破除人生百忧

出版时间：2011-10  出版社：团结出版社  作者：（美）大卫·鲍力生  页数：202  译者：张逸萍  
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前言

序：人心啊，人心！“李老师，我有个朋友，她得了忧郁症，我该怎么帮助她？”“李老师，我有个朋友，她的丈夫有了外遇，现在她很痛苦。您能抽空辅导她吗？”“李老师，我们这里有许多年轻的孩子自杀，老师们不知该怎么办才好，您能来帮助我们吗？”……这些人类的心理挣扎和现象，世界各国都有，在中国发展的进程中，人们也不能幸免于这些日常生活中的逆境与人际关系的问题。我常常在课余时间应学员们的要求辅导他们，发现他们的困扰，不外乎婚姻、家庭、人际关系，以及自我身份的迷失。以基督教的信仰而言，人们的心理挣扎，就是人与自己、与他人、与大自然，以及与造物主上帝的关系不和谐，使得当事人一生的发展及调适出了问题，有碍心智健康及安宁。人类的问题核心，就是心的问题，也就是里面的心出了问题。人的行为如一棵树，树上的果子有好也有坏。“恶人从他心里所存的恶，就发出恶来；善人从他心里所存的善，就发出善来。”想要改变外面的果子（行为），不能只是从外面的行为着手，必须从里面的种子，就是人心入手。心是什么呢？这就是世俗心理学所感兴趣的，他们致力于探讨人类心理的活动，也就是心的理、情、意功能，以及良心功能之运作。然而，心理活动相当复杂且不易察觉，我们的信念、认知的标准是什么？到底什么样的思想、判断，才能发挥正确健康的理性功能呢？我们的渴望和感受又是为何起舞？到底什么样的欲望和反应，才能发挥合理正当的感性功能呢？我们选择、行动的依据是什么？到底什么样的意志，才能发挥自由释放的意志力呢？而我们对于自己的认知、感情和意志的是非标准之良心功能，又是如何运作的呢？上述问题是世俗心理学家们一直在研究的，然而《圣经》给出的专业答案，人类必须谦卑才能看见、明白和接受：人类问题的核心在于人心。人心是很复杂的，人们为何做他们所做的？很多人从未探讨过自己为何那样说或这么做，然而人的一生之果效，却是从心发出，以致许多人只看见行为表象，就把那些现象视作问题，世俗上的所谓专家就是针对现象来解决他们所谓的问题，殊不知问题不在表面的行为，乃是《圣经》所指出的：人心听从谁的声音呢？人心追求什么呢？人心不是被动地根据外界环境而在接受刺激后才作出反应，人心乃是主动地有所为，主动地对外界所发生的事情有所诠释、有所好恶、有所选择。问题是：人心是根据什么样的标准来明白、诠释某事或某人呢？又是根据什么样的情感来喜欢或厌恶某事或某人呢？人心又有什么力量来做选择和决定呢？人心所谓的良心标准又是什么呢？《走出心理幽谷》和《破除人生百忧》是改变生命辅导丛书的系列作品，它们论述不同的个案和心理挣扎，不同的读者都可能有感同身受的挣扎。这些作者是美国圣经辅导界的泰斗，也是有名的心理辅导专家，他们的分析，深入当事人行为的表象，进入到人心深处，直捣真正问题的所在：当事人的心，到底归谁掌管？是什么在主导人心的思想、感情、意志和良知标准？人心并非仅是被动地响应人的处境，它也是主动地有所作为。人并非被动的受害者，同时亦是主动的作为者，带给己身好或坏的、良性或恶性循环后果。这些圣经辅导大师进而从《圣经》里提供给人们成长的道路，帮助人们走出心理幽谷，破除人生百忧，不仅只“促进人类一生的发展及调适”，也能帮助人们发展品德，更帮助基督徒培养跟随基督的优良品德，以便他们能在世一生得胜有余。不只是“预防、诊断、治疗有关或有碍心智健康及安宁”，乃是更精确地分析生活处境及隐藏的根源问题，以便能帮助当事人在悟性上及体验上更深地认识上帝，以至于他们的思想、情感、良心能藉这种对改变人心活泼大能之话语之认识而被更新，因此他们能有丰盛的生命。我本来打算在本书每一篇之后提供一些问题供读者思考，以便有助于读者对自己或周围的心理问题有更深入的认识，但时间有限，无法如愿。不过，还是请读者在阅读每一章之后，思考下列问题：关于处境、人心、问题，以及出路、实际改变步骤，该章重点说了什么？我如何将作者所提供的真理应用到我自己身上？我现在需要向上帝求什么样的恩典来做出实际上的改变？花一点时间来默想、祷告。相信您若能如此回应，以后若您周围亲朋有心理挣扎，您也能对他们提供初步的帮助。愿本书使您得益，也愿您周围的人因您而得益。人心是如此复杂难以识透，古谚云：“江山易改，本性难移”，人性或人心的改变，不是人自己能做到的，唯有恩典能改变我们。盼望“改变生命的辅导丛书”这一系列优良作品能够深入中国每个角落，每个具有阅读能力的中国人都人手一册，以至于遭遇不顺，心理挣扎的人（以及周围的亲朋）都能知当如何行，自我辅导，靠恩典度过那难以度过的关卡，因为上帝绝无难成的事，他必带领我们走出心理的幽谷，破除我们人生的百忧。真生命辅导协会会长李台莺博士写于纽约2010年5月底

内容概要

　　本书所收纳的改变生命的辅导主题，皆是日常生活常见的问题。如果读者不明白怎么做决定才最蒙祝福，看参看《如何计划和决定》。想要经历神圣的爱，经历完全接纳我们本相之美妙大爱，经历被神所改变，有四个真理是必须知道的，这在《比“无条件”更好》中有精辟的解释。《优先次序》非常清晰地帮助读者在繁忙疲累的生活中找到焦点，作者所提供的“优先次序作息评估表”可帮助读者实际有效地管理时间作息。人的言行举止背后，有其错综复杂的动机，《人心深处的动机》显明了一个人所隐藏在内心深处的正当和不正当的欲望。《从永恒角度看苦难》揭露人们的错误动机、错误逻辑和错误结论，并提供睿见给面临苦难的人，如何能刚强壮胆地以智慧和喜乐来走过，以致不浪费所受的苦，反倒从中得益。《在痛楚中感恩》数算感恩的心态所带来的六大好处，以及所避免的缺失。如果读者不明白为何目前有些苦难临到你，请阅读《为什么苦难临到我？》，就必经历安慰和鼓励，并知道该求助于真正能帮助你的“恩人”。《化解怒气》解释怒气到底是什么，为何人会发脾气，进而了解脾气背后的人心欲望，以便知道如何能控制自己的脾气，最终成为一个脱离怒气缠累的人。《对至高者愤怒？》点出了人类经历灾难、苦难时，情绪容易转为毁灭式的宣泄，怀疑神的良善和全能，更加重苦楚。作者鼓励我们该把自己的挣扎、怀疑和问题带到神面前，学习在神面前坦诚，寻求正确的情绪表达，至终必得安慰和扶助。《我无法饶恕自己》则帮助读者认识内疚，以及如何走出过去的包袱，解决长期以来的内疚挣扎，开始过得释放的轻省人生。
　　本书包括如何控制脾气、脱离怒气缠累、经历灾难时如何免于毁灭式的宣泄、如何胜过内疚等一系列实用的指导。

作者简介

　　詹姆斯·裴狄（James Petty），大卫·鲍力生（David Powlison），爱德华·韦尔契（Edward
Welch），保罗·区普（Paul Tripp），陆素珊（Susan Lutz），罗伯·琼斯（Robert
Jones），其中多位是当今北美专业心理辅导领域的权威及著名讲员。

书籍目录

总序
序言
　1.　如何计划和决定？
　2.　“无条件”的爱？
　3.　优先次序
　4.　人心深处的动机
　5.　从永恒角度看苦难
　6.　在痛楚中感恩
　7.　为什么苦难临到我？
　8.　化解怒气
　9.　对至高者愤怒？
　10.　我无法饶恕自己
附 录
　1.　自爱、自尊、自信？
　2.　内在医治可信吗？

章节摘录

化解怒气大卫•鲍力生怒气是什么？我们应该怎样处理？一个充满失望、有缺点、痛苦和罪恶（包括自己和别人）的世界，当然会有令人生气的事情。你生气、我生气。难怪圣经里充满教导和评论怒气的故事，神愿意我们明白怒气，知道怎样辨明。按照圣经，即使神也会对罪和邪恶的事情生气。事实上，他告诉我们，怒气可能是完全正确、良好、适当、美好的，这是对邪恶事情的惟一合理反应，也是因为同情受害人而有的爱心反应。但是撒旦也生气，它的愤怒绝对是错误、不良、不适当、丑恶——完全是破坏性的反应，这样的愤怒带来罪恶：“我喜欢怎样就怎样，我不管神怎样想，因为我不能称心如意，所以我愤怒。”愤怒有两方面是人的天性。它是自然的，因为我们是按着神的形像造的，所以我们懂得义怒；但是自从始祖堕落，罪中怒气也是自然的。当人类堕落得像个撒旦，我们也自然会愤慨和憎恨。在一个堕落的世界，人的愤怒狂乱，即使义怒也会变质，带来罪行。现在我们回到本篇文章开始的问题去：怒气是什么？我们应该怎样处理？这个世界给我们的答案来自不良的误解和彻底的谎言；但是圣经的答案却能为那些在愤怒中挣扎的人，提供希望和力量。圣经真理叫我们平息怒气，脱离谎言和混乱的迷宫。如果你觉得自己没有力量克服怒气，你现在可以有希望！神不会在指出我们的罪后，却只让我们陷在其中。耶稣来，为你战胜怒气，他的智慧引导你争战。让我们先看看三个最普通的不良误解，这些误解在社会上流行，也影响着我们。谎言1：怒气在我里面圣经清楚地说，怒气不是一件“东西”，它是一个人的行为，与道德有关；不是你里面的“物质”或“东西”。这样虽然说来明显，但是一般对怒气的了解似乎不明白这点。怒气是不是一种热腾腾的情绪液体，在你里面积聚压力？或者，是住在你里面的恶魔？这些流行见解虽然互相矛盾，但都似乎以怒气为一些东西。在西方文化中，很多有关怒气的理论以它为情绪液体，在你里面积聚压力，所以你必须释放它。现在的流行智慧说，怒气“是中性的，没有好坏之分”，这个“水力学”理论助长了它。为什么这个理论看来似乎有理？因为下列表达方式给我们这样的影像：人的怒气可能“被关起来”、“他的怒气筒快要爆破”、“怒气沸腾”、“充满”怒气、马上要“爆炸”、他们“发泄怒气”、往日未分解的怒气“积存在内”、经年“窝藏”、如果你把怒气“从胸中抒发”、于是你的怒气“耗尽”，你会好过点。所有这些隐喻都描绘怒气为我们里面一些有压力的物质。这些话把我们的怒气形容得非常传神，但是隐喻不能取代它所说明的事物。怒气好像火焰，但它不是火。解决罪中怒气的办法不在割除这个火炉，也不是喝足够的水，让怒火平息！真正的解答在道德上：凭信心从罪恶中悔改，“转向”神的恩典。如果人相信怒气是一些在他们里面的东西，而不是他们的行为，他们就不会想到悔改，而辅导就只是要帮他们“钻个洞”（又一个隐喻！），释放压力：“这里有个枕头，把它当你母亲，拿这个垒球棒痛击它，咒骂她从前的所作所为，消除你里面的愤怒，那么，你就没事了。”如果怒气真是一件东西，这个方案有理；但是愤怒是人的行为，与道德有关，即使它可能叫你暂时息怒，这个方案仍然有罪。真正的解答是要明白自己、承认过错、悔改、相信、依靠神恩典的能力，重新服从。精灵主义（animistic，译者按：认为万物如山、石、草、木都是灵体化身）文化，和某些基督教人士，以怒气为一只“魔鬼”，也都是以怒气为你里面的东西，如果你把它驱除，事情就解决了。如果它是魔鬼的话，就要赶鬼。这个理论似乎有理，愤怒和其他罪恶一样，使我们变得像只魔鬼，当你看见一个罪人（或自己）生气，你好像看见魔鬼的样子。但是魔鬼在愤怒和其他罪恶上的参与并无不同。它不会附在我们身上，使我们犯罪；但它支配我们，它又引诱、又撒谎，好控制我们，破坏我们。答案不是要把所谓愤怒、生气、骄傲和反叛的鬼赶出去，却是要从愤怒、生气、骄傲和反叛中悔改，转向神的恩典。1怒气是行为，和道德有关，所以解答也是行为和道德。谎言2：我们可以向神生气向神生气很普遍，圣经多次讲及。2因为人有罪性，所以这样的反应顺理成章，但它却是极度邪恶。约伯妻子的话虽然不是好主意，至少她明白事情：“你弃掉神〔英文圣经作『咒诅神』〕，死了吧！”（伯二9）很多流行心理学讨论向神生气一事，大错特错。标准治疗公式大致如下：“如果你对神生气，你需要做四件事：第一，记得怒气是中性的，没有好坏之分，你可以对神生气；我们之所以会生气，是因为他这样创造我们。第二，神常叫我们失望，当我们被虐待，向他呼求，但是虐待仍然继续，你怎样解释？照理他掌管一切，他当然会马上阻止，但是他没有。第三，你必须向神诚实发泄你的怒气，他受得住，所以不要害怕将你的思想和感受坦白告诉他。很多诗篇都形容人对神生气，如果其他虔诚的人都向他发泄，你当然可以。你觉得怎样，就怎样讲，不必做伪君子。第四，你需要原谅神，摆脱敌意，让自己可以和自己过得去，又和神建立一个互相信任的关系，原谅他令你失望之处。”似乎有理？对某些人似乎是。有条有理吗？此公式结构一致。但这是真理吗？绝不。如果你向神生气，正如你对其他事情生气，最好问：“你想要什么？相信什么？”你定会发现自己的内心被欲望控制，以谎言代替那位活着的真神。例如，如果我渴望结婚，相信因为自己虔诚，所以神会赐我妻子，那么，如果愿望不得逞，我会对神生气。我们在辅导中常遇见人向神愤怒，几乎都是罪中怒气（容后再讨论那些“愤怒”诗篇），他们对神怨恨、不信任，坚持（和宣称）错误的神观，辩解自我毁坏的罪行。但如果你正视自己对神的怒气，这可以给你一个机会去明白自己的内心。因为神有恩典，那些向他生气的人，可能第一次了解自己，也会更认识神。让我们逐一检查心理学的治疗公式。第一，我们已经讲过，怒气不是中性的。向神生气，若非恶意地控诉他，就是表示对他有信心。我们的怒气若非神圣，就是邪恶的。相反的，上边的第一个谎言，完全避免道德问题。第二，我们受苦是否因为神叫我们失望？在圣经里，我们找不到一丝证据，可以说明神出卖我们。圣经常常讲到苦难，但它总会告诉我们，我们必须从神的更高目的来看任何似乎是神“出卖”人的情形。当然，人可能叫我们实在失望。那些虐待我们的人，出卖我们，所做所为可恶者，应受地狱深坑报应。3当然，魔鬼叫我们苦恼，它就是这样的。诚然，苦难不好受。对虐待我们的人生气是有理的，因为受苦而呻吟（以信心和希望向神呻吟）是对的，也是好的。但是神从未应许这人生没有眼泪、悲哀、哭号和痛苦（也没有应许我们脱离产生痛苦的恶事），直到有一天，生命和喜乐会永远胜过死亡和痛苦。神荣耀的介入和我们的幸福，都是超过人所能想像的。那些向神生气的人相信虚假的应许，或者向神坚持自己的（理由不当的）期望，所以他们向一个“使人失望的”神生气，有时甚至将他的作为和动机，与撒旦的及模仿魔鬼酷行的恶人的搞混淆了。真奇怪，那些不是真心相信神有主权的人，当他们向神生气时，似乎表现得真心相信神有主权（“他可以改变事情，但是他没有”）。真心相信的人，在极度痛苦中，信心基础仍不动摇，更别提在那些较轻微痛苦之时。真神是暴虐中的拯救者，他是“贫穷、苦恼、贫困、不幸和被压制之人”的惟一希望。如果我们诚实，我们可以知道，除了神的心，每个人的心都有善意和恶念。这个真理意味深长，我们讲论的时候，只能战兢。我们和残暴虐待我们的人大同小异，这不是说我们罪有应得。人家对我们的恶行，神会完全以公义处理；这也不是说我们无辜，我们也因自己的罪应受神的愤怒。在此，耶稣背负我们应得的酷刑。辅导员常遇见有人向神愤怒，这样的愤怒通常隐藏他的自义，公然表达他的不信。但这个世界的辅导公式从不考虑这方面，因为他们不讨论向神生气的罪行，所以他们的辅导公式永不能为挣扎中人提供真正的希望：救主要把属神的人从罪所带来的审判和腐败中拯救出来，也要把他们从源自他人罪恶的痛苦中拯救出来。圣经也向这辅导公式的第三点提出挑战。处理怒气的方法不是向神发泄，却是悔改，好像约伯一样。你需要知道有什么要求、错误信念和自义，驱使你向神生气。没有哪一篇诗篇鼓励人发泄敌意的愤怒。“愤怒”的诗篇都表现有信心的态度，没有例外。是的，其中有苦恼、埋怨、伤痛和灰心，我们可以称之为义怒，因为它渴慕神的荣耀和属他之人的好处，它渴慕神消除所经历的痛苦。抱怨的强烈程度来自信心的强烈程度，但是其中没有咒骂、没有苦毒、没有谎言、没有轻蔑或敌意、没有亵渎。诗人灰心，因为他们认识和相信神是良善的，因为他们爱他，因为他们努力使神的应许和自己的处境协调。诗人在自己的处境中挣扎，以诚实的信心走向神；但是那些向神生气的人把神推开。诗人希望神得荣耀，又希望邪恶消失，他们在信心中呻吟和抱怨。他们通常察觉到罪疚，认识这总是他们应受的，虽然他们可能痛恨那些叫他们痛苦之人的意向。当圣经教导我们怎样向神表达自己的痛苦，它教导我们在信心中呼求，不是亵渎的吼叫。世俗辅导是太歪曲了，他们不应教导苦恼之人怎样向他们所爱的神抱怨。第四，所谓“原谅神”，这个想法是一连串亵渎的最终极亵渎。我们是罪人，没有资格原谅神，神也不需要这些。这种“与神和好”是扭曲的，如果人以悔改和信心处理他对神的怒气，其结果正好相反。这个人不再生气，因为他满心感恩，代替了愤怒，他得到饶恕，不是他给与饶恕。神是良善的，他不需要我们的饶恕！不管我们在罪中生气时怎样控诉他，他从未站在被告的位置上。即使约伯，一个完全正直、敬畏神的人，他在表示自义之后亦悔改。因他曾在某程度上怪罪神，为自己辩护，为此，他承认自己错了。这就是约伯记所讲的。这世界上治疗公式的每一步，都偏向于把人放置于骄傲的宝座上。那些真正诚实面对自己向神生气的事，又明白真相的人，他们走一条完全不同的路。悔改和相信的心，不会随便因为经历到痛苦，而认为神不可靠；有信心的人找到真理、喜乐、希望和说不出来的爱，他们找到神。谎言3：我生自己的气，这是我的大问题很多刚才讨论过的问题都在自我饶恕一事上重现。现在流行说，如果我生自己的气（这是一个普遍的现象），我需要原谅自己。在基督徒中，还常常听到两个原因。第一，“神不创造废物，因为他创造了我，我定有价值；”第二，“耶稣觉得我非常有价值，以致他爱我，为我而死”。所以我对自己有好感，于是更能宽容自己的失败。结果呢？我“原谅自己”，不生自己的气。4对很多人而言，这样的讲法非常合理，但它是误导人的。为什么有人生自己的气？第一，他们达不到某种标准，这个标准可能是错的，譬如说，希望自己的房子好像室内设计杂志中的图画、每科成绩都拿A、讨爱吹毛求疵父母的欢心、有一段好像教科书所讲的安静时间。或者，这个标准可能是对的，譬如，不犯奸淫、不堕胎、不懒惰。无论哪一类标准，都相信我应该达得到，可是我失败了。第二，愤怒需要一个审判官，而他们就是那个判断的人。用旧约的隐喻来讲：某事“在我眼中”或“在你的眼中”或“在神的眼中”不蒙喜悦。如果我生自己的气，谁的眼睛在判断？我自己。所以帮助那些自我憎恨的人去明白神在基督里的饶恕，虽然用心良苦，难得有结果。他们可能“已经相信”神已经原谅他们凌乱的房子和堕胎之事，但仍不足够：“我无法原谅自己。”对他们来说，他们的判断比基督更重要。通常，那些“不能原谅自己”的人，是根据自己的眼睛和他人的眼睛。我希望自己的房子完美无瑕疵，让我自己欢喜，也给我母亲和邻居一个好印象。如果我的房子凌乱，我厌恶自己，我没有讨自己和他人的喜悦。或者，我的标准是准确的（反对堕胎），但是审判官是错的。在我的眼中，我“不能原谅自己”曾经堕胎。我怎么可能做这样的事？我必须弥补，或者，我必须为这事受苦。从各方面而言，这是十分的自义：我同时是审判官、罪犯和救主，完全不知道基督的义，但惟有基督的义使整个新约圣经充满喜乐的欢唱。或者我太留意别人的判断，如果任何人知道我曾经堕胎，我会感到羞耻，他们会轻视我。圣经叫这样的态度为惧怕人，以社会上的意见代替敬畏神。自我憎恨之人的眼睛，通常是圣经所讲的骄傲和惧怕人所合成的。第三，当我设定标准和判断的眼睛，我同时也创造了一个“救主”的定义。为了补救我的失败，赶得上我的（或别人的）标准，我可能努力达到完美，我加倍努力清理房子，我强迫性地参加反堕胎事工。但是没有用，房子还是凌乱，堕胎之事仍然玷污我的过去。我尝试自救，凡事求完美（如果这是可能的），事情就变好。但是我失败，所以最后还是自我憎恨。在这样情形中的人，需要别人帮助他重新考虑三点：标准、“眼睛”和救主。他们的误见叫他们混乱和不快乐，只有真理才能为他们带来智慧和欢乐。如果你要帮助他们，首先要找出他们审判自己的标准，是否合神的标准，还是来自其他地方（譬如母亲和邻居）。有时，这个标准是准确的；很多时候，这些标准是扭曲了的，必须用真理向它挑战，并且改变它。第二，谁的眼睛（谁的认可）最重要？如果我凭自己的标准活着，我是以自己的良心代替神，这是骄傲。如果凭其他人的眼睛（他们的认可）活着，就是以他们的评论代替神，这是惧怕人的表现。凭神的眼睛而活，是智慧的开端。自我憎恨的人如果能醒悟，就是对现实醒悟，他开始留意到一些从未留意的罪，和他真正需要饶恕之处。第三，谁是这一切混乱和痛苦中的救主？这个人是否凭自己的力量找到完美？他是否因为自觉失败而自我处罚？耶稣基督可以背负罪疚，叫人完全。他能饶恕真正的过犯（奸淫、堕胎、懒惰）、错误的信心和标准（室内设计杂志）、选择不凭神的眼睛（自己的或母亲的）而活、追求自义、以自义为救主。耶稣赐罪人真正的公义，就是他自己的完美人生。他赐罪人真正的饶恕，就是他完全的自我牺牲，背负我们的刑罚。他赐内住的力量（他的圣灵）更新我们的心灵，给我们喜乐，改变我们。讨论到此为止：再没有“生自己的气”，没有半点“我需要原谅自己”。顺便一提，请留意，正如向神生气的问题，错误的分析带来错误的福音（“生自己的气吗？原谅自己吧。”）。圣经中没有半点暗示“因为神创造你，所以你有价值；耶稣的爱显出你有多大的价值，所以你应该对自己有好感。”事实上，创造和救赎都不是我们对自己有好感的原因。我们是按着神荣耀的形像造的，但是请看我们堕落有多深：“世人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄。”（传九3）同样地，救赎显出我们彻底无望。那位惟一良善和有价值者，白白为不神圣、软弱、有罪的敌人而死。这些事实不可能让你对自我接纳和自我饶恕有信心！因为恩典的定义，恰恰摧毁了自我价值。隐藏在“低落自尊／自信”和“生自己的气”里面的骄傲，是不能被人本身有价值此一错误肯定来医治。福音把我们指向耶稣基督的价值，他救赎那些不配的人。福音指出我们需要从神（不是自己）而来的饶恕，又把神白白及全备的饶恕赐给我们，还有什么比这福音更好？接受神恩典的人有真正的喜乐，不需要支撑他们摇摆不定的自我观念。如果你的自我认知准确并合于圣经，你完全不需要所谓自尊／自信。明白这点，就能产生世界上最有信心面对生命的人。

编辑推荐

《破除人生百忧:改变生命的辅导》编辑推荐：人一生的果效，是由心发出。一般心理辅导只是针对现象来修正行为，却不能改变内心。近年兴起另一派完全不同的辅导。本丛书透过一群当代另类心理辅导泰斗的著作，帮助读者穿透心理问题的表象，分析生活处境及隐藏的根源问题，帮助人们走出心理幽谷。这些书帮助当事人认识真理、发展品格，藉真道活泼之大能改变人心，使他们的思想、情感、良心能被更新。《破除人生百忧:改变生命的辅导》是“改变生命的辅导”系列的之一。本系列帮助人认识真理、发展品格，藉真理活泼之大能，更新人心、改变生命。除《成功的辅导》（已出）之外，期待《走出心理幽谷》尽快与读者见面。

用户评论 (总计38条)

•   通过圣经辅导，改变人的生命
•   真正破除人生的忧患，需要自己的生命不断被改变
•   开始看到新书介绍没有在乎，直到上课老师提到才使我想买，看了很有帮助的书。辅导类的好书
•   许多的观念非常有启发性,如第一章提到在上帝那里,不是计划A最好,计划B次优,如此等等,在上帝那里只有一个计划A,读来让人非常释放.
•   对我的辅导很有帮助
•   不错，但要从心里悔改行出来啊，靠着神活出来啊
  要惊醒，免得入了迷惑!
•   不一样的生命辅导，令人耳目一新。
•   人生有很多忧虑，当是交给耶稣就会有心灵深处的平静安稳。
•   如何破除人生的忧虑，
•   每一个有阅读能力的人要人手一本。
•   这本和走出心理幽谷都要看的，好书，五星。
•   很好，就是看着有点需要耐心。
•   非常好的书，解开很多迷思，基督徒必看
•   应该是好书，还没看呢^^
•   很多时候我们的忧虑其实没必要持续的，感谢主
•   书是一本好书，装订质量就是国产标准。
•   这是一本很好的书，与这个世代主流的观点或许并不一致。
•   破除人生百优，是一本了解生命，改变生命的书，推荐。
•   朋友的书，所以只能这样评价...给四颗星吧...服务不错...
•   读完发现跟想象的不一样,稍微有消极方面的
•   我不觉得这是一本心理学的入门书,更像是基督教徒信仰的宣传书,是对《圣经》的进一步解释。不是我想要的。有点失望。改天送给信教的朋友吧。
•   慢慢看，需要实践出来。
•   我看得很慢，但是对生命很有帮助
•   很不错的一本书，用心读应该会很受益的～ 很喜欢。
•   圣经辅导，不同于一般的心里学，蛮好的
•   书的内容很好、懂得了很多、还得再用心看看
•   质量好，内容好，上帝祝福你们。
•   这是由多位作者写的合编文集。内容适合不同的基督徒。詹姆斯裴狄写的《如何计划和决定》最让我感动。是本不错的灵修书。
•   正在看，挺好的，对我帮助很大
•   知道心理学的误区，此书极好！！
•   很实用的，内容非常好！
•   挺好的一本书 就是到货的时候书边 有点皱 是包装的事 一共买了7本 110多元 便宜！
•   破除人生百忧：改变生命的辅导
•   这本书真的很好，我非常喜欢
•   你们要完全，像你们的天父完全一样。
•   要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
•   改变生命的辅导
•   神就是爱，没有真爱就没有盼望