日知录

出版时间：2011-1  出版社：中国国际广播出版社  作者：赵俪生  页数：256  
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内容概要

《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。
《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。《日知录》内容宏富，贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1009条，其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。
 本书是关于研究《日知录》的专著。

书籍目录

导言
导读
第一辑
形而下者谓之器·言私其狱·大原·因国·文须有利于天下·著书之难·直言·立言不为一时·文辞欺人·作诗之旨·古人用韵无过十字·诗体代降·书法诗格·河东、山西·陕西·山东、河内
第二辑
 乡亭之职·掾属·法制·部刺史·六条之外不察·隋以后刺史·知县·知州·知府·守令·亭·社
第三辑
 治地·斗斛丈尺·地亩大小·州县赋税·州县界域·苏松二府田赋之重·纺织之利·马政·驿传
第四辑
 周末风俗·两汉风俗·正始·宋世风俗·清议·名教·廉耻·素夷狄行乎夷狄·胡服
第五辑
三《易》·朱子《周易本义》·六爻言“位”·“艮其限”·游魂为变·孔子论《易》·“惟彼陶唐，有此冀方”·“罔中于信，以覆诅盟”
·《诗》有入乐、不入乐之分·四诗·“小人所腓”·乐章
第六辑
 四海·九州·姓·氏族·黄金·银·以钱为赋·铜
第七辑
三反·召杀·南北风化之失·南北学者之病·行■·土炕·寺·省·骑·烧荒·代·陉·终葵·幺·亡·奈何·谁何·驴赢·草马·草驴女猫
附录
 附录一
 顾炎武《日知录》研究——为纪念顾炎武诞生350周年而作
 附录二
 论顾炎武两大代表著作中的内部结构

章节摘录

版权页：但更重要的则是有关古代社会的部分。顾炎武所处时代没有社会发展史，也没有考古学，也没有古代社会学，但他在自发的情况下仿佛摸索接触到这些方面的边际上来。看他对“社”对“氏族”等题目十分留心搜集资料的情况就可以体会得到，而他的经学积累也就不知不觉地转化为我们今天所谓的中国上古社会史和中国上古史文献学的有关内容了。书中除卷1至7之外，卷22、23也有所涉及。第三，是地理沿革学的有关内容。顾炎武在这里并未系统地建立起一套完整的中国地理沿革史的体系来，他只是做了几个“发凡起例”的试验，譬如说他在卷3谈诗经时写了《太原》和《韩城》两条，树立了辩证古地理的榜样；再如他在卷31中写了《晋国》至《代》等十条，这就既辨明了古地理，又大大有助于理解春秋、战国时晋国的发展史，对后代山西省的地域发达史也会颇有启发的；再如他对明正统时所纂官家地理书《大明一统志》的错谬百出，也进行了指摘。这样，带有近古期新面貌的沿革地理学学科，就具备雏形了。第四，是文艺评论的有关内容。这也是潘耒、纪昀所说的“艺文”部分。顾炎武不仅是历史学家和文献学家，而且是当代著名的文章家和诗人，他的诗文广被传诵，蔚然大家，因此他对诗文也每每有所评论。《日知录》卷19和21中，有这样一些内容，对文章的有用与无用、繁与简、文章的抄袭（包括写作动机与态度）、诗的用韵与和韵等问题，都提出了自己的看法。第五，是从事历史学和文献学操作的人所必不可缺的一些辅助学科和方法，即文字、声韵训诂、版本、目录、校勘、辑佚，以至琐节考证，这些内容当时还未形成独立的强大的分支，而是作为方法被使用，它们不是单独地被写在哪一卷里，也不是单独地被写在哪一条里，而是贯穿弥漫在每一卷每一条里，而总起来就又是起了一种《发凡起例》的作用。

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《日知录》：国学经典导读

用户评论 (总计10条)

•   这个商品不错，要读就读经典哟
•   经典，适合收藏，价格也很便宜。
•   修身养性涨见识
•   外壳手感很舒服
•   重在导读 内容较少了点
•   别人的亡国了，他还在不断批判别人 神马狭隘的名族主义，民族沙文主义……又是狭隘的民族主义与爱国主义冲突……神经病，别人都亡国了，那个时候满清是中国的一个名族吗（事实上，满清倒是一直不承认自己是中国）
•   旁白太多！
•   非常喜欢，经典著作，值得细品
•   不是顾亭林的日知录，而是赵的同名作品
•   看名字就知道看后受益匪浅。