当代佛教

出版时间：2004-01  出版社：上海科学技术文献出版社  作者：杨曾文  页数：416  字数：322812  
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内容概要

本书以历史为经，事实为纬，分门别类地按国别系统地介绍了当共世界各国的佛教，涉及了历史、教义、组织、人物、圣地、学术研究等方面的内容。其中有些内容为国内很少介绍，例如有关佛教民族主义、佛教社会主义、佛教改革思潮、属佛教系统的新兴宗教、现代中外佛教文化交流等，都作了比较系统和客观的考察与阐述，读者可以从中了解战后几十年来佛教发展的过程。为了体现佛教史的完整性，本书在最前机设置了“佛教概述”一章，对佛教的起源和发展、基本教义等作了概要介绍。目的是便于读者对各国佛教有一个整体的认识。

书籍目录

前言第一章  佛教概述  第一节 佛教的起源及其在印度的发展  第二节 南传佛教及其流行区域  第三节 北传佛教及其流行区域第二章  当代南亚、东南亚的佛教  第一节 尼泊尔的佛教  第二节 佛教发祥地——印度的佛教  第三节 孟加拉国的佛教  第四节 斯里兰卡的佛教  第五节 缅甸的佛教  第六节 泰国的佛教  第七节 现代柬埔寨的佛教  第八节 现代老挝的佛教  第九节 越南的佛教  第十节 现代马来西亚、新加坡、印度尼亚、菲律宾的佛教第三章  二战后的日本佛教  第一节 战后初期美国对日本的宗教政策  第二节 战后日本的传统佛教  第三节 佛教系的新兴宗教  第四节 日本佛教的政治及社会活动  第五节 日本的佛教教育和佛教研究第四章  朝鲜、蒙古和原苏联的佛教  第一节 朝鲜的佛教  第二节 蒙古的佛教  第三节 原苏联的佛教第五章  欧美的佛教和佛教研究  第一节 欧洲各国的佛教  第二节 美国和加拿大的佛教  第三节 欧美的佛学研究第六章  国际佛教组织与主要活动第七章  佛教节日与纪念活动附录一：二战后世界佛教大事年表

用户评论 (总计1条)

•   这本书观点相当不中立，相当多的内容遭到作者极端主观的描述，严重误导读者。行文依然透出强烈的文革气息。譬如，西班牙传教士接触了解佛教的行为被作者肆意解读为“为了与佛教决一雌雄，破坏佛教这种信仰”。又如西方学者研究佛教的行为全遭作者解读为“配合西方国家的殖民扩张政策”或“受到殖民政府的鼓励”。泰国设立宗教管理机构，作者都告诉读者这是泰国当局欲严密控制佛教的行为。在提到佛教在欧洲有二十二万信徒的时候，作者不提其中的亚洲移民的成分有多少，主观的解读为“佛教在欧洲又有了进一步的发展”整本书四百多页，介绍佛教信仰的页数还不足二十页。书中自称中国是北传佛教的中心，也专门辟出一章介绍佛教在欧美现状，却对佛教在中国的现状只字不提。这本书，介绍佛教信仰内容上不如当代基督教，介绍佛教历史上不如当代伊斯兰教。