权德舆研究

出版时间：2006-9  出版社：中国社会科学出版社  作者：严国荣  页数：198  字数：165000  

内容概要

权德舆，字载之，唐德宗、宪宗时期的政治家、文学家。本书在中唐贞元、元和年间社会的政治、经济、文化、学术和文学正呈过渡、变革状态这一大的历史文化背景下，就权德舆的家世生平、问学交游、思想渊源、诗文理论和创作实践及相关问题进行全面、客观的勾稽、考证、描述和研究。　　我们应该以实事求是的态度，将权德舆放在中唐大历、贞元时期社会正经历制度、思想和风气的转型、变迁这一大的历史背景下，从历史经验和常识出发，面对权德舆这样一位在贞元、元和政坛和文坛上有过重要影响的政治家、文学家。他有明确的诗文理论，创作有近四百首诗歌和四百多篇文章（论文中所引权德舆诗文，皆本自霍旭东校点之《权德舆诗集》和《权德舆文集》，故正文中不复注出。论文中所引其他作者诗文，除专门注出者外，皆本自《全唐诗》和《全唐文》，正文中亦不复注出），最早将“意”与“境”联系起来论述。他置身于古文运动中，改革科举考试内容，奖掖后进，为朝廷选拔了一批有志之士，这些人日后大多成为唐王朝的政治和文化精英。

作者简介

严国荣（1965-2005），陕西省城固县人。1986年毕业于陕西师范大学中文系，1994年毕业于南开大学研究生院，获文学硕士学位，后至西安文理学院任教，并获陕西师范大学文学院博士学位，曾任西安联合大学中文系副主任，西安联合大学学报编辑部副主任，《唐都学刊》、《西安联合大学学报》执行主编。严国荣从事中国传统文化、中国古代文学的教学与科研工作，先后有《王维与〈维摩诘经〉》、《权德舆与古文运动》等论文在《社科战线》、《中国诗学》、《唐都学刊》、《海南师院学报》等刊物上发表。他还参与撰写过《中国古代文学名著分类集成》（百花文艺出版社1994年版）、《中国文学史话》（近代卷，吉林人民出版社1998年版）、《增订注释〈全唐诗〉》（权德舆卷，文化艺术出版社2001版）。他的专著《权德舆研究》2006年由中国社会科学出版社出版。可惜，先生於2005年6月16日积劳成疾而逝，享年四十一岁。

书籍目录

引言第一章　大历、贞元前后的历史文化背景　第一节　开天盛世的政治、文化遗产　　一　儒学法统损毁礼教纲纪松弛　　二　唐王朝中央集权解纽，地方分权强化　第二节　大历、贞元时期士人的政治及文化心态　　一　回避、自适的苟安心理，实用、世俗化的生存态度　　二　重建国家权威、思想权威和道德秩序的强烈愿望第二章　权德舆世系、生平与交游考　第一节　权德舆世系、家族　　一　权德舆世系、家族　　二　权德舆生年及侨居地　第二节　权德舆生平与交游考　　一　肃宗乾元二年（759）至代宗大历十四年（779），寓居三吴，读书游学时期　　二　德宗建中元年（780）至贞元七年（791），入幕淮南，从事江西时期　　三　贞元八年（792）至宪宗元和十三年（818），入为朝官，出为藩侯时期第三章　权德舆的思想渊源　第一节　权德舆生活时代的思想界　　一　中唐文风变革前的思想界　　二　权德舆思想的基本状况　第二节　权德舆的儒学思想渊源　　一　秉承中庸思想，主张守正持中　　二　主张正本清源，守经弃传　　三　主张尊王削藩，严肃礼制　　四　强调士人德行修养，主张整饬士风　　五　主张贤能政治　　六　主张为政宽和，轻徭薄赋，生人安民　第三节　权德舆和佛、道的渊源　　一　权德舆周流于佛道的基本状况　　二　权德舆同佛教的渊源　　三　权德舆同道教的渊源　　四　融合三教的思想倾向第四章　权德舆文及文论研究　第一节　权德舆文章概述　　一　权德舆文集的基本情况　　二　权德舆文章简述　第二节　权德舆与古文运动　　一　中唐复古思潮的文化心态及时代趋势　　二　中唐文风过渡、变革期的古文理论　　三　权德舆的文论主张　　四　权德舆在古文运动中的作用第五章　权德舆诗歌研究　第一节　权德舆与“意境”说　　一　有关“意”、“境”、“象”的论述　　二　权德舆与“意境”说　第二节　权德舆的诗歌创作　　一　权氏诗歌创作的基本状况　　二　权德舆诗歌的基本类型　　三　权氏诗歌的主要内容及意义结语

章节摘录

第一节 开天盛世的政治、文化遗产一儒学法统损毁礼教纲纪松弛如钱穆先生曾经指出，一项制度之创建，必先有创建该项制度之意识与精神，而各项制度之日趋崩溃（即某种意识与精神之丧失或转变不复存在），社会危机也就为期不远。“安史之乱”极大地削弱了唐开国者所确立的李姓王朝的法统，其合法性和权威性遭到了地方割据势力的挑战。如历代统治者一样，唐初统治者对于被天下臣民认可自己正统地位的“法统”有着清醒的认识和喜好，并且以自己强大的实力、开放的胸怀、高度的自信以及包容的文化心态、宽松的思想气氛证明自己代表着天下的“理想、真理和正义”。政治、礼教文化，如教育、考试、贡举等制度的创设也都围绕着“法统”这一中心，以至于如唐太宗李世民喜不自胜地感叹“天下英雄，入吾彀中”。国家的制度、思想、文化、学术与文学都归于统一。但是，士人阶层在“家给户足，人无苦窳，四夷来同，海内晏然，虽有宏猷上略无所措，奇谋雄武无所奋，百余年间，生育长养，不知金鼓之声，烽燧之光，以至于老。故太平君子唯门调户选，征文射策，以取禄位……”的盛世气象中，忙着诠释“秩序”之好，夸赞盛世之盛，竞逐繁华骄奢，谋取禄位富贵，在贡举制度的挟裹下，逐渐失去了正义的立场、独立思考的意识和批判抗争的精神，挤在狭窄的应举仕途上。

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《权德舆研究》是由中国社会科学出版社出版的。