中国文化世家。吴越卷

出版时间：2004-1  出版社：湖北教育出版社  作者：吴光 编  页数：826  

内容概要

　　华夏文化伟如泰山，长似江河，辉映苍穹。无数的文化世家及其巨子，是峰峦的景致、中流的波澜、缀满天河的星辰。《中国文化世家（吴越卷）》讲述几千年来，对中国文化发展做出杰出贡献或在家学传承上有典型表现的那些家族，即文化世家。

书籍目录

总序 前言 分卷总论 一、吴文化区 二陆文章竞风流 ——西晋·华亭陆氏世家 道德文章垂千古 ——宋·姑苏范氏世家 丹青传世创“吴派” ——元明·苏州沈氏世家 丹青风韵流万代 ——明·苏州文氏书画世家 华亭画圣神昧远 ——明清·松江董氏世家 名士流风传两朝 ——明清·太仓王氏世家 经学古振文章 ——明·昆山归氏世家 兄弟同心倡东林 ——明·无锡顾氏世家 高祖崇理学玄孙有奇才 ——明清·武进孙氏世家 “吴下三冯”数梦龙 ——明·苏州冯氏世家 两代才子一朝英烈 ——明·松江夏氏父子 一代名流恩怨结 ——明清·常熟钱氏世家 明代遗民清学宗师 ——明清·昆山顾、徐氏世家 舆地奇书经世学 ——明清·无锡顾氏世家 毁家只为书留香 ——明清·常熟汲古阁毛氏世家 铁琴铜剑铸书魂 ——清·常熟瞿氏五代藏书书家 大节不拘治正史 ——清·华亭王氏世家 诗香画美且善藏 ——清·华亭张氏世家 史坛双宿比“二苏” ——清·嘉定钱氏世家 耿介饱学祖孙俩 ——清及近代·常州洪氏世家 一代学术转捩之枢 ——清·常州庄、刘氏世家 吴门三惠汉学栋梁 ——清·吴县惠氏世家 …… 二、越文化区

章节摘录

版权页：   自唐绵延而来的昆山累世寒儒的归氏家族，在明代中期，出了大文学家归有光，绍圣述古，振作文章，为古文别开生面。此后，子孙刻其书，几代文名，一族忠烈，光扬家学；文学家归庄乃其著者，四部丛刊影印的康熙常熟刊本《震川先生文集》即经其亲手勘定。 归有光（1507—1571），江苏昆山（今昆山）人，字熙甫，号震川，学者称为震川先生。因童时读书于老家南阁项脊轩中，故自称项脊生。官至太仆寺丞，世称归太仆。明正德元年（1507）腊月廿四日，生于寒儒之家。张廷玉总裁《明史》卷二八七、万斯同《明史》卷三八四、王鸿绪《明史稿》卷二六八，均有《归有光传》。 昆山归氏原是吴中著姓望族，源远流长。远祖唐代归崇敬（718—799），字正礼，苏州吴郡人，以经业擢第。天宝末，对策高第，名显于世，尝迁起居郎、赞善大夫兼史馆修撰，加集贤殿校理，累官翰林学士、光禄大夫、户工兵部尚书、太子侍读，封余姚郡公。与诸儒官同修《通志》，他主修《礼仪志》，以《五经》六籍为哲王治理之式。 自归崇敬后，归氏“累叶荣贵”。归崇敬子归登，举孝廉高第，登贤良科，尝迁史馆修撰，官至工部尚书，封长洲县男。有文学，工草隶，受诏与人同译《大乘本生心地观经》。归登子归融，进士擢第，累官翰林学士、兵部侍郎、京兆尹、检校吏部尚书兼御史大夫、山南西道节度使，封晋陵郡公。归融有5子，皆登进士第，至达官。归崇敬与其子孙，新旧《唐书》有传。据明建极殿大学士王锡爵撰《明太仆寺丞归公墓志铭》，归融之后五世，皆以进士为大官。终唐世，归氏为吴中著姓。 至崇敬十四孙归罕仁，宋咸淳间为湖州判官，其子归道隆移居昆山项脊泾（明属太仓），项脊泾后为归氏百年老屋所在地；十九世孙归子富始迁居并占籍昆山。归子富父归德甫为河南廉访使；次子归度，字彦则，号素节，洪武初避难于夜郎、邛、笮之间，归而复居昆山之外隍。归度多子孙，家法相承，昆山归氏族人皆尊他为祖。归氏为当地大族，成化、弘治之间，县城东南，列第相望，当时昆山有“县官不如归家信，，的说法。归有光为归度七世孙。归有光曾祖归凤，成化十年（1474）进士，治《尚书》，官城武知县。归氏家族累世孝悌敦睦，但到归有光出生时已经衰退，宗祠几乎不祀。归有光祖父归绅、父归正都没有功名，只是耕读传家。直到归有光父子才重整雍睦之家风，引得四方来观礼。 归有光自幼明悟，五六岁时能读朱熹书，9岁能写文章。20岁时尽通《六经》、《三史》、唐宋八大家之文，及濂、洛、关、闽之说，好学深思，不随流俗。师事同邑太常卿魏校，魏校是当世名儒，称庄渠先生，其侄女后嫁归有光。14岁以童子试第一名补苏州府学生员。后以贡生选人南京太学。 嘉靖十九年（1540）应南京乡试，中第二名举人。

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《中国文化世家:吴越卷》讲述几千年来，对中国文化发展做出杰出贡献或在家学传承上有典型表现的那些家族，即文化世家。