细节改变历史·清-清风浊梦

出版时间：2009-3  出版社：湖南人民出版社  作者：王子超  页数：183  
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内容概要

历史很神奇。翻开史书，风云激荡，骇浪惊涛。是什么在主宰着沉浮？当我们看到一个盖世英雄喋血沙场，战局就此扭转，大势就此变幻；当我们看到一个周密的谋划，因为偶然疏漏，功败垂成。在扼腕叹息之余，我们难免会想到，假如……假如那个英雄不死，假如那一次谋划没有疏漏，历史岂不是另一番景象？那么，究竟是什么在决定历史呢？是那些偶然发生的细节吗？    “天算案”只是四辅臣为打击朝中汉人势力而寻找的一个借口，本意只在权力之争，不了却致使一批懂得西方科学和文化的大臣牵连被杀，这些中国走向近代化的火种瞬间熄灭，损失巨大。    承德避暑山庄可能是清代皇家园林中最富政治色彩的一处，见证了诸多重大历史事件，也是清王朝盛衰兴亡的窥窗，就在其中的某一间房子里，发生过影响深远的“辛酉政变”。

书籍目录

一  《七大恨》书成就满人统一大业  女真的屈辱  统一女真部落  努尔哈赤之死  清军人关  结语二  联姻、安抚和高压使清廷统治稳固  政策的始祖  统一蒙疆地区  使西藏臣服  满汉之间三  叶赫女人使清朝走上灭亡之路  对外屈尊求和  对内顽固镇压四  版图测绘、领土意识与割让港澳  西方人对中国的初步地理印象  明末来华的利玛窦与地图绘制  康熙组织的地图测绘与西方传教士  道光年问异域“福寿膏”突然来袭  鸦片战争中道光朝的表现  《中英南京条约》之香港条款探讨  轻视国土的教训  《皇舆全览图》与康熙的疆域理念  测绘意识影响下的康乾盛世：地域与民族的统一  测绘失落的晚清：百年憾生  结语五  满族宗教信仰的改变稳固了边疆  明清之交——西藏佛教与满族的来往  清朝——藏传佛教在皇帝心中的崇高地位  兴旺于边疆的藏传佛教——蒙藏共同的宗教信仰  藏传佛教与清对蒙藏的“因俗而治”  藏传佛教在内地文化共识的三个标志  结语六  改变历史的承德避暑山庄热河行宫  回归的蒙古部落  欢乐的避暑山庄  沙俄凌虐下的蒙古部落  坚定的回归选择  班禅的行宫  西藏贵族的叛乱  艰难的东进之路与天花之灾  中英首次接触  时代背景  “精心”的礼物筹备  如何化解与中国皇帝的礼仪之争  “皇帝之庄真避暑，百姓却在热河也”  “狩猎”热河的皇帝  真是来热河“狩猎”的吗？  蜷缩在热河的胆小指挥者  前线溃败不堪，山庄歌舞升平  慈禧的阴谋——改变历史的夏宫  咸丰病重  山庄风酝雨酿——慈禧的阴谋  回到北京后的“辛酉政变”  除掉慈安  尾声七  清朝文字狱改变了汉人思想  避讳制与文字狱  清代文字狱的起因  清代文字狱要案详情  文字带来的灾难  结语八  乾隆六下江南的功过是非  准备工作  江南的重要地位  谁敢谏言阻止南巡？  南巡的旅程  视察民情  检阅军队  减赋赈灾  推崇汉地文化  笼络士人百姓  富庶江南，商业重地  江南河工——南巡之重  盛世的浮华——南巡之乐  结语九  禁教与闭关阻断了中国的发展  中西通道的艰难开辟  在华传教士跌宕起伏的命运  传教士们的成功平反  当基督教遭遇根深蒂固的儒家思想  罗马教廷“冲撞”了中国皇帝  “礼仪之争”的高潮——天主教在中国遭禁  坚决禁教的雍正——不“经意”间改变了历史  雍正即位的良机——原太子两度被废  为何雍正是唯一合适的继承人？    错估形势的传教士们  结语

章节摘录

　　一　《七大恨》书成就满人统一大业　　公元1618年（明万历四十六年），时值正月，春寒乍起，黎明时分薄雾四溢。一个魁梧的汉子伫立于露台之上，举目仰望着苍穹，感慨万千。　　此人是努尔哈赤，清国的创始人。那幽蓝的天幕中，氤氲之气正随雾色蒸腾而上，那月儿带着一层清冷的光晕，沿着天边缓缓而落。而此时隐约有一抹黄色的雾气，披着亮色，直跨身于那一弓弯月。且看那黄雾，横去约摸二尺长，月之上方约存三丈，月下尚有丈余之地。　　当这皓月悄将逝去时，一股冷峭而又清新的风，阵阵刮过山野，呈现出一番美轮美奂的黎明景致。努尔哈赤凝神思索着，这月色的巧妙变化，莫非就是神灵所降的“天”谕么？明朝气数将尽了吧。　　翌日天刚微蒙，努尔哈赤即召集皇子大臣，郑重宣布：“看来天意如此！事不宜迟，此刻我须狠下决心，今年必征明国！”　　是年夏初，四月微开，努尔哈赤率步、骑双兵二万余人，启程一路南下征讨明朝，临行书《七大恨》，字字“血泪”，满城招贴，昭告天下。

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　　一切偶然的事件和细节，都脱离不了历史发展的大势，都改变不了历史最终必然向前发展的方向。关注历史细节，可使我们增长智慧；放眼历史大势，可使我们站得更高。 文字狱改变了汉人思想，也禁锢了文化的发展；承德避暑山庄是清王朝盛哀兴亡的窥窗，见证了诸多重大历史事件。清朝的历史有着太多的细节和偶然因素，它们对历史的发展有着极大的影响。