儒家伦理的创造性转化

出版时间:2008-8  出版社:安徽人民出版社  作者:尹文汉  页数:190  字数:146000  
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内容概要

本书以20世纪中国自由主义的重要代表人物之一、台湾著名思想史家韦政通先生的伦理思想作为研究对象,从探讨韦政通出入于自由主义与现代新儒家两大思想阵营的独特心路历程出发,全面分析了韦政通运用思想史的方法、科际整合的方法和与现实直接对话的方法对儒家伦理所进行创造性转化工作。儒家伦理的检讨是回顾传统,新伦理的建设是面向未来,儒家伦理与现代生活则是着眼当下,三者构成了韦政通对儒家伦理在过去、现在和未来的一个完整性研究。本书最后从20世纪中国伦理思潮的大背景下分析了韦政通伦理思想的理论来源及其思想史地位。

书籍目录

序前言第一章 思想的探险 第一节 生平与著述 第二节 新儒家的“信仰之旅” 第三节 走出传统寻求突破第二章 儒家伦理的检讨 第一节 传统社会的特点 第二节 儒家伦理的发展历程 第三节 儒家伦理的特征 第四节 儒家伦理的缺陷 第五节 儒家伦理的普遍价值第三章 儒家伦理的创造性转化:新伦理建设的构想 第一节 工业文明:新伦理建设的时代基础 第二节 精神革命:新伦理建设的实质 第三节 新伦理建设的动力:知识与观念 第四节 新伦理的人性观和文化观基础 第五节 自由与民主:新伦理的价值原理与生活方式 第六节 典范与“牧师”:知识分子在新伦理建设中的作用 第七节 新伦理的目标:科学、民主与伦理三结合的文化新模式第四章 儒家伦理与现代生活 第一节 当前道德问题的诊断 第二节 当前道德问题产生的原因 第三节 如何建立现代中国人的道德规范 第四节 儒家伦理在“台湾经验”中的角色 第五节 人生阶段与伦理 第六节 传统宇宙观与环境伦理 第七节 儒家经权思想与处境伦理第五章 现代新儒家、自由主义与韦政通伦理思想 第一节 20世纪中国伦理思潮简述 第二节 现代新儒家与韦政通伦理思想 第三节 自由主义与韦政通伦理思想第六章 韦政通伦理思想的评价 第一节 中国自由主义伦理思想的代表 第二节 伦理思想方法的特点 第三节 对于传统伦理创造性转化的贡献与不足主要参考文献附录韦政通教授简明年表后记

章节摘录

  第二章 会面伦理的检讨  第二节 儒家伦理的发展历程  在多篇文章中,韦政通谈到了儒家伦理的发展历程。淡得比较具体的是1986年9月25日在《中国论坛》上发表的《民主法治社会里伦理问题的探讨——儒家伦理现代化之路》一文。在该文中,他提出了儒家伦理发展的几个阶段:理论阶段(五伦)、政治化阶段(三纲)、法制化阶段和社会化阶段。韦政通认为,要讨论儒家伦理的现代化问题,必须弄清儒家伦理的内涵以及在历史实现过程中所形成的几个层次。他参考G.E.Moore的《伦理学原理》中讨论的伦理学有自然论的、快乐论的、形上学的以及与行为有关的伦理学等几种形态之后指出,撇开内容与性质不谈,就名称而言,先秦儒家从孔子的“仁”、孟子的“心性”和《中庸》的“诚”曾发展出一套形上学的伦哩学。这一系列的形上观念,不仅只是百家争鸣时代众声喧哗中的一家之言,在当时未能渗透到人们的普遍行为之中,而且与后来历史上实现的儒家伦理并没有直接关系。  真正与后来历史上实现的儒家伦理直接相关的不是仁、心性和诚等形上学的伦理学,而是与行为有关的伦理学:五伦。韦政通认为,五伦是儒家伦理的理论层次,也是理想层次。五伦即是指:“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”:孟子·滕文公上》五伦不仅肯定了社会的五种基本人际关系,吏人们不能逃避社会的主要责任,还提出了使这些关系合理化的规范。五伦是相对伦理,父子、君臣、夫妇、长幼和朋友之间的义务是对等的,强调每一种社会角色都有平等的道德地位,具有合理性。五伦不仅是相对伦理,还是普遍伦理。他虽然只规定了五种社会关系,不能完全适应现代社会的复杂关系,但它强调的五种基本关系依然是社会关系的中心部分,它要求社会成员不逃避家庭责任、政治责任和强调道德地位的平等思想并不过时。然而遗感的是,五伦强调义务对等的思想在传统专制集权时代并未能转化为现实,只能停留在理想层次。  汉初董仲舒提出的“三纲”伦理为适应专制体制的现实政治而形成,并为专制皇权提供伦理的基础。三纲承继了五伦的三种基本关系:君臣、父子和夫妇,但转换了合理化的根据,使双方对等的义务转变为单方片面服从的义务,也就使相对伦理转变为绝对伦理。五伦列出五种重要的社会关系,而以家庭伦理为主。三纲以君臣一伦为优先,使上下服从的政治理论延伸到家庭伦理之中。三纲作为儒家伦理的政治化的结果,一方面丧失了五伦合理化的精神,另一方面正因为其政治化,才使儒家伦理有机会成为汉朝官定的伦理,从此儒家伦理在现实历史中具有了权威性与束缚性。  儒家伦理的法制化是一个新阶段。法律的强制性,保障了三纲的效力。三纲经由法制化,遂成为传统中国价值系统的核心部分。从三纲观念的出现到保障礼教不遗余力的《唐律义疏》的颁布.经历了八百多年。

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