容庚传

出版时间：2010-12  出版社：花城  作者：易新农//夏和顺  页数：392  
Tag标签：无  

内容概要

　容庚(1894-1983)，广东东莞人，著名古文字学家、考古学家、收藏家、书法家。他在自己的学术领域具有崇高的地位，1925年，他以一部《金文编》蜚声学界。他从北京大学研究所国学门毕业后，历任燕京大学、岭南大学、中山大学教授，著述不断，成就斐然，其中最重要者，当属《商周彝器通考》。直到“大跃进”、“文革”期间，容庚被立为要拔除的“白旗”，被批为中山大学的“三家村”，他仍坚持学术研究，写出《丛帖目》、《颂斋书画小记》这样的重要著作。

作者简介

易新农，1932年1月出生，湖南湘乡人。1956年8月入读中山大学中文系，1960年7月毕业后留校任教，历任助教、讲师、副教授，硕士生导师，1992年晋升教授。主要著作：《外国文学（西方部分）》（专著），广西人民出版社1985年1月版；《东方文学史》（合著），陕西人民出版社1994年8月版；《世界文学发展比较史》（合著），北京师范大学出版社2000年10月版：《叶启芳传》（合著），中山大学出版社2007年11月版。

书籍目录

前言第一章　北上求学　世代书香　北游结识罗振玉　走进北大国学门　《红楼梦》与古史辨第二章　故都旧事　《金文编》问世　“粤中后起之秀，以东莞为盛”　故宫的文物海洋　视权贵蔑如也第三章　燕大教授　受聘燕京大学　主编《燕京学报》　诀别王国维　“所以报母者，惟当自奋于学”第四章　钟鼎彝器　购藏青铜器　颂斋与善斋　神交郭沫若　与郭沫若的隔阂第五章　考古学社　考古旅行　“颂斋之会”肇其端　治甲骨选铜器　著录青铜器　鸟书与石刻第六章　抗日学者　组织抗日十人团　百名教授抗日宣言　通俗读物与《史地周刊》第七章　北平沦陷　寄情山水图画中　琉璃厂淘宝　燕园沦陷　伪北大教授　战后“劫收”　与傅斯年的抗衡第八章　回到岭南　见证岭南大学的辉煌　自由主义的教学方法　学术研究的最后高峰　陈寅恪助教风波第九章　静观事变　进入新社会　“美帝分子也有好人”　康乐团易帜　“地主阶段是敌人，地主不是”第十章　惊心魂魄第十一章　早春气象第十二章　悬崖勒马第十三章　红专白专第十四章　野马鬼锁第十五章　批林批孔第十六章　余霞满天附录：颂斋自订年谱主要参考书目后记

章节摘录

版权页：插图：也是后来胡适举的，就是第2回“冷子兴演说荣国府”中元春和宝玉的年龄问题。程甲本有一段写道：“第二胎生了一位小姐，生在大年初一，就奇了。不想次年又生了一位公子，说来更奇，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许多字迹。”如此元春只比宝玉大一岁，明显与第18回贾妃省亲的描述有悖：“宝玉未入学之先，三四岁时，已得贾妃口传了几本书，识了数干字在腹中；虽为姊弟，有如母子。”容庚举这些例子，是想说明他的本子胜过程甲本，应是《红楼梦》的母本，而此书120回均为曹雪芹所撰。胡适的《重印乾隆壬子本（红楼梦）序》写于1927年11月14日，算是对容庚质问的全面回答。胡适说：“容庚先生想用这两大段异文来证明，不但后四十回的回目是曹雪芹原稿有的，并且后四十回的全文也是曹雪芹的原文。他不知道这两大段异文便是高鹗续书的铁证，也是他伪作回目的铁证。”胡适同时也赞扬容庚的探索精神，他说：“前八十回有‘抄本各家互异’，故他（高鹗）改动之处如上文举出第二回的改本，还可以假托‘广集核勘’的结果。但他既明明承认‘后四十回更无他本可考’，又既明明宣言这四十回的原文‘未敢臆改’，何以又有第九十二回的大改动呢？岂不是因为他刻成初稿（程甲本）之后，自己感觉第九十二回的内容与回目不相照应，故偷偷地自己修改了，又声明‘未敢臆动’以掩饰其作伪之迹吗？他料定读小说的人决不会费大功夫用各种本子细细核勘，他哪里料得到130多年后，居然有一位容庚先生肯用核勘学的工夫去核勘《红楼梦》，居然会发现他作伪的铁证呢？”由《红楼梦》问题的讨论可以见出20世纪20年代中国学术氛围的纯正，批评者与被批评者可以是师生，也可以是上下级。胡适是新文化运动的首倡者，当时已是北大权威教授，而容庚只是北大国学门的研究生，也可以说是胡适的学生，但从这篇文章看来，容庚并没有畏惧权威，他完全处于对等的地位与胡适讨论学术问题。而胡适也没有利用自己的权威对容庚进行打压，而是心平气和地与之辩论，以理服人，以考证服人。

编辑推荐

《容庚传》：我是野马 我是鬼锁容庚（1894-1983），广东东莞人，我国著名古文字学家、考古学家、收藏家、书法家。容庚素描1951年10月，著名学者杜国庠在广州石牌中山大学演讲，盛赞岭南大学教授陈寅恪、容庚，可谓眼光独到，他为陈、容二人在广东乃至中国现代文化史上的地位定下了基调。陈寅恪一直张扬“独立之精神，自由之思想”，其1953年《对科学院的答复》一文更是振聋发聩。容庚则自谓“野马”、“鬼锁”，狂放不羁，直言不讳，在历次运动中都留下了堪称“另类”的言论，以自己的血肉之躯诠释并践行了一个学者的独立精神、自由思想和高尚人格。

用户评论 (总计2条)

•   想了解容庚，现在好像就得看这本书。
•   “只读了中学，却凭着一本手写的古文字书，直接入读北大研究生，后该书震动学界，享誉海外……”他就是中国现代著名古文字学家、考古学家、书法家、鉴藏家容庚，至今他在古文字学界的地位仍无可取代。昨日，一本纪念他生平的书——《容庚传》正式出版，中大五代古文字学者同聚一堂追忆老人的一生。　　中学毕业直升北大研究生　　有古文字的“新华字典”之称的《金文编》响誉海内外，另一成名作《商周彝器通考》，备受外国人追捧，有考古学家称将其视为圣经来读——它们均出自容庚之手。7日，《容庚传》将在容庚先生故里东莞市东莞城区办事处首发。该书通过第一手的材料，详尽地描述了容庚先生传奇的一生。　　据作者容老学生、中大教授易新农介绍，《容庚传》是第一部关于容庚先生的传记作品，约40万字，详尽地描述了生平事迹、学术成就和学术交往，尤为难能可贵的是，此书注重第一手资料的搜集与应用，是一部经得起推敲的信史性的传记。　　为什么要出版这本书？中大名师黄天骥称“正当时候”，广州申请建设世界文化名城，容庚教授当之无愧“岭南文化”的代表，“是一张名副其实的广州文化名片”。　　据介绍，容庚先生1894年出生于东莞莞城镇，1983年逝世于广州，是现代著名古文字学家、考古学家、书法家、鉴藏家。他的一生可谓传奇。据易新农回忆...，1922年，容庚带着自己手写的古文字书《金文编》初稿去见当时著名的学者罗振玉，罗大为赏识，推荐其以中学学历直接入读北大研究所国学门研究生，随后《金文编》出版震动学界，毕业后受聘任教于燕京大学，在此期间完成了在青铜器研究方面的集大成之作《商周彝器通考》。　　老人待人好治学也幽默　　据黄天骥回忆，当年入读中山大学，自己还是一年级本科新丁时，知道学校有这样一位名师，便和同学鲁莽地慕名拜访，当他们一群人来到容老家门时，容老不仅亲自到门口来接，还带领他们参观了自己的家。那时的感觉两个字“震撼！”“满屋子，除了厕所到处是书，连楼梯上都摆满了”。之后容老还请他们吃荔枝，在当时可是很贵的，他们索性“吃到饱才走”。　　易新农称，在他的心目中，容老不仅是一位年高德昭的长者，也是一位极容易亲近的师长。他说，容老面对学生，不是一脸严肃，而是常带笑容，有时候也会幽默一把。他记得有次容老讲《尚书》，其中有句“昧昧我思之”，容老开玩笑说：“这不是‘妹妹我思之’，如果你说‘妹妹我思之’，我说‘哥哥你错了’”，引得同学哄堂大笑。　　毕生捐赠多个国宝　　容老的长孙容国濂说，祖父毕一生之力，收藏了许多青铜器，但是却“没给子孙留下什么”。因为容老认为“传不过三代，交给国家更好”，于是，他将自己收藏的155件珍贵的古文物捐给国家，现在分别藏在中国历史博物馆和广州博物馆。其中，一件错金工艺的最早期实物——春秋中期晋国大夫栾书所铸的“栾书缶”是容老的至爱，是现在北京历史博物馆的镇馆之宝；而容老也向广州博物馆捐献有88件古文物，其中的越王剑也是该馆的镇馆之宝。　　老人一生治学严谨，但做人也倍受称颂。他与罗振玉、王国维、林白水等人的交往都很有传奇色彩。1922年因罗振玉赏识一举进入北大读研，1925年《金文编》初版问世，也是罗振玉出资帮助印行的。此后凡《金文编》再版，他都要寄一份稿费给罗的家人。因为罗振玉的关系，王国维也成为容庚的老师，1927年王国维自沉昆明湖，容庚第一个赶到现场，并一直保留着王国维遗书的石印件。 阅读更多 ›