民间法（第七卷）

出版时间：2008-4  出版社：山东人民  作者：谢晖,陈金钊  页数：361  

内容概要

本书为“民间法”第七卷，共设置了学理探讨、社会调研、经验解释、制度分析、域外视窗和文献资料六个栏目，主要内容包括民间法如何走进司法判决——兼论“顶盆继承案”中的法律方法，论广西金秀瑶族石牌律的刑法思想——黔桂瑶族侗族习惯法系列调研之九，民间法进入司法的意义及方式，中国古代家法族规及其社会功能——民间法的视角下的历史考察，法典文化、无序和拥护者：中国、欧洲与北美法典编纂经历中的共同特征（节选）等。

书籍目录

学理探讨　谣言：一种实现知情权的非制度性路径　试论实践法治的方法之路——以习惯法的司法进入为语境　论乡规民约的效力基础　明清以来商人团体习惯法权威与信仰的演化　民间法如何走进司法判决——兼论“顶盆继承案”中的法律方法　民俗习惯在司法实践中的价值与运用　乡村社会的法律秩序与衡平司法——以民间规范为视角　试论法人类学的学科独立性问题——与法社会学相比较社会调研　农业雇佣习惯法研究——以民国时期山东地区为例说明　司法判决中民间规范作用的社会心理学分析——以“红白事酒席案”为例　中国古代家族法上的公地使用规则——对一块碑文的法社会学分析　论广西金秀瑶族石牌律的刑法思想——黔桂瑶族侗族习惯法系列调研之九经验解释　“偷猫偷狗不算偷”——一条民间规则的考察及启示　论民俗习惯的司法价值——以姜堰法院“风俗习惯司法化”为例　民俗规范的本体分析——以山东部分地区民间婚礼规范为例　民间法进入司法的意义及方式　民间法与法院调解结合的实践运作制度分析　物权法中“习惯”的法经济学研究——从“物权习惯”到“习惯物权”　中国古代家法族规及其社会功能——民间法的视角下的历史考察　漏洞补充中的民间法——一个框架性的分析　大小传统视野下的民间法与习惯法　民间法存在的根源——从制度的视野中透视　藏族“赔命价”——一种民间规则对国家法漏洞补充的范例域外视窗　法典文化、无序和拥护者：中国、欧洲与北美法典编纂经历中的共同特征（节选）　原住民治理的宪政构架文献资料　滕头村不同时期的村规民约及专题讨论　“平原省”土地管理、交易及雇佣习惯调查报告　中国民间法研究学术报告（2007年）

章节摘录

谣言：一种实现知情权的非制度性路径纪建文谣言是一种历史相当悠久的文化现象。“有人的地方，就有谣言”。就笔者非常有限的统计来看，中国有关谣言的俗语有：“三人成虎”、“信口开河”、“无中生有”、“空穴来风”、“众口铄金”、“防民之口，甚于防川”、“无风不起浪”、“无风三尺浪”、“宁可信其有，不可信其无”、“谣言止于智者”、“兵不厌诈”等。当然，谣言绝不独存于中国，在西方，先哲亚里士多德、柏拉图早就对谣言进行过思索，诗人维吉尔也曾用“她走路迅速，生着灵巧的双翼，真是个怪物，可怕又巨大，身上长着羽毛无数，羽毛下仿佛奇迹般，有许多警惕的眼睛，还有那许多舌头，说着话的嘴和偷听的耳朵”的诗句来表达对谣言的憎恶。此后，谣言还逐渐进入人性论、心理学和历史学的领域，谣言现象的丰富内涵也逐渐呈现于世人。西语中，与谣言对应的词汇有“canard”，“hearsay”，“rumor-”，“tale”等。上述词汇之间有细微差别，更常见的翻译是“rumor”，但也有人认为，“rumor”一词更准确的含义应该是“小道消息”或“闲言碎语”。《现代汉语词典》对“谣言”的解释是：没有事实根据的消息。上述有关谣言的俗语大多反映的是世俗情绪对谣言的憎恶，侧重点是谣言所传递的虚假信息。但如果谣言的意义仅限于此的话，相信没有多少人会对它感兴趣，它也不会成为伴随人类发展始终的社会现象。心理学家的研究已经表明，人们对谣言的需要，首先是出于求真的需要。如果谣言不包含丝毫真实信息的话，那么，相信不久就会因为人们对此不予理会而销声匿迹，这样看来，并非所有的谣言，也并非谣言的所有部分都那么让人憎恶。其实，在更广阔的意义上，谣言又可以与神话、寓言、故事、艺术、诽谤、谎言、个人隐私、政治生活、社会事件、名誉等现象，以及夸张的修辞手法产生关联。日本当代心理学家相场均先生甚至说，谣言在本质上是人类的一种游戏，一种心理传递和话语传递的游戏；如果人类社会中完全没有谎言和谣言，世间将会因为病态的合理主义而毫无生趣。虽然孔子说，“敬鬼神而远之”，但是相信天人合一、缺少宗教传统，而特别注重法术势力权谋的中国，似乎有谣言生长的最好土壤。

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《民间法(第7卷)》由山东人民出版社出版。

用户评论 (总计3条)

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