红尘中的幻象

出版时间：2011-8  出版社：华夏出版社  作者：吴九箴  页数：240  
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前言

可怜之人，必有可恨之处。    谈到欠债，可以将世间的人分成三种：有智慧的人，不会做傻事，自然就不会有欠债；稍有智慧的人，可能会不小心欠债一两次，但等吃尽苦头，自然就会脱离欠债生涯；完全没有智慧的人，才会以债养债，然后自欺欺人地认为，他的债务永远不会爆开来，有一天自然会消失。    其实，欠债也不见得是件坏事，我个人认为欠债这回事倒是人世间最好的功课，它可以让人跌入地狱，也可以让人学习睁开心眼去看因果，体验因果的强大力量。每一个从债务地狱爬回来的人，必然都增长了不少智慧。    然而，欠债是件好事这个说法，一旦遇到没有智慧的人——不管吃了多少苦头，仍不觉醒过来认真还债，就会变质。这时，欠债就是件可悲的事。    听说，台湾这几年欠卡债的人可能高达上百万，因为被逼债而自杀的人也不少。事实上，我自己也曾负债过，我完全能体会负债时的压力及痛苦，那简直就像在无间地狱，每分每秒都躺在刀山上，任凭焦虑之火在体内燃烧；地狱，其实不远，就在我们的脑子里。因此，也不难想象为何有人会选择自杀这条路。然而，我想说的是，真正逼人去自杀的，绝不是债务本身，而是当事人的绝望和恐惧。    人是很奇怪的动物，需要用希望来充当麻醉剂或止痛剂，没有了希望，所有的恐惧和苦痛就会一拥而上，再勇敢再坚强的人，也要跪地求饶。    人是会因绝望而自杀的动物，绝望的来源，不仅仅是欠债，也可能是疾病，或是卡在什么难关上太久，怎么都过不了。    然而，大家都忽略了一个事实，那就是债或难关这个东西，大部分都需要各种因缘聚合才能结成果实，并非一瞬间忽然跑出一堆债务来（亲人过世后不懂得抛弃继承权，则另当别论）。就像一座山的出现，也需要大陆板块移动或土石堆积，经年累月才能成为一座山。这一切都和债一样，需要有起因和过程，这些条件都具备了，才会形成后来的果。    因此，如果有人过度消费欠下卡债，而责怪政府或银行管理不当，这并不是解决问题的办法。因为是你自己种下因，然后长期灌溉施肥，债这棵树才能长得这么大，甚至大到你自己都觉得不可思议的地步。    总之，话说回来，你之所以会欠债，是因为你的无知和放纵贪欲的结果。欠了钱不可怕，最可怕的是欠智慧——欠缺一种可以看穿事物表象直透本质的智慧，一种洞悉因果法则的智慧。如果智慧一直不增长，即使你还清了卡债，仍会继续欠债，或许不是卡债而是其他的负债！    从佛法的角度看，欠债不可怕，欠智慧最可怕。    大家都以为那些自称修行者或佛教徒的人，是很有智慧的，然而可悲的是，新闻却经常报道信奉佛教不杀生的善男信女们，花大钱买了些鸟鱼龟放生后，商人们再把它们抓回来，等待下一次的放生仪式。这不但破坏生态，也让这些可怜的生命再度受折磨。每次一想到这个现象，我就想不通那些善男信女们学佛的智慧究竟学到哪里去了？    再者，我有很多朋友，只要是失恋或破产或运势不顺，就想到深山的寺庙中出家，好像佛法是专治痛苦的特效药。平时在红尘间不修佛法，而一定要到深山里修，难道躲到寺庙中就不会有烦恼了？到底佛法是麻醉剂还是止痛剂？佛法只能在深山或寺庙里修行吗？    也曾看过很多人为了学佛，弃一家老少于不顾，每天都跑到寺庙里念经或参加法会，当他们拼命地念经或拜佛时，他们的小孩或许正在饿肚子，或许正在飙车砍人，而他们却不会知道。    全台湾不知道有多少人在学佛拜佛，但我实在不知道到底有多少人了解真正的佛法是什么？到底有多少人真正得到了智慧？    有一位朋友学佛拜佛前后近十年，虔诚的不得了，最近却因为家中婆媳不和与投资失败，痛苦得睡不着觉，差点得了忧郁症。    更离谱更荒谬的是，有个很热衷佛法的朋友，某次神情亢奋地对我说他最近拜入一位法师门下，而且在法师的弘法机构里当上了干部。    据他说，全世界只有他的导师才是真正的开悟者，他自己感觉很幸运，可以遇到这位法师，他也希望我们一起加入供养这位法师。    我听到这里，忽然有一种错觉，好像我眼前的是一位直销体系的推销员，拼命要我们加入他的下线一样。当时，我真的想问他，为何别人开悟都是假的，只有他的导师是真的？别人的开悟无法印证，他的导师又如何能被印证是真的开悟呢？    但我看他两眼圆睁，口沫横飞，处于情绪亢奋的状态中，也就不多问了。    甚至，我有一位在某大佛教机构里当干部的朋友说，在机构里，师兄师姐间也在搞斗争，彼此互打小报告，甚至在佛堂前当众开骂。这样的现象，我真想不通他们学佛的意义在哪里？如果佛陀仍在世，是否也会对他们开骂？    上述各种学佛修佛的怪现象愈来愈多，终于我忍不住想写这本书，想问问大家：难道佛法是专供人们逃避痛苦而存在的吗？难道佛法只能在深山或寺庙或法会里，才算佛法吗？佛法为何不能被运用到现实生活里，解决我们的现实问题呢？    因此，我想用这个假设的主题：当佛陀也欠信用卡债，来告诉大家，佛法本来就在现实生活的每一分每一刻里，佛法从来就没有离开过这个俗世，没有烦恼，就没有菩提（智慧），没有忧郁，就找不到涅槃的方位。真正想修佛的人，应该勇敢面对现实生活中所有的困境和挑战，把自己该负的责任完成，不停地在挫败和无常中，唤醒自己的智慧。先学会做人，再来谈成佛，而不是一定要剃光头或敲木鱼念经，或是去做一些放生行为，才叫修佛、学佛，否则一切都只是挂着招牌让自己心安的无聊行为罢了！    人是很容易自欺欺人的动物，很多学佛的人，顶多也只是用佛法来包装自己或催眠自己，根本称不上是真正的修行者。我曾认识一位很有名的师傅，在应酬场合一样和人家大开黄腔，后来听说他到处调头寸，没过多久就跳票了。至今我仍想不通法师为什么要调头寸？难道支票也能用来弘法吗？    其实，修佛重在修心，不需要用外在的东西来包装、来自欺欺人。然而，整个社会处处可见这种荒谬的现象，似乎大家都在说：佛陀是远离世人的，佛法是超乎世间的，是遥不可及的，是我们俗人无法修行的。佛法的智慧，只有在庙里或法师身上才看得到，其他凡人都是低等无知的。    就是因为这些谬论、这些误解的存在，我们这个社会才会有愈来愈多的人，没有智慧去面对和处理现实生活中的种种困境；也因为这些荒谬现象的存在，我才立志要写这本书。我要告诉大家：佛陀曾经也是人，他也是经历了人生阶段，才到佛的境界。    因此，佛陀也可能欠信用卡债，佛陀也可能和我们一样要缴房贷，要筹孩子的学费和营养午餐费，也和我们一样有烦恼、有焦虑。佛不是神，佛只是有大智慧的悟道者，不管你是爱吃喝玩乐无所事事者，或是爱买衣服买名牌包包的上班族或家庭主妇，佛陀都和你们一样，也会有这些欲望和执著。    佛在世间，佛在银行在地铁站在便利商店，佛无处不在，因为，你我都是佛，每个人都是佛，只是我们的智慧未开，还在睡梦中罢了。修佛法，就是要唤醒我们的佛性，让我们看透一切都只是自己的幻觉，一切都是因缘聚合才产生的，是短暂的是无常的。    如此，你我才有可能跳脱买名牌包包的贪欲漩涡，才有可能渡过充满现实苦痛折磨的苦海，在这个现实世界里成佛。    佛法是要帮助身在红尘俗世间的凡人解决问题的，佛法不是少数人的专利，只要你想开启智慧，从苦痛恐惧中解脱，都可以学习佛法、学习佛陀如何在现实生活中悠然自在。    如果你身负高额卡债，如果你活在恐惧不安中，如果你官司缠身诸事不顺，你唯一的解决之道，就是运用智慧面对眼前的一切。    世上没有什么事是解决不了的，除了你的执著和无知。我相信，如果佛陀仍在世，如果佛陀也欠信用卡债，他也会这样告诉你。

内容概要

　　财富、地位名气，别人对你的赞美或批判，乃至于珠宝、股票、名车和豪宅，这一切的一切都是假的，都是暂时的，都是很多因缘或很多条件，在某个时空下聚合而出现的假象。
　　如果你身负高额卡债，如果你活在恐惧不安中，如果你官司缠身诸事不顺，你唯一的解决之道，就是运用智慧面对眼前的一切。世上没有什么事是解决不了的．除了你的执著和无知。

作者简介

　　吴九箴：心灵导师，畅销书作家，其作品在台湾、香港及马来西亚等地屡次登上畅销书排行榜，其文章及“吴九箴语录”被冲国网友在博客、论坛中广为转载。因为最怕习性和业力，因此，每日三省吾身外，还要九箴吾心。从不认为物质只是物质，相信“万物有灵”，深感人生是苦，却发现很多人在苦海中甘之如饴。最喜欢与释迦牟尼和老子聊天。偶尔也和科学家及禅师谈论《金刚经》。曾任记者及专栏作者。目前致力推广“自力觉醒”运动，以及“人本自然”式的以人性和自然为本的修行。
　　著有：《抛开妄想，告别任性》、《让寂寞来，让寂寞走》、《自在的幸福一一享受生活给你的每一张牌》等。

书籍目录

自序
　世问最恐怖的不是欠债，而是欠智慧
第一篇　债不是债，债是你无知的结果
　当佛陀也要缴信用卡债
　没有智慧的人，才会欠债
　是什么东西，让我们看不清因果?
　债是假的，因果才是真的
　人没有智慧，债就无所不在
第二篇　忧郁症，其实是进入涅檠的门票
 佛法是免费的止痛药?
　……
第三篇　你我都只是万丈红尘中的幻象

章节摘录

版权页：实话说，行善修行何需有人看见、认可、表扬呢？修行是修自己的心，不是修给别人看的，更不能祈求上师、大师等的加持，让你的修行更上一层。佛也说人要自度，他也只能度自己，无法帮你度化，自己的业和功课要自己做，每个人都一样。好比佛是个减肥专家，而你也想减肥，佛能够做的只是教你方法和经验，但是必须你自己如实去修行，才能减肥成功。修行是为了要离苦，要离苦，就必须先吞下现实生活中的苦，就从勇敢扛起家计，照顾老人家和小孩，照顾自己开始吧。佛法是最现实最实际的，如果每个人都跑去剃度出家，以为出家就是修行，就可离苦，那就错了。那是在逃避现实、是不负责任的做法，世界可能会因此改变。有位罹患小儿麻痹的男子，从小双腿萎缩，虽然双脚不便于行走，但却练就了一双强而有力的臂膀，完全取代了双脚的功能，能够敏捷地爬下堤防登上胶筏，到海里养蚵。他选择自立自强，靠自己的毅力，继承父业养蚵维生，担负起全家的生计。他就是真正的修行者，真正在做善事的人，他自立自强，不给社会增加负担，正如佛所说：“诸恶莫做，众善奉行”，众善中第一善就是：各安天命，脚踏实地过生活。《老子》上说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”譬如你每顿要吃三碗饭才会饱，不一碗一碗地吃。而是直接吃第三碗，是不会饱的。修行也是一样，要一步一步，脚踏实地过日子，从身旁的人开始对修，不需要舍近求远地到道场、寺庙里和别人一起共修，亲人就是你修行的最佳对象。亲人最敢指出你的错误，而且与你相处时间最长、摩擦最大，最容易看出你的缺点。

编辑推荐

《红尘中的幻象》：现代人面对不可逆转或改变的困境和烦恼叫，通常都选择刚硬或不服输的态度，结果是徒费心力和时间，最初的烦恼还没有解决掉，反而又制造了另一个乃至于一个以上的烦恼。

用户评论 (总计2条)

•   还可以，能更明白红尘中的事情。
•   吴九箴确实是一个真修行人