破解进步论

出版时间：2012-9  出版社：中央编译出版社  作者：河清  页数：272  字数：241000  
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内容概要

　　《重返中国·破解进步论：为中国文化正名（修订版）》旨在揭示“进步论”（或社会进化论）是以物质指标判定一个社会的先进与落后，尤其内涵一种以西方为中心的世界主义，造成了国人心中深重的文化自卑感，严重阻碍了中国在文化上的自信和自强。“进步论”只注重在时间直线上的先进与落后，表现为一种“时间崇拜”（时代崇拜），无视空间意义上人类文化的多样差异。《重返中国·破解进步论：为中国文化正名（修订版）》引用莱维-斯特劳斯“文化多样性”和亨廷顿“文化个性”的观点，批判“世界文明”（文化大同）的说法。作者吁请国人坚持中国的文化精神或“文化个性”，为中国文化正名。

作者简介

　　河清，1958年生于浙江临安。浙江大学人文学院教授，首都师范大学特聘教授。想当年，下过乡，扛过枪，留过洋。“文革“期间当过知青，1977年初就学于解放军洛阳外语学院法语专业，1985年考上浙江美术学院西方美术史研究生，1987年留学法国巴黎索邦第一大学，1992年获艺术史博士学位，旅居巴黎10年。主要著作有：《现代与后现代——西方艺术文化小史》（1994）、《民主的乌托邦》（1994）、《全球化与国家意识的衰微》（2003）、《艺术的阴谋——透视一种“当代艺术国际”》（2005）。法文专著：《静之象一一中国思想与艺术》（Images
du Silence，Harmattan，Paris.1999）、中译法译著（押韵翻译）：《古井水——中国山水诗精选》（L'Eau
d'un puits ancien.You—Fong.Paris.1996），巴黎蓬皮杜国立图书馆藏有二书。

书籍目录

总序魂兮归来，重返中国
代序在桥上，一个旅人
编辑手记
引子
上篇 《种族与历史》注我
一、何谓进步论？
二、进步论的破灭
三、知识分子的鸦片
四、文化的多样性
五、“人类”概念的虚幻
六、“世界文明”的疑问
七、人权并非天赋
八、文化演变的双向
附译：克洛德·莱维—施特劳斯《种族与历史》
下篇 我注《文明的冲突》
一、文化个性
二、现代化与西方化
三、文化“撕裂”
四、复数的文明
五、西方文化的独一性
六、中华文化的魁首
七、文化的力量
评述：亨廷顿《文明的冲突》
外篇 杂感
一、政治改革“滞后”论
二、“走向世界”说的荒谬
三、翻译家的罪过
四、时间的标尺
五、邪教现象的背后
六、文化的民族主义
七、蒙昧的启蒙者
八、集权为民是政道
结论
后记

章节摘录

版权页：   中国文化是“落后”的文化，早已“腐朽”，是“封建”、“专制”和“极权”。当年中国军事上被打败，今天物质经济水平不如西方，都是中国文化的罪过，必须代之一种“现代”、“先进”的文化（西方文化）。 这就是广大中国读书人的根本思维逻辑，至今依然。 当今中国科技物质水平已大大提升，但中国读书人的文化自卑依然如故，文化自我灭绝的情结依然如故。 可见，社会进化论的精神鸦片毒性何其剧烈、何其固久！ 中国人受社会进化论之毒而文化自我否定，有三个标志性事件。 第一，西历1905年废除科举制，中断了“士”的传统。 第二，西历1911年的辛亥革命，中断了中国政治制度的流脉。同时，民国元年新政府颁布“废止尊孔读经”，宣布：“尊孔与信教自由相违”，“小学读经科，一律废止”，已经发出了改革中国文化的宣言。 第三，西历1919年的五四新文化运动：打倒孔家店，呼唤民主和科学（德先生和赛先生），全面认同西方文化，以西方文化来取代中国文化。 这是一部悲壮的中国读书人文化自我否定的三部曲。 需要指出的是：甲午惨败后，中国读书人一步进一步的文化自我否定，除了信奉严复引入的社会进化论的原因之外，还有西方文化传教士在中国宣传西方文化——所谓“新学”的原因。西方人不仅向中国输入物质鸦片，也同时输入精神鸦片。 文化宣传永远是最重要的。可以说百年前西方在中国的文化宣传，与百年后今天西方在中国的文化宣传，本质上没有两样。 鸦片战争后来中国的西方传教士们，大办西式学校。据统计，到西历1899年，中国教会学校有1766所，其中有许多中学和5所大学。西历1905年废除科举制后，旧学（国学）中绝，新学（西学）大盛。到西历1918年，中国教会学校达13000多所，学生超过35万人。 留美的梅光迪先生后来醒悟西式教育背后潜藏的危险：“国家竞争，兼含有文化竞争，灭其国家者，必灭其文化”。（《斥伪教育》）程巍先生评述道：“这也是1900年之后东西列强竞相在中国推行其语言文化甚至操持中国教育主权的原因。” 西方文化传教士除了办学校，同时也在中国办报纸，宣扬宪政，影响甚广。创刊于1868年的《中国教会新报》后改名为《万国公报》，是清末全国发行量最大的报纸。还有《申江新报》（《申报》前身）、《字林沪报》、《新闻报》等，都是西方人在中国的办的报纸。尤其《万国公报》主张：“中国必须变法，但变法须不存畛域之见，由洋人为导师，走西方的道路。”

编辑推荐

《破解进步论:为中国文化正名(修订版)》由中央编译出版社出版。

用户评论 (总计15条)

•   破除社会达尔文主义，重新看待“进步”，应该回到我们华夏文化中，重拾文化自信！
•   一本作者的良心之作，呐喊着中国要文化自信啊。大力推荐啊。
•   中华文化一定要自信！自觉！自强！
•   这书可以结合电影《云图》来看。如何摧毁西方文明中固有又潜在的“主奴关系”？只有靠我中华有仁有侠、锄强扶弱的文明普世才行！精神主导物质产生与发展的书，我们正需要
•   崇拜他人神庙者，必为他人所奴役！我们中国人需要自成体系，自建光荣！
•   中国人民要解决不挨外国人骂的问题，这本书是绝对要看的
•   这本书与摩罗的《大圈子小圈子》参照着看，你就会明白，今天中国的绝大多数精英都是右派，而且都在向汉奸方向发展，有不少以做美国汉奸为荣。
•   非常好的一本书。作者有真知灼见。要多读这样的书，才不会受瞎嚷嚷的骗。
•   从不同的角度看问题，
•   就是自己的东西有点少！
•   马上 看
•   以一种全新的思维解读中国文化背负的沉重批判
•   几天时间一口气看完了黄河清教授的《破解进步论：为中国文化正名》，非常解惑！针针到位！我想稍有独立思考力的知识分子，都会对近百年来中国“精英”们所指引的几乎全盘西化的意识形态给中国文化带来的灾难性的破坏，感同身受的。三十年来经济是搞上去了，但是教育却没有同步抓，到了现在，问题愈来愈凸显出来，而这个问题的根源在这本书里被黄河清教授以一个严谨的学者治学态度和对中华5000年深厚文化的热爱，而一一为我们阐述清楚，并提供了中肯和切实有效的解决方法。 支持！！！并关注新作！！
•   很好的书，但是看的人不多，建议笔者将思想扎根与大学中，青年人才是祖国的未来，民族的支柱。
•   该书对于人类的进步有独到的见解和视角。