集》后记

章节摘录

插图：《隋书·经籍志》：「说者又云：孔子既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及谶以遣来世。其书出于前漠。有《河图》九篇，《洛书》六篇，云自黄帝至周文王所受本文。又别有三十篇，云自初起至于孔子九圣之所增演，以广其意。又有七经纬三十六篇，并云孔子所作。并合前为八十一篇。而又有《尚书》《中候》、《洛罪级》、《五行传》，《诗》《推度灾》、《泛历枢》、《含神雾》，《孝经》《钩命决》、《援神契》，杂谶等书。……然其文辞浅俗颠倒舛谬，不类圣人之旨，相传疑世人造为之。后或者又加点窜，非其实绿。已疑孔子作纬是伪托之言。《文心雕龙.正纬》篇更说纬谶之伪凡四。他说：「纬之成经，其犹织综！丝麻不杂，布帛乃成。今经正纬奇，掊摘千里，其伪一矣。经显，圣训也，纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约，而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。有命自天，乃称符谶，而八十一篇，皆托于孔子，则是尧造绿图，昌制丹书，其伪三矣。商、周以前，图藤频见！春秋之末，羣经方备。先纬后经，体乖织综，其伪四矣。逗话很能有条理的指出谶纬的伪托。

后记

我正式的宣示我的意见罢。经是可以研究的，但是绝对不可以迷恋的，经是可以让国内最少数的学者去研究，好像医学者检查粪便，化学者化验尿素一样，但是绝对不可以让国内大多数的民众，更其是青年的学生去崇拜，好像教徒对于莫名其妙的《圣经》一样。……如果你们顽强的盲目的来提倡读经，我敢作一个预言家，大声的说：经不是神灵，不是拯救苦难的神灵！只是一个强尸，穿戴着古衣冠的强尸！它将伸出可怖的手爪，给你们或你们的子弟以不测的祸患！读者可知以上这段满怀愤激的话的来历吗？它是一篇题为《强尸的出祟——异哉所谓学校读经问题》的论文结语，发表于一九二六年十月。熟悉中国现代思想史的读者，当然不难据此推知，它是针对那时北洋军阀政府强迫各级学校恢复「读经」而发出的抗议。但也许很少有人知道，正是由这时起，论文的作者便发下大愿，「捉着这强尸，剥掉它的古衣冠，用照妖镜似的眼光看它究竟是一个什么东西变成的，从而在此后半个世纪裹，为中国经学史的研究，做出了贡献。他的许多论著，写得那样系统，清晰，又饶有情趣，常令读者忘记面前出现的是本来非常枯燥乏味的经学问题，因而到现在还被许多学习中国思想文化史的青年看作上等参考书。他的学术成就，不仅吸引着国内的研究者，而且影响已经飞到海外；近年来，我就不止一次地遇到日本、西欧的汉学研究者，主动谈起他的经学史论著，对他的学问造诣表示敬意。他，就是复旦大学历史系教授周予同。

编辑推荐

《周予同经学史论(繁体竖排版)》由上海人民出版社出版。

用户评论 (总计21条)

•   不论赞成还是反对，周予同先生的经学史研究具有典范意义。既有学理性，又有现实关怀
•   因写作需要买了这本《周予同经学史论》，发现它就是《周予同经学史论著选辑》，这次重印改了个名称而已——这本书找了很久，没想到不经意间又买到了，很高兴。本书装帧设计、印刷都很好，推荐有兴趣的朋友购买。
•   周予同先生是我国著名的经学研究专家，该书翔实的介绍了周先生的经学思想，非常值得一读。
•   周予同是经学大师，他写的文章就是好，虽然是繁体字，看书更容易认真~纸质和印刷都很满意~
•   好书。纸张印刷皆为上乘。尤其是读了周予同、朱维铮的简介，颇有感触，唉！文人！
•   这个就不说了，反正看了好几遍。研究经学必看的书啊。
•   此书由周予老入室弟子辑录，尽收周予老经学及史学方面的重要论著。
•   治经史者不可不读
•   如朱先生所言，周先生尚有不少作品或已遗失，已不能窥得先生学术之全貌。
•   他的著作很值得现今大力提倡读经的诸位先生们好好读一读的。
•   作者注者都走了 但书作为一种载体 让他们永远存在着 在每个人的心里
•   值得一买，权威，超值。
•   当当非常之聪明，时常搞搞活动，消费者虽然没有得到多少利益，却大大刺激了购买欲望，明智之举。
•   印刷精美，内页要是留白再多点就更好了。
•   价格很贵，书是好书，内涵很丰富，许多文章如果扩充起来丝毫不逊色于当今的博士论文！
•   好书，深入浅出，清晰简明。
•   周先生的这本经学史堪称经典，他作为现代第一个研究经学史的学者，筚路蓝缕，功不可没，但其启蒙风气很浓，个人不是很喜欢他的风格。
•   把经学脉络梳理的很清晰，对十三经的学习研究有很大帮助。
•   专业性强~！
•   很偶然在图书馆书架上看到了周予同先生的书，竟然还是繁体竖排版的。刚开始是为了锻炼看这种书的能力，每天都把大书摊开在桌子上看。后来看习惯了，做研究方便了，再回来看此书，味道才有了一点点……
•   一个大家，一辈子就这一本书，为什么不买呢！非常值得一读，读完才知道，原来论文是这样写的！