中国古代神话研究

出版时间：2011-1  出版社：北京大学出版社  作者：程憬 著,顾颉刚 整理,陈泳超编订  页数：330  字数：350000  
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内容概要

　　《中国古代神话研究》分“天地开辟”、“神祇”、“英雄传说”三个部分，作者在尽可能搜罗齐备中国神话断片资料的基础上，以西方神话尤其是希腊神话为标杆，力图构拟出一个全景式的中国古代神话体系。

作者简介

程憬(1903－1950)，字仰之，安徽绩溪人。其生平史料，目前所揭甚少，我正在着力搜集，急切难见圆满，且大多颇须费些辨析的功夫，不适合在此缕述，下面仅据我所知可靠资料，略加概括。
    程憬1920年入浙江第一师范学校，其后最为人称道的是1925年以第三名之优被清华国学研究院录取为首批学生，1926年又以甲等第三名的佳绩毕业。而清华读书之前后事迹，多有异说。我觉得有三份文字记录比较能说明情况：其一是《清华周刊》二十四卷第一号(1925年9月11日)上刊载了国学研究院学生的基本信息，关于程憬的写到“姓名程憬”、“年龄23岁”、“籍贯安徽绩溪”、“前所在校南开大学、北京大学”，可见其求学经历。其二为《清华周刊》二十九卷第二号(1928年2月11日)载周传儒《从上海给研究院同学谢国桢君的一封信》，其中多汇报当时在沪之清华研究院毕业学生的情况，有云：“又次为程君憬，自辞去厦大教职后，在第一中山大学任教半年，来沪后本拟出版其所预定之史学一种杂志，因多病未即就绪。假前任暨南国文讲师，代方(指方状猷一一笔者注)之缺；及文化事业部职员。假中因情场小挫，心病痣疮，先后暴发，刻在家调养，可谓之半幸半不幸者。”其三为《安徽省立安徽大学一览》，该书册无出版信息，据内文判断，应印制于1930年10月之后。内有全校师生名录，其中程憬在“总务处”和“文学院”分别出现，在“总务处”表格内写明其职务为“总务长”(苏雪林《我的教书生涯》中说他是“教务长”，非是)，履历是“曾任厦门大学复旦大学中国公学教授国立暨南大学史学社会学系主任”，到安徽大学的日期为“十九年三月”；而在“文学院”则任“教授”，所填履历与到校日期与上述小有参差可不顾。将二、三两份材料合而观之，则其毕业后几年内的经历已非常清楚。1930年代以后，他主要时间似乎都在中央大学就职并随校辗转，详情尚不十分清楚。1950年，因病逝世于南京大学附属医院。

书籍目录

《文学史研究丛书》总序《中国古代神话研究》序自序第一部 天地开辟及神统　第一篇 创世纪——天地开辟 甲 开辟之前 乙 开辟 一 天地剖判说 二 经天营地说 三 大洪水　第二篇 神统纪 甲 混沌 乙 天帝 丙 “争帝”之战 一 炎黄之争 二 黄帝与蚩尤之争 三 尧舜禅让第二部 神 祇　第一篇 天地及昆仑 甲 上天 乙 下地 丙 昆仑　第二篇 天 神 甲 曰的神话 乙 月的神话 丙 星的神话 丁 蚩尤之族——战神的故事 戊 司命 己 云、雷、雨、风、霜、雪、虹、蜆　第三篇 地 衹 甲 山神 一 大岳 二 山君 乙 水神 一 玄冥 二 海神 三 天吴 四 河伯 五 洛神 六 汾神 七 湘君、湘夫人 八 江神　第四篇 物 彪(魅)  甲 物 乙 山精　　……第三部　英雄传说附录程憬及其中国神话研究跋

章节摘录

　　首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。（《绎史》卷一引）　　所说，比《述异记》所采录的任何一说都详细，可证《述异记》之纂集旧闻，虽不改作，然亦非全录。《五运历年纪》的著者徐整虽为三国时吴人，但他所记的故事当然在他以前早已存在。这种“古说”，这种“秦汉俗说”，大约因为他太“不雅驯，荐绅先生难言之”，所以很少人记录，征引（仅谶纬及《山海经》一类的记怪之书提到他们。但这类的书非早佚失，便多窜缺，故不能详知了）。不过这个传说，有一点须待解释的，便是“盘古”之名。考“盘古”为“藥瓠”的别写；“粲瓠”乃西南民族传说中的始祖“狗王”之名，相传西南蛮夷均为这“狗王”的后裔。当晚起的盘古创世的故事形成之时，“架瓠”狗王始生人类的传说与吾先民的巨灵创世的神话合而为一：于是巨灵称为“盘古”，而狗王遂不是一条“其毛五采”的雄狗（粲瓠之说，最早见于《后汉书·南蛮传》。传中言粲瓠为一“其毛五采”的雄狗，与帝女配合，而产生六男六女；因自为夫妻，其后滋漫，号曰蛮夷），变成为一个“日长一丈”的巨人（据《绎史》卷一引《三五历记》所记。不过西南民族仍传说其始祖系狗头形，为一雄狗，而非什么“日长一丈”的巨人）。藥瓠已不仅为人类的始祖，天地也是他创造的了。（不过西南民族讲这故事时，很少提到“创造天地”这一层的。）知巨灵之称为“盘古”乃晚起的（但仍说盘古“日长一丈”，巨人之意存而未弃），则不碍视这故事为吾先民之一遗说了。这个“巨人躯体化为天地万物”的开辟神话，和上引《山海经》等书所说很多相像之处。这种故事能充分表现出神话的本有意味，比那天父天母之说，那二神经天营地之说，更粗野，更原始，更合于初民的想象。这一类开辟神话也是各民族所常见的。　　如北欧的神话，说天地万物都是由冰巨人ymir的尸体的某部分造成的，最和我们的古说相似。　　三 大洪水　　古传天地开辟以后还曾经一度的破坏和再造。女娲补天和神禹敷土（地）便是这个——天地的破坏与重整——故事中的两个重要的节目。这个故事为创世神话中的一部分，在古代是很流传，为人所熟知的。　　女娲的补天和神禹的治水，在古代是各自独立的流传着（从现存的材料推测）。不过传说虽有异，但从故事的本质上看，这两传说可能是一个故事——一个故事的分衍。第一，这两传说讲到引起这场浩劫的原因时，彼此相同，都说是由于共工之争帝（看下文）。第二，这个故事的主角女娲和神禹在古传说中，是有夫妻的关系。据《帝系》记：　　禹娶涂山氏之子，谓之女娲。（《史记·夏本纪》正义引）　　……

用户评论 (总计16条)

•   研究中国神话不可不读之书，其观点至今仍有较大启发，与袁珂的著作比较，袁氏之书更偏重普及，程氏之书更具有文人气质。
•   神话啊
•   封皮是羊皮纸纸质，怕折
•   内容归纳的很整齐，令我这种门外汉容易看懂，很好
•   内容详实
  参考了大量古文书籍
  可以说是一本合集
•   这种书在当时是很时髦的，把中国神话塞进希腊罗马神话的外套中，其核心实为“中国文化西来说”，在那个时代是主流，现在这种论调不吃香了。
  纯学术上看，作者花了不少功夫，颇为用心，但史料取舍不算很客观。
•   不是讲神话内容的,专业人士应该看看。
•   本人很喜欢，对里面的故事很感兴趣。
•   经朋友介绍买的，很好的一本书～
•   古文多，中间有些还用省略号代替，没翻译，看不懂。全文字，无图。总之不推荐专业人士以外的人看。
•   学术用书吧。。。。
•   有空的时候要看看
•   之前活动的时候买的
•   中国古代神话研究
•   如果对中国神话感兴趣可以看看
•   这书有点深奥