种子的信仰

出版时间：2011-8  出版社：上海书店出版社  作者：亨利·梭罗  页数：222  字数：170000  译者：王海萌  
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前言

　　自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担 负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升 自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价 值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪 出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。 世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、 “大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。 “厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指 针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现 代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的 进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以 降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现 代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，“世纪前沿”着重关注 二战以来全球范围内学术思想的重要论题与最新进展，展示各学科领域的新 近成果和当代文化思潮演化的各种向度。“袖珍经典”则以相对简约的形式 ，收录名家大师们在体裁和风格上独具特色的经典作品，阐幽发微，意趣兼 得。 遵循现代人文教育和公民教育的理念，秉承“通达民情，化育人心”的 中国传统教育精神，“大学经典”依据中西文明传统的知识谱系及其价值内 涵，将人类历史上具有人文内涵的经典作品编辑成为大学教育的基础读本， 应时代所需，顺时势所趋，为塑造现代中国人的人文素养、公民意识和国家 精神倾力尽心。“开放人文”旨在提供全景式的人文阅读平台，从文学、历 史、艺术、科学等多个面向调动读者的阅读愉悦，寓学于乐，寓乐于心，为 广大读者陶冶心性，培植情操。 “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”(《大学》）。温古知今 ，止于至善，是人类得以理解生命价值的人文情怀，亦是文明得以传承和发 展的精神契机。欲实现中华民族的伟大复兴，必先培育中华民族的文化精神 ；由此，我们深知现代中国出版人的职责所在，以我之不懈努力，做一代又 一代中国人的文化脊梁。 上海世纪出版集团 世纪人文系列丛书编辑委员会 2005年1月

内容概要

《种子的信仰》是梭罗的遗作，《种子的信仰》一如既往着他特有的文风：明澈和优雅，正如在我国拥有广大读者的《瓦尔登湖》文体。梭罗接受了当时还不被广泛认同的达尔文的自然选择理论，写就了这本现在看来依然新奇的19世纪中期的著作。
梭罗为了求证植物是通过种子繁殖的，通过实地考查和日常仔细观察，揭示了油松、五针松、柳树、樱桃等树木的种子如何通过风力、水、冰雪和动物传播开来，甚至远涉重洋，异地生根成长。种子易于传播的巧妙构造、利用多种外力最大范围的传播，表现出的坚韧和生命力，让作者赞叹不已。

作者简介

亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau），美国超经验主义作家、诗人及思想家。生前鲜为人所知，二十世纪以后成为少数具有世界影响力的美国作家，深受世界各地读者喜爱。他的作品主要来自于日记，绝大部分都在死后才出版，生前只出版过两本书，其一便是代表作《瓦尔登湖》。
梭罗崇尚大自然，主张返璞归真，强调简单生活，重视精神层面，被归为自然主义者。

书籍目录

前言：学习田野和森林的语言
引言：梭罗的未竞事业
附图：马萨诸塞州康科德地区方位图
种子的传播
其他晚期自然史作品
野果
野草与牧场
森林里的树
梭罗年表
译后记

章节摘录

　　几天后我经过一片油松林，和平常一样，地面上到处是松枝。我注意到 一根11英寸长半英寸厚的折断的松枝躺在两个松果之间，其中一个松果的枝 干还被弄断了。在离这片小树林几杆外开阔些的地面上，我看见三枝松枝被 扔在一起。其中一枝只有两英尺长，上面还结着三个松果。另一支松枝还要 长一些。这样，观察就证实了我的理论。这些松鼠把结着松果的松枝拖到更方便 的地方，要么立即吃掉，要么储存起来。你要看到它们拖拉的树枝之大，一 定会感到吃惊。一个邻居告诉我，他有一只灰松鼠可以拖动一整束麦穗，它 拖着麦穗跳过谷场的坏窗户，再蹿到房顶上，也可能钻进更高的榆树里。你在树林里看到的绝大多数树枝都要小些，都是紧挨果球的，这样扭下 来后果球摘着就容易了，运送起来也方便。一般这些树枝是在秋天被折断，这时只有少数油松会结果，在树林里时常会看到繁殖力强的树木的绿色树枝 撒满其下的棕色土地。令人惊奇的是松鼠对它们赖以生存的这些树木会进行粗暴的破坏。我常 想如果这些树是属于我的，我会多么气愤。但这对油松有益，即使它们遭到 这样的修剪。明显的是，在绝大多数情况下，松鼠只把松果带走。但一只强壮的松鼠 也许更愿意一次带走三个果球和全部的松枝，这样就免得跑三次。我常看见 它们在受到打搅时会扔下松果，有一次我还数到24个这样新鲜的没打开的果 球，全都被扔在田野里一个单独的松树下面，看来它们本是要被运往他处的 。去年10月，我却没有和往常一样看到这样的果子被吃掉或是剥开。我的 结论是大多数果子一定是被松鼠藏在树洞里或埋在它们住所的地下，也可能 其中一些被单独地埋起来。想想松鼠们在10月的时候是多么繁忙！在全国每一片油松林里，松鼠都 在折枝集果。当农夫挖土豆收集粮食时，他很少想到这场油松林里的丰收，此时松鼠们也在邻近的树林里更忙碌地采集果实。以这样的方式，松鼠甚至能把松树种子散播到田野各处。我常看见一个 松果单独躺在田地里，它是被松鼠在去向树木、山墙或是树桩的路上扔下的 ，更常见的是在篱笆边上，松鼠从树林里要穿过很长的距离才能达到那里。有时果实在整个冬天都会被埋在雪里，直到雪化让它们感觉到阳光时，它们 的种子才开始传播。油松有坚实的茎，直径常有1／4英寸粗，但没有那么长，采摘起来比较 困难。尽管难度很高，但你看见的躺在地上的每一个这样的松果都是被松鼠 采摘的，上面还有它们的齿痕。它把树枝弄弯再折断，几下就把它和树干分 开了。松鼠采集好果实后，就坐在篱笆上或其他地方，从松果的根部开始往上 啃，它吃完所有的种子，只在顶部剩下几粒没籽的。被啃光的果子看上去就 像一朵漂亮的花，要用刀刻的话倒需要很长时间。这种采集和剥皮的事是松鼠家族的拿手好戏。这是它们的强项。我怀疑 你能提出任何可修改的建议。也许经过了多年试验，它们的本能就像我们的 理智一样已经想出了办法，如果我们也需要用牙齿咬开松果的话。而它们发 现松球里有松仁也比我们人类早得多。仔细看看这是怎么发生的。如果没必要，松鼠并不探爪、顺须，或啃啮 坚硬的松壳。它先把挡道的小树枝或松针除去（有的时候甚至包括冠部，它 就像一个好樵夫一样先要丈量好空间），再用那凿子般的利齿整齐地去掉松 果的茎部，接下来就容易了。为了更方便，它会把松果放在地上，仔细地看 一会，好像这不是它的一样，但也许它是在思考它的位置，在头脑里把它和 以前成百的其他松果放在一起，这样也许更像是属于它的。到打开的时候了 ，它把松果捧在手上，这松果又硬又凹凸不平，用牙齿一咬就能打转。松鼠 就停顿一会，也许并不是不知从何下手，而只是听听风里的声音。它完全懂 得不能从尖部下手，这样吃下去就会碰到许多尖刺。如果松鼠吃松子都摸不 清方向，这世道就坏了。它完全知道一气从硬壳处咬下去3／4英寸实在不算 明智。听过声响之后，松鼠便立刻把果实底朝天一转，从苞片最小刺最少的 地方开始咬起。虽然有果柄，但它们已经被弄得很短，根本不挡事——与松 枝之间的连接处恰恰最脆弱——它接下去就咬破最软的底部，碎裂开后立马 就显出一排排种子。这样，它轻易地就剥去了果皮，就和苞片和糠皮没什么 两样。它一边快快吃，一边转动果实，你根本看不见它干了什么，除非你把 它赶开检查它没完成的工作。把这一扔，它又跑向另一根油松枝，直到很多 堆苞片和这些有趣的果子留在雪地里。P36-38

用户评论 (总计15条)

•   啊，柳树，柳树，但愿我能永远保持如你一样的热情，但愿我能拥有你完全的生命，迅速从伤痛中恢复。”梭罗不过是看到水面上低垂蔓延的黑柳，他能感知到那可怜的脆弱的却又坚韧的悲苦命运。他却为这个发现黑柳而要掉下泪....
  《种子的信仰》一书，无论是读科学家的细致观察还是诗人艺术语言，都能得到满足，他为 我们展开了植物世界的秘密.....
  
•   每一页都闪耀着夺目的洞见和智慧，以及他不知譬倦的好奇心和探索的天分。
•   书一到，抽时间在一周之内就读完了，很好的一本书，如涓涓流水，直入心灵；书的印刷也很棒
•   图书正版；价格实惠；服务到位。
•   后面好看
•   书很不错，其中也有些让人充满力量的句子。不过自己没坚持看完
•   外包装很好
•   还没看完，貌似还不错
•   发人深省啊
•   这次买的书都比较精致
•   种子积蓄的庞大力量
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•   梭罗的书
•   严谨、深刻、优美的故事。
•   这是新版世纪文库的版式