宪法政治

出版时间：2012-7  出版社：中国法制出版社  作者：周叶中,李炳辉  页数：463  字数：412000  
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内容概要

《宪法政治(中国政治发展的必由之路)/法学格致文库》编著者周叶中等。
现代政治文明以宪法为牡本标志．宪法政治是现代政治的基本形态。站在新的历史起点的当代中国，努力探寻积极推进别具中国风格的宪法政治之道，既是价值理性和工具理性的必然．也是对人类政冶文明发展的重大贡献!

作者简介

周叶中，男，1963年8月出生，湖南省武冈市人，法学博士。现任武汉大学教授、博士生导师，武汉大学研究生院常务副院长，武汉大学比较宪法研究中心主任。兼任第六届国务院学位委员会学科评议组成员（法学组）、教育部高等学校法学学科教学指导委员会委员、法律硕士专业学位教育指导委员会委员、中国法学会理事、中国法学会宪法学研究会副会长、中国人权研究会理事、国家司法考试命题委员会委员，湖北省法学会宪法学研究会会长。
李炳辉，男，1983年出生，江苏省宿迁人，法学博士。现为武汉大学政治与公共管理学院博士后。

书籍目录

导言
上编 为什么需要宪法政治
第一章 经济领域的宪法角色
第一节 宪法的经济观
第二节 从计划经济到市场经济：宪法角色的转变
第三节 以经济建设为中心？
第四节 协调经济改革与宪法政治的推进
第二章 以民主之名
第一节 民主是社会主义的生命
第二节 民主与合法性
第三节 民主的宏观视域：人民主权
第四节 民主的微观视域：民主权利
第三章 在传统与现代之间
第一节 文化与宪法的互动
第二节 东西方文化的碰撞与对接
第三节 公民文化与宪法政治
第四章 中国共产党执政与宪法政治
第一节 政党政治与宪法政治
第二节 中国共产党执政的宪法定位
第三节 宪法政治是中国共产党执政的保障
第五章 分层社会中的宪法整合
第一节 断裂与失衡的社会
第二节 多元的社会
第三节 通过宪法的政治回应
下编 宪法政治如何实现
第六章 行民主之实
第一节 民主之名与民主之实
第二节 代议制民主与选举
第三节 协商、参与、自治：在选举民主之外
第七章 法治下的政党政治
第一节 法治下的执政党建设
第二节 中国共产党的领导与国家权力运作
第三节 政治协商会议：中国式的协商民主？
第八章 国家与社会的良性互动
第一节 公民社会与政治国家的互动关系
第二节 中国式公民社会的反恩
第三节 中国公民社会崛起的路径选择
第九章 中国特色的分权机制
第一节 权力分立与制约：姓资还是姓社？
第二节 分权与制约：人民代表大会制度下的权力运转
第三节 分权与集权：中央与地方关系
第十章 塑造宪法权威
第一节 宪法变迁与宪法权威
第二节 宪法权威之维护：违宪审查机制
第三节 宪法权威与宪法信仰
参考文献

章节摘录

版权页：   插图：   一、碰撞与对接：西学东渐 学界一般认为，1840年鸦片战争之后，西方各种学说开始成规模传人中国，其中，也包括近代西方的各种政治学说和法律学说。诚然，在鸦片战争以前，西方思想业已在中国大地上有所宣扬，不过相对而言，其影响力较小。因此，西学东渐在鸦片战争之后开始兴起，这一点并没有太大疑问。对于西学东渐或日西风东渐，思想史上的讨论已颇为充分，笔者无须重复前人的研究成果，不过，对于与宪法和宪法政治相关的一些问题，仍有探讨的必要。 西学东渐，顾名思义，乃是西方学说传人东方的过程。如果做这样的理解，今日仍然处在西学东渐的过程之中。而将其看做历史概念，则可以说西学东渐是一个历史进程。它在某个特定时间点已经结束，在这一时间点上，东方文明接受西方文明的某些基本价值判断，实现了对于西方文明的对接。以一些学者的研究来看，东渐终于东方的现代化。然而，中国的现代化却是一个十分复杂的问题。时至今日，人们也不能宣称，中国在所有方面都进入了现代化；自然也无人敢于承认，在当今中国，西学东渐的进程早已结束。在中国批判地吸收世界优秀文明成果的时候，判明我们究竟应该吸收什么乃是一个十分重要的问题。由此形成第一个重要的问题，即东方与西方究系何指。没有人会将西方或东方单纯地看成地理概念。正如伯尔曼所言，用罗盘是找不到西方的。①东西方承载了太多的文化内涵，在很大程度上冲淡了其地理色彩。这使得人们在谈及东西方问题时，往往会产生一定的疑惑。 从概念起源上来说，东西方的界分无疑是立足于地理区位之上的。若按照国际通行的地理观念，以伦敦的本初子午线为界，可将伦敦以东划分为近东、中东和远东。但在实际上，东西方的划分有其相对性，对于伦敦而言，开罗在东方，而对于北京来说却在西方，然而我们中国人却不会说埃及是西方国家。由此，我们不得不接受这样一个事实，即所谓的西方与东方的分界、中东与远东的区别，都是以西欧作为标准的。换言之，由于近现代以来西欧科技文化的异军突起，整个世界的秩序都不可避免地带上西欧的烙印。在美国尚未崛起到可与西欧抗衡之前，西风东渐即意味着西欧文明向东方的扩散。随着西欧文明的扩张，包括美国在内的一些国家成为这些文明的继承者，它们遂成为西方的一员。由此，西方的概念发生了进一步的变化。它不再局限于西欧范围，而是带有浓烈的文化、文明的色彩，从而将一些传承西方文明的国家包含在内。而自冷战以来，东西方的内涵又发生了变化。除了文明因素，它又包含了十分明显的政治因素。共产主义和资本主义两大阵营形成政治意义上的东西方，将货物从布拉格运至东京在地理上说是从西方到东方，在政治上却是从东方到西方。①也正因为西方概念带有明显的政治意味，那些虽然传承了西欧文明然而国力不振的国家，自然无缘投入西方的怀抱，许多实行资本主义制度的国家不在西方阵营之内，而是被归入第三世界。 人们划分东西方的标准至此大概有三种：第一，单纯的地理界分。依照此种划分方式，日本是东方国家；第二，以冷战阵营作为划分标准，社会主义阵营为东方，资本主义阵营为西方。依照此种划分方式，日本是西方国家，俄罗斯原先是东方国家，现在是西方国家。此种划分方式的最大弊端是无法将第三世界的广大国家包容进去，形成异常臃肿的夹缝地带；第三，以文化作为划分标准，接受了西欧资本主义文化的为西方。这种划分显然更加复杂。在当代，几乎所有国家都或多或少地接受了始自西欧的文化，而大部分国家都实行源自西欧的资本主义制度。新加坡是东方还是西方？韩国呢？墨西哥呢？

编辑推荐

《宪法政治:中国政治发展的必由之路》由中国法制出版社出版。

用户评论 (总计4条)

•   　　此书无疑是在充分立足中国实际的情况下，审慎甚至是艰难平衡之后，为中国的政治改革设计了一条可行的路径。论证过程不可谓不缜密与充分（当然，个别问题的论证确实存在说服力不够的情况，然而这些问题在当下政治现实之中也确实无法给出一个有足够说服力的答案，更多的是一种对现实的妥协乃至无奈吧）。
  　　一些对宪法学的基本问题的探讨无不渗透着作者对当前国家实际问题的理解和对若干流行理论的思考、批判与扬弃。可以说，若一些陈旧却又无比重要的概念不被认真重新思考，中国宪政理论之建构或者将是空中楼阁，或者将是一潭死水。
  　　然而，如此审慎地考虑了国情之后设计出的保守却又切实的方案若是还不能为执政者所接受并逐步实施，那么失望必然与危机一并浮现。
•   你写得好正式，突然感觉穿一黑色正装男出现在眼前了。。。。。。。
•   扯扯淡而已拉。。。。
•   LZ是大饼本人？