中古时代的礼仪、宗教与制度

出版时间：2012-6  出版社：上海古籍出版社  作者：余欣 主编  页数：579  字数：532000  
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内容概要

　　《中古时代的礼仪宗教与制度》是2010年11月6－8日在复旦大学召开的“中古时代的礼仪、宗教与制度”学术研讨会的论文结集，主题为中国中古时期(主要指魏晋南北朝隋唐五代)的礼仪、宗教和制度，包括相关文献辑考、宗教史(或宗教社会史)论考、仪式与制度的考证以及综合性研究。本书由余欣主编。

作者简介

　　余欣1974年生，浙江台州人。2003年于北京大学获历史学博士学位，现任复旦大学历史学系教授，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。2007—2009年，任京都大学人文科学研究所外国人学者。曾为香港中文大学、法国中国文明研究所、牛津大学、普林斯顿大学访问学者，并应邀赴美国宗教学会、哥伦比亚大学、芝加哥大学、俄罗斯科学院东方文献研究所发表学术讲演。
　　主要研究领域为敦煌学、隋唐史、中外关系史。著有《神道人心：唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》(中华书局，2006年)、《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》(上海古籍出版社．2011年)，并在《历史研究》、《世界宗教研究》、《中华文史论丛》、《人文学报》(东京)、《敦煌写本研究年报》(京都)等学术刊物发表论文六十馀篇。

书籍目录

书系缘起
编集说明
中国中古文史之学研究的方法与前景
中国中古郊祀礼的源流与特质
六朝佛、菩萨信仰述论
唐律中刑罚的理念与现实——作为“礼教性刑罚”的流刑
出土文献所见学术与信仰
出土文献所见唐代土族婚姻礼法的特点与源流——兼谈婚姻礼法与士族兴衰
Taboo Characters in Buddhist Manuscripts from Dunhuang
敦煌占怪书《百怪图》考——以杏雨书屋敦煌秘笈本和法国国立图书馆藏的关系为中心
麻姑山邓氏与唐代“北帝派”的传法谱系
国家祭祀、礼仪空间与礼制呈现
论魏晋南北朝之释奠
论唐宋时期的武庙释奠礼仪
汉六朝的郊祀与城市规划
汉晋间绶制的变迁
The Splintered View:A Visualization of Dichotomies in Tang Ritual
Texts
宗教的知识网络与修行实践
Models of Buddhist Kingship in Early Medieval China
论古灵宝经“夫文”和“神符”的渊源——以《太上洞玄灵宝五符序》的释读为中心
如何修得上仙？——以古灵宝经中的太极左仙公葛玄为例
六朝名山的生活世界——以《东阳金华山栖志》为线索
历史书写、祥瑞灾异与政治架构
从“异刻”现象看北魏后期墓志的“生产过程”
秦汉的颁朔与改正朔
凉州瑞石与贞观政局
符瑞与地方政权的合法性构建：归义军时期敦煌瑞应考
附录1“中古时代的礼仪、宗教与制度学术研讨会”议程
附录2“中古时代的礼仪、宗教与制度学术研讨会”综述
附录3“中古时代的礼仪、宗教与制度学术研讨会”参加报告

章节摘录

版权页：   插图：   不过，根据造弥勒像的情况分析，北方其他地区十年后才零星出现信仰弥勒的信徒，丽5世纪60年代以后至北朝末的一个多世纪中社会上崇拜弥勒者不断，应为该崇拜主要流行期。其中460—529年之间应为弥勒造像与弥勒崇拜的鼎盛时期，随后其势力渐衰，至北朝末年影响已大不如前。总体上，从弥勒造像看，弥勒崇拜经历了一个从无到有、由盛而衰的发展过程，转折点分别在460年与530年前后。 具体到平民背景的信徒，大体说来，弥勒在北魏末期以前是平民中流行的崇奉对象，北魏灭亡后，平民中崇奉弥勒者日渐稀少。 官吏背景的弥勒信徒早在5世纪40年代就有造弥勒像、崇奉弥勒者，但属个别现象。弥勒造像及崇拜流行于官吏中要到480年以后，其中480—529年问弥勒造像、弥勒崇拜更为盛行，530年至北朝末斯风渐替。弥勒一度是官吏的一个主要崇拜对象。 僧尼背景的信徒中弥勒造像自480年以后至北朝末一直存在，这一时期应属弥勒崇拜的主要流行期，530年左右是僧尼弥勒造像与崇拜盛衰的分水岭，前盛后衰。其发展亦经历了由少渐多、自盛而衰的过程。总体上弥勒仍是僧尼的一个主要崇奉对象，只是530年以前更显流行。 比较三种背景的信徒造弥勒像的情况，都经历了从无到有、由盛渐衰的过程，盛衰的转折点基本集中在520—530年阃。不过弥勒造像于不同背景信徒中兴起的时间有先后，平民最早，官吏、僧尼则稍晚。此外，弥勒造像所占比例在不同信徒中差异较明显，无论是各个时段的比例还是总体的比例，官吏与僧尼基本都高于同期平民的水平，有时高出一倍多，如500—529年间，易言之，弥勒崇拜在官吏、僧尼中的流行程度要大于在同期平民中的水平。这是三者在崇奉对象上又一不同之处。 弥勒造像及崇拜，据现有资料，分布在北方各地，较集中的则有龙门及今山东北部地区。6世纪初至30年代末的40年间龙门石窟造了35尊弥勒像，同期北方弥勒造像共88尊，占近2／5，可见该地弥勒造像、弥勒崇拜之盛行。今山东北部即相当于北魏齐州、青州地区亦流行弥勒造像。据统计，北朝时期至少有22尊弥勒像造于山东，其中绝大部分出自山东北部。

编辑推荐

《中古时代的礼仪、宗教与制度》作为“中古中国知识·信仰·制度研究书系”集刊之一种，是“复旦大学中古中国共同研究班”学术事业的一部分。

用户评论 (总计3条)

•   毕业论文应该用的到。我们这边书市卖的贵，先买一本平时翻翻。
•   这是复旦大学历史系读书班的成果，是活跃在史学界的年轻学者，观点新颖，基础扎实，很值得阅读。
•   书的内容没有想象的那么好，价格么，还是搞活动的时候买最划算。