异想天开

出版时间：2007-6  出版社：南京大学  作者：周宁  页数：245  
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内容概要

如何超越后殖民主义文化批判的解构与对峙，进入跨文化研究的间性创造境界？本书从不同路径、选择不同个案、从跨文化角度思考当代中国文化的问题，书中具体包括了：那飞龙和瓷壶的国度、内心荒漠中的一块魔地、他乡是一面负向的镜子等方面的内容。

书籍目录

前言第一章 中国的一切都像长城那样……  一、万里长城建造时：卡夫卡的中国神话　二、长城是“中国的本质的象征”　三、了解天朝的一把真正的钥匙　四、人的天性如尘埃　五、法老与皇帝的庞大工程　六、从长城帝国到治水帝国　七、东方专制主义的许许多多传说第二章 那飞龙和瓷壶的国度　一、时尚中国：1650—1700　二、时尚中国：1700—1750　三、在中国典籍中发现福音　四、在中国思想中发现启蒙　五、在中国园林中发现美　六、在“中国潮”中发现异国情调第三章 内心荒漠中的一块魔地　一、鸦片通向中国：诗与现实　二、鸦片梦幻中的神秘花园　三、鸦片梦幻中的恐怖荒原　四、鸦片梦幻·中国形象·东方情调　五、鸦片梦幻的“东方性本质”　六、鸦片意识形态　七、男女僵卧吸食鸦片：世界堕落的景象第四章 他乡是一面负向的镜子　一、在梦想的城市里　二、幸福山谷或城市墓场　三、想象东方的传统　四、欲望与恐惧的梦乡　五、从爱慕中国到仇视中国　六、鲁滨逊与格列佛　七、意识形态或乌托邦

用户评论 (总计2条)

•   《东方学》在西方文化内部揭示西方帝国主义文化中的东方主义霸权，与在西方文化之外进行后殖民主义文化批判，意义有所不同。后殖民主义理论在西方文化内部，表现的是开放、宽容的跨文化对话精神，但在其他文化系统内，尤其是自发认同“东方”的文化系统中，这种开放的批判精神，就可能演变成偏狭、封闭、狂热的民族主义态度。中国20世纪90年代后期开始介绍后殖民主义理论，很大程度上成为民族主义激情与新左派理论的隐喻。过分关注作为帝国主义殖民主义的一个组成部分的现代东方学，很有可能遮蔽西方文化中东方主义的另一个侧面，那个自由开放、谦逊豁达、自我批判的侧面。
•   不错的书，正在读