中国游仙文化

出版时间：1997-11  出版社：法律出版社  作者：汪涌豪,俞灏敏  页数：292  字数：240000  
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内容概要

　　中国游仙文化，因依托于远古以来逐渐形成的宗教观念和哲学传统，而具博大精深的理论品性，其窈奥幽约，几令人无从措手，以致当我们用二十余万字的篇幅，概述其源流经变，剖分其体系特点时，时时会感到力不从心的寒俭和单窘。　　本书撰作的全部动机，就是想透过光怪陆离，甚至匪夷所思的宗教外壳，抉取传统游仙文化的精神内质，以见出这处文化在漫长的发展过程中，在积极和消极的两个方向上之于中国人精神成长的历史，人格发展历史的深刻影响。我们并有一种期待，当以后说中国人和中国文化的基本特重申、基本的价值取向和生活趣味时，人们将不再绕过游仙文化这一重要环节，进而对这一环节，作出更出色的论断。　　本书所探讨的，是中国历史上一个富有浪漫色彩，且带有荒诞万成分，涉及社会各色人等的特殊文化现象。

作者简介

汪涌豪，生于1962年6月，浙江镇海人。1980年考入复旦大学中文系，1989年获博士学位。现为该系教授、博士生导师。主要从事中国古代文学研究，兼治古代哲学和史学。著有《中国古典美学风骨论》、《范畴论》、《中国游仙文化》等专著6种，并论文数十篇。

书籍目录

引言第一章　游仙观念的历史　第一节　昆仑、蓬莱与神仙　第二节　长生久视之道　　第三节　仙与道的融合第二章　游仙活动的宗教形态　第一节　神仙理论的构建　第二节　营造神仙世界　第三节　道术的张扬第三章　涌向仙界的热潮（一）帝王的梦想　第一节　万寿无疆与万代一祀　第二节　权欲、物欲与性欲　第三节　荒唐的代价第四章　涌向仙界的热潮（二）士人的归趣　第一节　羽化登仙般的逍遥　第二节　闭门修道与隐逸林泉　第三节　仙风道骨的韵质追求第五章　涌有向仙界的热潮（三）道教徒的沉迷　第一节　洞天福地活访仙　第二节　养气炼丹与修仙法术　第三节　书符念咒的求仙秘诀第六章　游仙文化的意义探寻　第一节　生命追求的幻境折射　第二节　取径于儒释文化的融通　第三节　生命宗教的辉光结语

用户评论 (总计1条)

•   我怀着非常好奇的心情读这本书。在此之前，我对中国的道教和求仙活动知之甚少。这不同于佛教。佛教在来到中国时，已经具备了完整的哲学架构，因而迁延不多，形成认识较易。而道教在中国土生土长，一路跌跌撞撞，海纳百川，泥沙俱下，想从日常的片断阅读和常识中窥其要害，是很不容易的。道是一种很奇妙的东西。如同海市蜃楼，明知是达不到的，却一路去追寻。追寻不到，也给自己一个理由，模糊一下，让事情好神秘。所以，道可道，非常道。这也好，事情不能太明白，也确实明白不了。就这样给你个玄虚，让人怎么也不大搞懂，好似捉迷藏，这游戏一作就作了几千年。而无论外丹还是内丹，无论清修还是纵欲，无非都是图个自我满足，长生不死。在这个指导思想下，什么朝代政体都是无所谓的了。这可以说是民主的发源吗？也可以说是自私的集大成。当然，自私只要不伤害别人也无可厚非。总觉得这求仙足己的念头，象无影的毒品，让太多人欲罢不能。若逢乱世，挂个求仙的名，做些求仙的事，不要强求，顺其自然，也是很超脱的事。本来人生的道理就不明白，给自己找个理由去追寻生世的超越，又有何不可？羽化不羽化不重要，重要的是那追求羽化升天的感觉。所以，求仙是件很私人的事。和目前所谓的行为艺术也差不多。它不图救世，只图救己，好实用。中国人自古受此熏陶，实用的骨子是逃不脱了。道教一路融会老庄儒释及其他思想，杂烩下来，怕是教义纷飞，已无立论。只是这一个求享受，求长生的念头还支撑着诸多的百姓。这没什么不好。何况它还有那么多有趣的仪式和美丽的故事，传承着中国的传统，顺道还发明了化学和那些强身之道呢？---摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_54656077010004pn.html