一个鲜为人知的族群-莽人的过去和现在-十六年跟踪实察研究

出版时间：2004-11  出版社：北京南天竹图书有限责任公司(原云南教育)  作者：杨六金  页数：326  字数：330000  
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内容概要

本书以图文并茂的形式详细描述了莽人的传统文化，全面介绍了莽人生活的各个方面，进一步丰富了中国民族文化的宝库。    莽人是一个至今未明确族属的族群，生活在中越边境靠中国一侧的大山深处，属云南省金平苗族瑶族傣族自治县金水河镇。作者通过16年的跟踪实察研究，将这个鲜为人知的族群真实地展现于世。    书中论述了中国和莽人和越南境内的芒人的关系，从历史、语言、文化等角度证明了中国境内只有莽人，而无芒人。    作为第一部较为全面地介绍和研究莽人的图书，全书以图文并茂的形式详细描述了莽人的传统文化，全面介绍了莽人的生活和各个方面，进一步丰富了中国民族文化地宝库。

作者简介

杨六金，男，彝族，副研究员，1956年12月生于云南省河县宝华乡座落村。现就职于云南省社会科学院红河民族研究所，任副所长。1988年毕业于中央民族学院（今中央民族大学）古籍专业。主要著作有《彝族尼苏人生礼仪》（云南民族出版社1998年）、《祭龙经》（合译，云南民族出版

书籍目录

十六年跟踪莽人族群的缘由第一章 莽人的现状与渊源　第一节 神秘苍茫的自自然环境　第二节 以林为家的游居与山定居　第三节 山林并居与人口变迁　第四节 先人的足迹　第五节 渊源与称谓　第六节 “莽人”与“芒人 ”的界定　第七节 游荡中的迁徒第二章 族群社会的构建　第一节 同一家族和同一亲族组成的村落　第二节 社会组织和村规民约　第三节 家庭组织和土地分配第三章 栖身保暖与庇护　第一节 住房　第二节 火塘　第三节 服饰与头饰第四章 生产、生活的展现　第一节 生产工具和生活用具　第二节 采集与狩猎　第三节 农耕　第四节 粮食的收割与加工　第五节 养殖与手工业　第六节 交易第五章 智慧的沉积　第一节 奇特的图腾姓氏　第二节 节日习俗　第三节 丰收歌的祝酒歌　第四节 创世诗和谚语　第五节 传说故事　第六节 乐器和舞蹈　第七节 伦理道德第六章 浓郁的婚俗　第一节 姑表婚　第二节 互姊妹婚和非等辈婚　第三节 一夫多妻制和一夫一妻制　第四节 童养婚和寡妇婚　第五节 同姓不婚和无离婚习俗　第六节 婚礼程序第七章 始与终的祈愿　第一节 生育　第二节 丧葬　第三节 生死观念第八章 对神界的希冀第九章 对原始科学的认识第十章 现货文明对莽人的影响第十一章 经济意识与教育状况主要参考文献后记

用户评论 (总计3条)

•   一个学者专家通过16年的跟踪实察研究，将一个鲜为人知的族群真实地展现于世。这本身就充满传奇色彩。很好看、很有价值的一本书。
•   作者付出巨大的努力，做了大量的调查研究工作。遂成本书
•   　　杨六金：一本书与一个族群的命运
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　满长杰　发布时间： 2010-08-06 04:34　来源：光明日报
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　杨六金（左）对莽人社会历史的调查研究历时十六年，他常常与莽人同吃同住同劳动。资料照片
  　　
  　　　　他们，是中国少数民族中人口最少的一个群体。刻木记事、岩洞为宅、餐
  　　食野果、衣穿树皮……他们跨境而居，保留了最原始的生活方式，在极度贫困中延续族群的血脉；他们长期居住在高山林地，每年有三四个月没有粮吃。他们保留了最本位的美德：他人无粮吃，不管自家明日有无口粮，定毫不犹豫地共食；没发生过偷盗，捡拾到东西悬挂高处以便失主寻找；从未有过离婚，发现第三者只能沟通和解；教育孩子吃苦耐劳、为人行善……
  　　
  　　　　他们，就是神秘的莽人，而他们命运的改变，与一个人，一本书有关。
  　　
  　　　　这个人叫杨六金，他写的书《一个鲜为人知的族群——莽人的过去与现在》让他一夜成名，也让莽人这一族群引起了广泛关注。
  　　
  　　　　2010年4月27日，云南省扶持莽人克木人发展现场会在金平召开，这标志着莽人扶贫工程取得重大进展。牛场坪村的莽人老党员罗开文用手指着整齐的新房、崭新的农田、纵横的沟渠，还有学校、卫生室、文化活动室等开心地笑了，这些全新的设施就如变魔术一般，在短短的时间内呈现在了他的眼前。
  　　
  　　　　杨六金其人
  　　
  　　　　如今的杨六金可谓是著作等身的人，可是，这个从大山里走出来的学者，竟只读到小学二年级。
  　　
  　　　　1956年冬，在云南红河县宝华乡座落村，一个男孩出生了。因为出生时只有六斤重，便起名为杨六斤，后改为杨六金。杨六金尚不记事时父亲就去世了。母亲成了唯一的依靠。由于家贫，他在念完小学二年级后，便放下了书包。稍大些，他又学编织、泥工等。杨六金心灵手巧，待人和善。1976年，他被乡领导看中，成了一名年轻的农科员。
  　　
  　　　　杨六金的父亲是彝族，母亲是哈尼族。杨六金从小喜欢听民族民间故事，爱唱民歌民谣。20世纪70年代，民族学、民俗学研究兴起，他尝试着收集整理民间故事、民歌等，并向外投稿。虽然作品稚嫩，但频频见报，对他是一种极大的鼓舞，乡亲们称他是“山旮旯的读书人”。
  　　
  　　　　1983年，命运之神垂青了这个有准备的年轻人，他到云南民族学院语文培训班学习结束后，被借调到云南省少数民族语文指导工作委员会工作。1985年12月，29岁的杨六金调入红河州民族研究所,开始了人生征程的又一次起飞。
  　　
  　　　　神秘的族群
  　　
  　　　　莽人这个族群，说他们神秘，是因为他们是中国最小的族群，到目前为止，仅有680余人。他们以采集、狩猎为生。钻木取火，刻木记事，传说中的原始生活，就发生在他们身上。当地人称呼他们为“岔满”或“插满”，用汉语表达，即是“生活在高山上、没有名字的人。”
  　　
  　　　　他们之所以神秘，还因为他们散居于中越边境地区中国境内的高山密林之中，过着游居游耕的生活。杨六金研究发现，他们或许是中国古代“百濮”族群的后裔，语言属于南亚语系孟高棉语族的一支。
  　　
  　　　　上世纪50年代中期，中国政府动员他们出林定居定耕。之后，他们长期居住在高山林边，却依然保留原始的生活方式。
  　　
  　　　　2009年，莽人归族为布朗族。他们不知道的是，这一切，都与杨六金有关。
  　　
  　　　　时间交汇于1986年至1988年，杨六金来到中央民族学院深造，期间，他撰写了一篇《彝族尼苏人的葬礼》的文章，发表于《日本生活文化史》上。日本生活文化史学会会长、著名人类学家鸟越宪三郎博士对此文颇为赞赏。此后，鸟越宪三郎每次到中国访问，都要带上杨六金。杨六金在跟随鸟越宪三郎的调查中，获益甚广。
  　　
  　　　　1988年，杨六金结束学业，回到红河州民族研究所。他最急切想做的一件事是，选择一个人们尚未关注和鲜为人知的民族学方面的课题进行研究。
  　　
  　　　　一次，他到金平县做社会调查，该县一位领导告诉他，金平县境内有一个小族群，居住在中越边境地区的深山密林中。非常偏远，人们的生活还保留着很多远古痕迹。“听了介绍，我大吃一惊，尔后，抱着试试看的态度，从勐拉街步行两天到南科新寨，对莽人族群作了初步调查。一走近他们，就被这个小族群所吸收，开始了对莽人社会历史的调查研究。”杨六金操着浓重彝语音调的普通话说。
  　　
  　　　　历险
  　　
  　　　　杨六金对莽人社会历史的调查研究，历时16年，先后到莽人村寨调研百余次。其中，最难忘的是历险。
  　　
  　　　　杨六金第一次去莽人村寨便遇到险情，带路的人在原始森林中竟迷路了，他们只好在森林里过夜。森林的夜晚恐怖异常，不知名的野兽出奇不意的鸣叫，令人毛骨耸然。杨六金在恐慌中一夜未眠。次日，他们走出森林时，竟被村里人误认为是异国特工。他们用绳子迎接了这位戴着眼镜、背着相机的陌生人。幸好，杨六金身上带有政府部门的介绍信，误会消除了，莽人拿出最好的食物招待他。
  　　
  　　　　还有一次是1997年8月，他和南科村委会主任李有福到莽人村寨调研。返回途中，他感到内急难忍，却又解不出小便，低头一看，一条暗绿色的蚂蝗尾巴在他的尿道口摇摆。他一惊，心想坏了。李有福倒有经验，用一根细线，拴住蚂蝗尾巴，用力一拉，把蚂蝗拽了出来，血洒了许多，剧痛几乎让杨六金昏过去。
  　　
  　　　　十六年磨一剑
  　　
  　　　　1997年9月，杨六金被派往金平县金水河镇挂职副镇长，领导和他开玩笑说，你是莽人头，莽人都听你的话，你可以边工作边研究。
  　　
  　　　　这倒真是一个好主意，杨六金愉快接受，在和莽人同吃同住同劳动中进行调研。莽人喜欢上了这个“头”，从他那里学会了腌咸菜、焖豆芽、挖地和洗澡。女人们学会了梳头和洗头。跟着他，到了昆明，看了世博园。“原以为电视里放出来的高楼大厦、密如蜘蛛网的公路，如蚂蚁爬的汽车都是假的，今天亲眼看到，都是真的，”他们认真地对杨六金说。
  　　
  　　　　此前，在官方非官方的用语中，“莽人”与“芒人”皆用。2002年，杨六金撰写了《关于金平县“莽人”与“芒人”的报告》，以科学严谨的资料和事实，论证了金平县境内只有莽人而无芒人的观点。此后，官方用语及统计资料中，正式统一使用“莽人”称谓。
  　　
  　　　　经过16年的潜心研究，2004年11月，杨六金以坚韧不拔之志完成的33万字的著作《一个鲜为人知的族群——莽人的过去与现在》出版，该书图文并茂，资料翔实，从历史、民俗、语言、文学、生产方式、宗教信仰等角度，论述了中国境内的莽人与越南境内的莽人是同一个族群，展现了莽人从原始社会过渡到社会主义社会的进程，为莽人的发展进步提出了积极的意见。此书是我国第一部全面、系统介绍和研究莽人的著作，莽人的神秘之门随着此书的出版被打开。杨六金因此被称为将“莽人托出大山的人”。
  　　
  　　　　一本书的力量
  　　
  　　　　随着《一个鲜为人知的族群——莽人的过去与现在》的出版，莽人引来越来越多的专家、领导的关注。
  　　
  　　　　2006年9月秋，在华盛顿大学，该校著名亚洲人类学家史蒂夫·哈罗尔教授对前来做高访学者的杨六金说：“你倾注16年精力撰写的莽人专著，我连读了三遍，还有加拿大、日本、俄罗斯、瑞典等国的学者也读过你的这本书。可以说这本书是当今社会人类学的一部经典之作。是你将这个神秘的族群托出了大山，让世人知晓。”
  　　
  　　　　莽人的生存状态引起了中央重视。2008年1月，中央领导人分别作出批示，要求帮助莽人尽快摆脱贫困，解决其生产生活问题。莽人的归族问题也提上了议事日程。2009年，国家民委批复，正式将莽人归族于布朗族。归族问题的解决，加速了莽人的扶贫工程。2009年6月中旬,中国最后一批原始生存状态的莽人推开了自家新居的大门，结束了不通路、不通水、不通电的日子，开始了现代人的新生活。