商代国家与社会（商代史卷四）

出版时间：2011-7  出版社：中国社会科学出版社  作者：王宇信  页数：619  
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内容概要

商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。
《商代国家与社会》阐述商代社会性质、商王朝国体与政权结构形式、分封制与内外服制相兼的国家政治体制、社会等级分层、族氏家族组织机制，详细考察商代社会不同身份者的阶级属性和阶级矛盾，论述商王朝公共事务管理的具体运作、职官体系、刑狱法律等。《商代国家与社会》由王宇信、徐义华所著。

书籍目录

第一章  商代国家与社会在中国古代史上的地位
  第一节  传统伪古史体系被推翻和新史学开篇的商王朝
    一  “东周以上无史”的通史著作
    二  以商朝作为中国历史开篇的通史著作
    三  唯物史观指导下撰著的通史著作
  第二节  商族社会的演进与上甲时商部族奴隶制方国的形成
    一  殷先公先王名号的变化与商族社会的演进
    二  灭夏前的商部族奴隶制方国的国家机器
      (一)公共权力的设立——商部族奴隶制方国设置了官吏
      (二)贡职——捐税的征收
      (三)强制性暴力——刑罚的制定
      (四)商部族奴隶制方国的暴力支柱——军队的建立
  第三节  “殷革夏命”——商朝的建立与夏朝的灭亡
  第四节  商朝国家机构的完善与发展
第二章  商王是贵族统治阶级的最高首领
第三章  商朝的贵族统治阶级
第四章  商王朝的被统治阶级——甲骨文中的“人”
第五章  商代社会的众和众人
第六章  商王朝的国家体制
第七章  商王朝的职官制度
第八章  商王朝的法律制度
结语
后记

章节摘录

　　商代的三公是否已经形成周代那样完备的制度，或者只是商王设立的三个平行的官职，还需进一步研究。从商王设立三公的初衷来看，三公制是王权与相权斗争的结果，三公制的建立标志着相权的分裂和削弱，所以三公虽然是众臣之首，但实际的权力却不明确。同时，由于是商王对抗相权的结果而不是制度本身建设的结果，所以一开始不是正式的常设职官，而是商王根据权力制衡的需要进行调整而设置的。即使三公制较正规的周代，也不是三公同时必有的，《尚书·周官》：“今予小子，祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代时若，训迪厥官。立太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。官不必备，惟其人”，《礼记·文王世子》所载“虞夏商周有师、保，有疑、丞，设四辅及三公，不必备，唯其人”的职位状况较为可信。从商代的相或三公的担任者的身份看，商代的行政主官并不都是商王的宗亲，而大多是其他方国的人员，伊尹为有莘氏小臣，仲虺居薛，都属于东夷部族，鬼侯、鄂侯、文王也都是归服方国的首领。可见，行政主官名义上是国家的政务主管，但更多是商人笼络其他部族的策略。商初的行政主官的确掌握一定权力，但其地位越来越低，到帝辛时期，三公其实已经只是一种象征性的位置，不仅没有实权，甚至不能摆脱被残杀的命运。《史记·殷本纪》：“（纣）以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羡里。”可见商代末期，三公是没有实际权力的。　　……

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　　《商代国家与社会（商代史·卷4）》初设为十卷本，最终完成为十一卷本，各分卷有各自的专题性范围，撰述体例注意保持一致，合成前后相贯的有机整体。　　卷四·商代国家与社会，撰稿人王宇信、徐义华。阐述商代社会性质、商王朝国体与政权结构形式、分封制与内外服制相兼的国家政治体制、社会等级分层、族氏家族组织机制，详细考察商代社会不同身份者的阶级属性和阶级矛盾，论述商王朝公共事务管理的具体运作、职官体系、刑狱法律等。

用户评论 (总计7条)

•   虽然没开始看，不过，看到书名就震惊鸟，如此全面研究商代一朝，太值得整一套了。
•   王宇信萝莉啰唆像个老太太
•   这是一套系列研究丛书中的一本,一共十几本,都是在当当网上买到的,希望以后折扣力度再大些！
•   次系列书籍好也很珍贵。希望当当今后能有更多这样的好书。
•   商代太多的未知，有了答案，虽然不会完善，但聊胜于无。
•   社科院考古所的东西
  还是入藏在手比较好
  引用时一般不会出大问题
•   充分体现了这些老学究的啰嗦风格，不停地重复，颠来倒去，一本书好像只有一章