海伦风

出版时间：2007-4  出版社：世界知识出版社  作者：海伦  页数：323  字数：330000  
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内容概要

荧幕上她是众多媒体追逐的明星，生活中她却是朋友们身边的素人。厌倦城市生活的她，背起行囊只身来到泸沽湖畔，在思索出爱情的真谛并排除万难嫁入摩梭人家后，却饮尽了“女儿国”里那份孤独和无奈。丈夫、儿子、酒吧、旅游图、梦想和佛心，这些再普通不过的元素，在构成海伦的生活画面时，却是那么充满感情和光彩夺目。    海伦风的女主人从广州来丽江旅游时，在泸沽湖畔遇见叫大狼的摩梭汉子，于是放弃广州优越的城市生活留居在泸沽湖畔，成了摩梭汉子大狼的妻子。后来就有了泸沽湖畔的大狼吧和古城里的海伦风酒吧。

书籍目录

第1篇  情归四海 　现在的丽江 　1998年的广州  　1998年的丽江、泸沽湖　现在的丽江  　1998年的泸沽湖 　现在的丽江 　1998年的广州  　在路上 　1998年的丽江  　在路上  　1998年的广州  　走亚丁  　1998年的泸沽湖  　走亚丁 　1998年的泸沽湖  　在亚丁  　1998年的泸沽湖  　走亚丁  　1998年的泸沽湖　1999年的广州  　走亚丁  　徒步虎跳峡  游泸沽湖　“穗湖缘”   　现在的泸沽湖  　在去理塘的路上 　徒步拉伯托甸  　“大狼”  第2篇  逍遥人生  　泸沽湖、摩梭人    逝去的岁月    我的摩梭儿子“小狼”　“大狼吧”   　“海伦风酒吧”     “驴友们”    神秘女儿国   回广州。朋友啊!朋友!  远离都市的爱情   圣地——理塘  天葬附录一  附录二  附录三

用户评论 (总计2条)

•   作者在书中阐明了很多自己的观点，看的人要用脑筋去看，千万不要满盘皆收，即便如此，也并非仅仅凭一时的感动。书中关于摩梭人文化的部分很有意思，也可以从小细节的描述体味到摩梭人的质朴可爱。至于文笔，实在不敢恭维
•   　　昨天，用了一个晚上看了海伦通过自己亲身经历写成的《我嫁摩梭人》。其中最令我感到新鲜的莫过于摩梭人的“走婚制”——一个母系社会制度延续下来的“活化石”。
  　　
  　　对比以“走婚制”为代表的母系社会制度与现代的父系社会制度，我觉得，它们的共通之处或关键之处在于后代的延续——无论是追随母亲还是父亲的血缘，谁掌控了家族后代的延续权，谁就处于社会的主导地位。正因如此，摩梭族的母亲们可以洒脱地放弃孩子们的父亲。没有了父亲，只要有后代在，母系社会的香火就可以得以传承下去。所以，他们也以得女为喜。而反观现代人，为何有的夫妻在婚姻破裂之后，家庭问题处理得如此棘手，其中一个主要原因的后代的归属。也许，更多的离婚男人都愿意在财产与孩子之间选择后者。即使离婚的女人抢得了孩子，但父系社会制度还是决定了孩子是其父亲的血缘延续。
  　　
  　　从情感角度来看，母系社会制度的“走婚制”也许更能满足男性喜爱追逐异性的天性（男性在这方面应该比女性更强烈些），因此，摩梭男子中自然而然地会产生所谓的“走婚王”——其实就是最大的“花心萝卜”。当然，“走婚制”在情感与性爱方面实行的你情我愿的自由选择机制，花心不花心也无从责难了。
  　　
  　　可惜的是，原始淳朴的摩梭人“走婚制”一经那些所谓的“现代文明人”涉足，就会逐渐变得面目全非了（这种事儿在中国尤其明显）。例如，《我嫁摩梭人》在结尾时提及的不少外地投机者在丽江泸沽湖景区开设了“走婚”的娱乐活动——实际上是用现代人肮脏的男盗女娼去玷污了自然天成的“走婚制”。
  　　
  　　“骄傲无知的现代人，不知道珍惜！”
  　　
  　　
  　　
  　　附录：
  　　
  　　走婚制：http://baike.baidu.com/view/491166.htm
  　　
  　　　　美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配。因此，较之其他地方女性，摩梭姑娘多情且主动。同时，由于青山秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然风韵。来到这里，恍如进入花的海洋。
  　　
  　　　　摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年(12岁)时会举行隆重的穿裙礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女方家庭抚养。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，随缘而行，外人更不可有异议。
  　　
  　　值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着一夫一妻制，更无女尊男卑的观念。
  　　
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