池塘生春草

出版时间:2012-5  出版社:福建少年儿童出版社  作者:赵丽宏  页数:179  字数:60000  

内容概要

  著名儿童文学作家赵丽宏,是中国大中小语文教材选篇最多的当代作家,作品多次作为高考语文命题材料,被广大中小学生作为行文范本。他的散文被收入人教版、语文版、苏教版、香港版、新加坡版等等二十五种中学教材,另有收入各类大学教材的散文若干。此套“赵丽宏美文精粹”,为小学生精心选编主题美文,语言朴素,叙事简洁,情感真挚,让孩子感受真善美,体会阅读的乐趣。俞晓夫、石禅、唐子农、夏葆元、施大畏五位著名画家大师级绘图,更具欣赏与收藏价值。
  《池塘生春草》:是作家近年所写的欣赏古诗的心得和联想。读这些文字,会让少年读者感觉到,自己和古老的诗词之间未必远隔万水千山,而能在欣赏到诗词之美的同时,也获得一份幽远的宁静。

作者简介

  赵丽宏
  赵丽宏,上海崇明人。著名散文家、诗人。1952年生于上海。1969年曾到故乡崇明岛“插队落户”,期间开始文学创作。1982年毕业于华东师范大学中文系。现为中国作家协会全国委员会委员,上海作家协会副主席,《上海文学》杂志社社长,《上海诗人》主编,上海交通大学、华东师范大学兼职教授,全国政协委员。著有散文集、诗集、报告文学集等各种专著共七十余部,有五卷本《赵丽宏文集》、二卷本《赵丽宏诗选》行世。作品曾数十次在国内外获奖,并被翻译成多种文字在海外出版。散文集《诗魂》获新时期全国优秀散文集奖,《日晷之影》获首届冰心散文奖。有十多篇散文被收入国内中小学和大学的语文课本,有多篇作品被收入中国香港和新加坡的中学中文语文课本。
  绘画作者介绍:
  施大畏
  浙江吴兴人,著名国画家。1986年毕业于上海大学美术学院中国画系。中国美术家协会副主席、上海市美术家协会主席、上海中国画院院长、国家一级美术师、上海大学美术学院教授、全国政协委员。

书籍目录

《池塘生春草》
向真,向善,向美
感受做一个中国人的幸运和快乐
促织之鸣
蛙鼓声声
怀念雪
墨梅清气
花非花
梅花天地心
竹风拂心
说 荷
池塘生春草
莼鲈之思
山茶吟
春在溪头荠菜花
松 风
芦苇叹
古人咏柳
诗中茶味
梧桐更兼细雨
望星空
李白和月亮
月出皎兮
早春消息
逢秋不悲
中秋吟月
光明元宵
守 岁
除夕诗意
诗和琴
李杜双星会
杜牧之叹
慈母和游子
清夜无尘
在苦难中歌吟
片时春梦行千里
风雪夜归人
劝学和惜时
美人之美
弦管暗飞声
江?城子
战城南
水龙吟
幽 静
永 恒
锦 瑟
天香云外飘
参星和商星
野渡无人
观沧海
独钓寒??雪
依依别情
孤 独
欲 飞
流水和白驹
人生如雁
白云苍狗
千岁之忧
与时间论道

章节摘录

  促织之鸣  秋风起时,蟋蟀的鸣唱便在四野响起,清亮而幽远,引人遐想。童年时养过蟋蟀,也到乡下的田野里捕捉过蟋蟀。迷恋蟋蟀时,曾对和蟋蟀有关的一切都感兴趣,包括写蟋蟀的文字。  在中国古典文学中,涉及蟋蟀的作品给人印象深刻。对现代读者来说,影响最大的,当然数《聊斋志异》中的《促织》,这是充满想象力的故事,人和蟋蟀角色互换,罗织成跌宕起伏的传奇,人间的悲欢离合,皆因小小的蟋蟀而起。  中国古代诗歌中,将蟋蟀作为歌咏对象的也有不少。在古老的《诗经》中,就有具体描绘蟋蟀的篇章,那是《豳风·七月》:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”这些诗句,对蟋蟀的生长规律和生活习性作了详细生动的描述,也写出了人类和这种会唱歌的小昆虫之间的亲密关系。在后来的古诗中,也未见有人对蟋蟀作如此贴切准确的描绘。《诗经》中,还有另一篇关于蟋蟀的《唐风-蟋蟀》:“蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月其迈。无已大康,职思其外。”现代人,读这样的文字,有点费解了。这里写到蟋蟀,其实只是以蟋蟀作一个引子,引发对人生和岁月的感慨。诗中并无对蟋蟀的描绘,在秋风中听到蟋蟀的鸣唱,联想到的是时光的流逝,岁月的无情,是由此而生的人生的急迫感。数千年前的咏叹,现代人还能吟之而共鸣。  蟋蟀被称为“促织”,原因是它们鸣唱的声音。夜晚,女人们坐在织机前织布,从四面八方传来的蟋蟀鸣唱仿佛是在催促她们勤快挥梭,“促织”之名便由此而来。谁是首创者,无从查考。在汉代《古诗十九首》中,已见“促织”出现:“明月皎夜光,促织鸣东壁。”《古诗十九首》中另一处出现蟋蟀:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”促织和蟋蟀,看来那时已经是人所共知的同义词。蟋蟀得名促织,显见它们和人类生活的密切关联。  唐代诗人罗隐有《蟋蟀诗》,也许是古人咏蟋蟀的诗篇中最具体的一首。此诗为四言诗,形式类似《诗经》和汉赋,内容则别出心裁,诗人似和蟋蟀对话,写得很有感情。其中写蟋蟀的生活形状,“顽飕毙芳,吹愁夕长”,“周隙伺榻,繁咽夤缘”;写蟋蟀的鸣唱,“如诉如言,绪引虚宽”,“坏舍啼衰,虚堂泣曙”;最后还是在蟋蟀的鸣唱中发出惆怅的叹息,“美人在何,夜影流波。与子伫立,裴回思多”。这首诗,写得古气十足,大概当时的人诵读也会有晦涩之感,没有广为流传,很正常。杜甫也写过《促织》,比罗隐的《蟋蟀诗》通俗直白得多,描写的生动和感情的深挚,却更胜一筹:“促织甚细微,哀音何动人。草根吟不稳,床下意相亲。久客得无泪,故妻难及晨。悲丝与急管,感激异天真。”从蟋蟀的鸣唱,引出羁旅游子的思乡情怀,写得自然真切,让人感动。  在古诗中,蟋蟀的鸣唱大多是愁苦的“哀音”,不过也有例外。我记忆中印象亲切的蟋蟀诗,是宋人叶绍翁的七绝《夜书所见》:“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。”喜欢这首诗,其实是因为后两句,诗中对儿童夜间挑灯捕捉蟋蟀的描绘,常使我想起童年去乡下捉蟋蟀的情景。在手电和蜡烛的微光中,那透明羽翅的振动,那晶莹长须的飘拂,曾经怎样激动欢悦了一个天真少年的心。 蛙鼓声声  儿时背诵的古诗中,有宋人赵师秀的《约客》:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”中国人熟悉这首诗的前面两句,因为诗人用最通俗明白的语言,描绘出乡村初夏最常见的景象,人人读了都会有共鸣。江南夏夜的蛙鸣,是美妙的天籁之声,记得童年到乡下,曾经被蛙声震惊。白天玩得疲劳,晚上倒头便入睡,夜间做梦竞到了战场上,只听见枪炮噼啪、金鼓齐鸣、震天动地的声音将我惊醒。醒来,那巨大的声音仍在我耳畔回响,一阵响似一阵,如万人擂鼓,轰鸣不绝,整个世界都被这声浪填满。这是青蛙的大合唱,是生命在天地间发出的奇妙呼喊。年轻时也曾在城乡交界处住过,初夏时也夜夜听到蛙鸣,现在回想依然觉得美妙。  ……

编辑推荐

  梧桐细雨,蛙声十里,清夜无尘,锦瑟华年……其实,你和古老的诗词之间未必远隔万水千山。中国的古诗词,以简练的文字,构筑成阔大幽深的意境,是真正的文学瑰宝。  这些文字是作家近年所写的欣赏古诗的心得和联想,也有童年和青少年时代的阅读记忆。让你在欣赏诗词之美的同时,也获得一份幽远的宁静。  古老的中华大地上,诗魂不死,诗人不绝。我相信,只要我们还在使用汉字,中国古诗的魅力便不会消失。

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用户评论 (总计25条)

 
 

  •   《池塘生绿草》是作家赵丽宏欣赏古诗的心得和联想,是一部不可多得的佳作。面对历代诗晢们用诗心涂抹的奇妙画卷,他以其浓烈的抒情意蕴、饱满的诗人情怀、和优美的散文笔触娓娓解读。从而,向读者展示了自己丰富深邃的内心世界,是献给中国古典诗词的一首深情的赞歌。
    这是一次没有旅伴,不受关注的孤独的精神之旅。惟一的供养品便是那本古老的诗词集。于是,一个长长的影子披着岁月的逆光向我走来。那是一个初春的日子,“湖泊和池塘因为水草的繁衍,水色变得一片青绿;春愈深,水面愈绿,待到水畔的芦苇、茭白,水面的浮萍、荷叶、水葫芦等植物渐渐繁茂时,冬日波光凛冽的水面,就变成了一片绿意盎然的草地。”触景生情,不仅想起了南朝诗人谢灵韵的名句:“池塘生绿草”。
    进入江南的初夏,此起彼伏的蛙鸣,定然是美妙的天籁之音。作家童年到乡下,曾经在睡梦中被一阵响似一阵的蛙鸣惊醒。“那巨大的声音仍如万人擂鼓,轰鸣不绝,整个世界都被这声浪填满。”“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。”无论是江南还是北方,初夏时夜夜都能听到蛙鸣声。极至那美妙的情形深深地感动了辛弃疾。引发了诗人的愉悦情趣:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”定居大上海后自然无法听见儿时的蛙声了,这很让作家怀恋,怀恋那回荡在天地间的蛙声。这便是城乡之间自然景物的差别吧。
    秋风起时,蟋蟀的鸣唱便替代了蛙鸣。那清亮而悠远的声音,便是《聊斋志异》所讲述的故事。在那里人和蟋蟀角色置换,罗织成跌宕起伏的传奇。“夜晚,女人们坐在织机前织布,从四面八方传来的蟋蟀鸣唱,好像是在催促她们勤快挥梭。”由蟋蟀急速的鸣叫,联想到时光的流逝,岁月的无情。不觉使人生发出一种紧迫感,以致如期完成其各自的使命。
    黄浦江畔的雪景,孩子们在雪地快乐的喧闹,早已成了遥远的记忆。“那时清晨醒来,发现窗外似乎比平时亮了许多,往外一看,只见满世界一片雪白,路边那些被白雪覆盖的大树,如同满树白花盛开。”“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”古诗里的描绘,道出了人们对雪景的惊喜心情。“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”皑皑白雪覆盖着的空旷寂寞的世界,荒凉的让人心里发怵,在一叶扁舟上,一渔翁身披蓑衣,头戴斗笠,手握钓竿,淡然自若,这弥漫天地的冰雪世界,竟然被一只小小的鱼竿钓定。天地交融,天人合一,这是无以复述的孤独怅然。柳宗元是在被贬永州之时,心情苦闷压抑中,写就的《江雪》。以此宣泄自己的情绪,那看似不动的身影,实则孕育着无限的激愤,冰雪下涌动的是顽强的抗争和惊心动魄的悲壮。
    走过一年四季,欣赏着次第盛开的花儿,作家最先看到了“春在溪头芥菜花”。是呀,春的脚步就落在溪边那些不起眼的小小芥菜花上。在这幅恰是春景的工笔画上,有天籁声色,更有人家烟火。透过动人的诗句,读者仿佛感受到了春天那无穷的魅力。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”想象荷花映日般如海的气势,而吃着莲心和藕粉,用荷叶包扎的肉,虽没有机会观荷,作家却对荷有了天然的亲切感。而“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”则比喻人中圣杰所要具备的高尚品格。由杨朔的散文《茶花赋》,作家联想到了山茶花。继而想到了古人的诗“东园三月雨兼风,桃李飘零扫地空。唯有山茶偏耐久,绿丛又放数枝红。”因了花期长,又开在寒冷时节,便被人们称之为“耐冬”,可见人们对它的喜爱。
    松、竹、梅又被称为“岁寒三友”。醉心于诗意中的古人,送别时折柳相伴,故而有“杨柳依依”之说。“一梧桐一叶落,天下尽知秋。”古诗中与梧桐相随的,是悲伤愁苦的心情,代表着凄凉与孤寂。李清照在《声声慢》中吟道:“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴。”生活在喧嚣中的现代人,往往对自然之变化不太在意,那么,也就很难走进“梧桐兼细雨”的古诗意境中了。
    “床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”写出了游子怀乡的心情。而《游子吟》则是生动描绘了慈母为即将离家远行的游子缝衣的形象。孝道是中国传统文化中重要的内容之一,更是中华民族世代所倡导的人间正道。《除夕诗意》和《光明元宵》,写出了人们节日里的欢乐情绪。“李杜双星会”,是中国文学史上很重要的一件大事记,在中国诗坛上传颂至今。因为引领风骚不只是数百年,而是从古到今。可以说没有李杜就没有中国古典诗词!
    由韩愈的《劝学诗》、想到《惜时诗》、古人的《昨日歌》、《今日歌》、《明日歌》。又都讲出了珍惜生命的道理,从而引起世人的共鸣。《永恒》一篇中,“采石江边李白墓,绕日无限草连云。可怜荒冢空泉古,曾有惊天动地文。”诗人虽然不在了,可他的诗文留了下来。且被后世人吟咏传颂着,这样的永恒远比刻在石碑上的文字,要有更强的生命力。
    读罢《池塘生春草》,掩卷沉思。那些灵动的语言在我的心头不断跳跃着,愈发加深了对古典诗词的理解与热爱。这或许就是此次跟随作家的脚步,行走在读诗路上的最大收获吧!
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