易经解命运

出版时间：2010-4  出版社：中国物资出版社  作者：文宇  页数：439  
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前言

　　《易经》是我国最古老、最著名的一部经典，是中华文明智慧的结晶。历代学者都赞扬它，推崇它为“群经之首”。　　《易经》仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙及人生必变、所变、不变的原理，通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的法则，以之为人类行为的规范，这一天人合一的哲学思想，称做“天人之学”，为我国传统文化的基础，学术思想的根源。　　著名哲学家冯友兰曾说，《易经》是一部辩证的“宇宙代数学”，在世界上也享有“科学皇冠上的明珠”的美称。国际《周易》学会主席成中英先生也曾说过：“《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《易经》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。”　　一位先哲说过：《易经》的道理简单、容易，谈了天下一切的道理，使你心满意足。《易经》能辨凶险，研究它能使你避免天下一切凶险，使你消除忧虑。《易经》能够断定天下一切吉凶，使天下的事业得以成功。　　这不仅让《易经》显得更加深邃，使它充满了神秘色彩，也和人们的命运有了千丝万缕的联系。《易经》往往被认为深邃难懂，但是也正因为幽深，所以可以解释天下人的心志；正因为玄妙，所以可以成就一切事务；正因为神奇，所以有无往而不达的功效。

内容概要

《易经》是我国最古老、最著名的一部经典，是中华文明智慧的结晶。历代学者都赞扬它，推崇它为“群经之首”。《易经》仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙及人生必变、所变、不变的原理，通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的法则，以之为人类行为的规范，这一天人合一的哲学思想，称做“天人之学”，为我国传统文化的基础，学术思想的根源。

书籍目录

第一部分 《易经》概述  一、《易经》的诞生背景  二、《易经》概述  三、透过《易经》看命运第二部分 《易经》解析命运  一、乾为天：天命如龙，吉祥如意  二、坤为地：依天顺时，获取吉利  三、水雷屯：起步艰难，顺时应运方能吉  四、山水蒙：发蒙启智，通达四方  五、水天需：命里带险，观时待变能化险为夷  六、天水讼：慎争戒讼，恃强则凶  七、地水师：顺乎形势，化凶为吉  八、水地比：团结信任，宽宏无私可呈吉兆  九、风天小畜：善于积聚力量方可成功  十、天泽履：遵守礼仪，有所失必有所得  十一、地天泰：应时而变者必然大吉  十二、天地否：卦象凶，但能化凶为吉  十三、天火同人：同心同德，必能大吉  十四、火天大有：虚怀若谷才能大有所成  十五、地山谦：功高不傲，谦卑能安  十六、雷地豫：居安思危，顺时而动  十七、泽雷随：顺应自然规律，可保身心安乐  十八、山风盅：乱世英才，革新创造能成大事  十九、地泽临：卦象大吉，有愿必能实现  二十、风地观：体恤下心，能够受到拥戴  二十一、火雷噬嗑：恩威并施，铲除障碍才能亨通  二十二、山火贲：注重内在实质，装饰不可太过  二十三、山地剥：顺势而止，屈身避害方能吉利  二十四、地雷复：命理带顺，做事有如天助  二十五、天雷无妄：坚持正义，方可无往不胜  二十六、山天大畜：不畏险阻，找到明路必然发达  二十七、山雷颐：自食其力，可持续发展  二十八、泽风大过：危机四伏，果断行动可助安然度过  二十九、习坎为水：失落之时不改初衷，有好结果  三十、离为火：艰难时，寻找依托可大吉  三十一、泽山咸：天人感应，方可从容应对  三十二、雷风恒：持之以恒，自然成功  三十三、天山遁：遁世救世，退亦有道  三十四、雷天大壮：积极而有所作为才是正道  三十五、火地晋：忠于职守，可以得到赏识  三十六、地火明夷：前途晦涩，忍受住磨难可以转明  三十七、风火家人：家道正，则天下安乐  三十八、火泽睽：异中求同，听信百家言  三十九、水山蹇：前路险阻，小心行事为上  四十、雷水解：遇到困难，需用谋略方能化解  四十一、山泽损：损小利方能得大义  四十二、风雷益：诚信为本，助己助人能得大利  四十三、泽天央：有充分准备之后才可行事  四十四、天风媚：阴阳结合乃智者所为  四十五、泽地萃：聚集才力，团结一致能吉  四十六、地风升：同心同德，将志向行于天下  四十七、泽水困：困境中坚持不懈能成事  四十八、水风井：有求贤若渴之德，大吉  四十九、泽火革：顺天应人，将改革进行到底  五十、火风鼎：唯才是举，得人才者得天下  五十一、震为雷：居安思危，临危不乱  五十二、艮为山：动静相宜，当止则止  五十三、风山渐：循序渐进，功到自然成  五十四、雷泽归妹：循礼而行，强扭的瓜不甜  五十五、雷火丰：月盈则亏，警惕盛衰无常  五十六、火山旅：急于求成则一切徒劳  五十七、巽为风：完善操行可无往不利  五十八、兑为泽：言语喜悦，同秉刚健之德  五十九、风水涣：挽救涣散，可化险为夷  六十、水泽节：做人有节度，可亨通  六十一、风泽中孚：守信乃立世之根本  六十二、雷山小过：行动有度，踏实务实能顺利成事  六十三、水火既济：守成艰难，谨防乐极生悲  六十四、火水未济：革命尚未成功，同志仍须努力

章节摘录

　　到了近代，有人认为“易”字是蜥蜴的简化。因为蜥蜴自身的颜色会随着环境的不同而变化，当它依附于某种物体时，它身体的颜色就会变成物体的颜色。《易经》是说明万物的变化之理，所以取蜥蜴作为象征。但是，也总不能称为蜴经，所以便取名为“易”。　　如此说来，这个“易”字就是取的字面意思了，可是《易经》中的“易”字到底是什么意思呢？根据道家易学者的传统，经东汉魏伯阳著《参同契》所标出，认为“日月之谓易”的定义较为合理。　　直到今天，比较一致的看法是，“易”字有变易、简易、不易三层含义。所谓变易，就是概括、穷尽了万物变化的规律；所谓简易，就是用最简明、最根本的道理来解释、驾驭变化万千的大干世界；所谓不易，就是揭示的规律具有最本质的特征，是永恒不变的真理。　　《周易》是以八卦构成的，每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦辞与爻辞是经文，所以也通常被称为《易经》，后人对卦辞和爻辞进行说明、解释，甚至加以发挥，这些文字叫做传文，称为《易传》（又叫《十翼》，意思是《易传》十篇文字是“经”的羽翼）。现存的《周易》十卷，由《易经》、《易传》两部分组成。　　《周易》的内容十分丰富，上及天文，下至地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，上自帝王将相的治国之道，下至平头百姓的处世做人等，都有详细的论述，可以说是包罗万象，无所不有。　　德国哲学家黑格尔说：“《易经》包含着中国人的智慧。”孔子也说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”　　在哲学上，《周易》把人们在自然中经常接触的天、地、雷、风、水、火、山、泽的八种物质，作为产生世界万物的根本，其中又以天、地为最根本，其他六种是天地产生的。所以说，《周易》是以八卦构成的。所谓八卦，即是象征构成物质世界的八种成分：天（乾）、地（坤）、雷（震）、风（巽）、水（坎）、火（离）、山（艮）、泽（兑）。其本源是所谓“一”，由“一”自身的变化而发展为“八”，天、地等八种东西相互矛盾、相互排斥而产生宇宙万物。这就是说，由“一变”生“二”，“二变”生“三”，“三变”成“八”，“八卦”发展为六十四卦，六十四卦又发展为三百八十四爻。

媒体关注与评论

　　天行健，君子以自强不息。　　——《易经·乾卦·象传》　　地势坤，君子以厚德载物。　　——《易经·坤卦·象传》　　《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《易经》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。　　——国际《易经》学会主席成中英

编辑推荐

　　《易经解命运》《易经》一部古老的智慧书，天地精华的结合体，中华文化的发源地。群经之首，人道之源，教你掌握自己的命运，让你洞悉生命的玄妙。数理自在其中，吉凶周易明察。

用户评论 (总计5条)

•   书标题与内容不符
•   一本好书，值得珍藏。
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•   质量好，印刷不错，这本书很喜欢
•   书还在研究中，是很值得一读的！！