麈史 侯鲭录

出版时间：2012-11  出版社：上海古籍出版社  作者：王得臣撰  页数：121  字数：106000  
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内容概要

“笔记小说”是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等，宇宙之大，芥子之微，琳琅满目，真是万象包罗。文笔有的简洁朴实，有的情文相生、美丽动人，常为一般读者所喜爱。
本书为《麈史侯鲭录》，收录了《麈史》、《侯鲭录》。本书由王得臣等编著。

作者简介

作者:(宋)王得臣撰

书籍目录

麈史
侯鲭录

章节摘录

　　秦汉时人自称犹曰“臣”，天子呼公卿亦曰“君”，后则不然，惟对君则称臣。然今之人呼他人犹日“某君”云者，以君之称加于人非不恭也。今世人见称“公”则以为重己，称为“君”则为轻己，不知何谓？　　古人有曰“仆”、曰“走”者，称谦逊也。夫自况曰“仆”，非不卑也。称人日“君”，又称云“足下”，非不恭也。常观唐贤如韩退之，凡与人书，遇尊者则曰“阁下”，与在下者多云“某君足下”，而又自称曰“仆”。以退之之才识，所言宜不苟者，岂习俗之变不能易耶？　　旧制，凡人两府许荐馆职、试出身、任监司者各一员。枢相王公德用自圃田复召人长宥密，有干荐馆职者，王曰：“以君进士登科，所荐应合格矣；然某武人素不阅书，若奉荐则色叫矣。”世以为知言。盖今人以事理不相当为“色叫”。　　学术　　大舜有大焉，善与人同。禹闻善言则拜。子路人告之以有过则喜。夫充季路喜过之心则可以为禹，充禹拜言之心则可以为舜，圣人何远哉，善充其所为而已矣。　　苟卿子曰：“人之性恶，其善者伪也。”故常以谓礼义出于圣人之伪，能伪然后能为圣人，能为君子。呜呼！卿所论以治人者，独日礼义，是以伪教人也。又使知性之本恶，若恬于性而耻乎学伪则奈何？是祸天下之言也。至于非十二子，则子思、孟轲在焉。此韩愈氏醇疵之辨与？然可谓大疵小醇也。　　庄周号为达观，故能齐万物，一死生，至于妻亡则鼓盆而歌。夫哀乐均出于七情，周未能亡情，强歌以遣之，其累一也，奚为是纷纷与？扬子云云：“荡而不法。”信知言哉。　　……

用户评论 (总计3条)

•   非常好看的书，值得慢慢品味
•   甚为博恰。
•   这一套上海古籍出版社的历代笔记小说大观非常不错。