传习录全译

出版时间：2009-3  出版社：贵州人民  作者：王阳明  页数：272  
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前言

　　《传习录》是王阳明讲学论道的专著，由他的门生弟子辑录。阳明先生是中国古代著名的哲学家、教育家、政治活动家，在立德、立功、立言三方面都有极其特殊的成就。他的著作与学说集心学之大成，代表了朱子之后儒家哲学发展的又一高峰，具有与西方第一流思想家同等的权威性，不仅在当时成为风靡国内大江南北的重要思潮，至今在汉语文化圈乃至世界范围内仍有广泛影响。　　王阳明，名守仁，字伯安。成化八年（公元1472年）九月十日生于浙江余姚，曾筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。（年谱）说他是光禄大夫王览后裔，著名书法家王羲之即览之曾孙。阳明高祖王与淮精研《礼》《易》，祖父王伦亦有《竹轩稿》《江湖杂稿》刊行于世，父亲王华（公元1446-1522年），人称龙山公，成化十七年（公元1481年）登进士第一名，历官南京吏部尚书。阳明幼年在原籍生活，据说五岁尚不能言，十一岁随父赴京师过金山寺时，却能豪迈赋诗，智慧惊人，自诩以学圣贤为第一等事，出语不凡。十三岁母亲在京师病逝居丧哭泣甚哀。十五岁出游居庸关，慨然有经略四方之志，又欲献书朝廷，请缨靖难，龙山公斥为“狂”，遂止。十七岁前往江西娶亲，临行婚礼之日，散步偶人铁柱宫，与道士谈养生法，通宵相坐忘归，次日凌晨方被找回。翌年携夫人诸氏归余姚，船过江西广信时.访名儒娄谅（公元1422-1491年），谈及宋儒格物之学。娄谅告诉他：“圣人必叮学而至。”阳明深以为然，乃广读经史，泛滥辞章。二十一岁在家乡中举人，旋侍龙山公于京师，遍求朱子遗书读之，并在父亲官署中观竹“格物”，劳思致疾仍不得其理，遂对朱子颇有怀疑，遂改从辞章之学。　　弘治五年（公元1493年）与八年（公元1496年），阳明两次会试不第，乃留心武事，读兵书，谈养生，有遁世人山之意。

内容概要

　　《传习录全译（修订版）》对《传习录》做了介绍。《传习录》是王阳明讲学论道的专著，由他的门生弟子辑录。阳明先生是中国古代著名的哲学家、教育家、政治活动家，在立德、立功、立言三方面都有极其特殊的成就。他的著作与学说集心学之大成，代表了朱子之后儒家哲学发展的又一高峰，具有与西方第一流思想家同等的权威性，不仅在当时成为风靡国内大江南北的重要思潮，至今在汉语文化圈乃至世界范围内仍有广泛影响。

作者简介

　　王守仁，人名，在人名出现比较广泛。王守仁（1472-1529）汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。

书籍目录

前言传习录上徐爱录陆澄录薛侃录传习录中钱德洪序答顾东桥书启问道通书答陆原静书答欧阳崇一答罗整庵少宰书答聂文蔚训蒙大意示教读（刘伯颂等）教约传习录下陈九州录黄直录黄修易录黄省曾录黄以方录钱德洪跋附录一附录二

章节摘录

　　传习录上　　徐爱录　　【原文】　　先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综，以质于先生。然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎“百世以俟圣人而不惑”者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困善静，精一之功，固已超人圣域，粹然大中至正之归矣。　　爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高，见之若粗，而探之愈精，就之若近，而造之愈益无穷。十余年来竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。