曾国藩成功真经

出版时间：2009-1  出版社：皇甫觉仁 吉林大学出版社 (2009-01出版)  作者：皇甫觉仁  页数：438  

前言

曾国藩是中国近代史上备受人们关注的风云人物之一。一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，竟能成就挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，被誉为“中兴第一名臣”。后人有对联“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，对其高度赞誉。即使一百多年过去，仍令人回想无穷。是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运……自从曾国藩去世以后，这就成了人们苦苦追索的问题。很多人都想从他的身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。特别是政治人物的推崇，成为官场中以老成持重、灵活多变、坚韧不拔著称的“理想人物”、“千古完人”、“官场楷模”。他不是军人，却为清廷建立了丰功伟业；他不是哲人，但留下的文字字字珠玑，饱含人生的哲理。随着岁月的流逝，他那在死的文字中跳动着的活着的思想越来越拨动了后人的心弦，在人们平静的心海掀起了层层巨浪。许多成功的人物，都受过他的思想熏陶。梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。毛泽东青年时期，潜心研究曾国藩文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当做教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。

内容概要

　　时代更迭，风云变换，数风流人物，谁领风骚?清廷赞扬其“学有本源、器成远大、忠诚体国、节劲凌霜”，后人推崇其为“千古完人”、“官场楷模”，毛泽东也是对其倾服备至——“吾于近人，独服曾文正”，何为根源？欲解其谜，须高瞻远瞩，解读曾国藩智慧。　　曾国藩，身为汉人，在清廷官运亨通，位极人臣；身为书生，叱咤疆场，功高震主而能全身而退；一生好学，关心提携后辈，儒家的“修身，齐家，治国，平天下”在他身上得到了完美的体现；最上立德，其次立功，其下立言，其智慧发挥得淋漓尽致。

书籍目录

第一章 中兴名臣曾国藩其人1 少年立志，目光远大2 少年得志，仕途亨通3 曾国藩之思想学术4 曾国藩之文化性格5 曾国藩之中国式智慧6 曾国藩成功之路7 曾国藩之现代成功论8 曾国藩对后人的启迪9 轶事点滴第二章 修身之智1 修身十二法2 修身三十六字诀3 淡泊名利4 天道酬勤，修身成仁5 待人平和，立身之本6 欲立人，先立志7 尽人力，安天命8 为人不可有傲气9 有则改之，无则加勉10 修身概览11 修身语录第三章 处世之要1 立于不败黄金定律三十六字诀2 克己之学3 与人为善，取人为善4 为官不贪，清白做人5 人需四忌，方能立足6 为人处世，刚中有柔7 人以机巧，我以诚愚8 规模宏大，言辞诚信9 胸有成竹，方可行事10 为人当自强自立11 会师结友，待以诚恕12 处世语录第四章 治国之术1 治国之学2 治国以民为本3 治国终身以“勤”4 审时度势，育兵有方5 顾全大局，用兵审势稳慎6 整饬吏治，严惩贪劣7 师夷长技以自强8 忍辱负重，渐图自强9 随世求变，大胆创新10 谦忍为先，大局为重11 洋务之识，挽救国难12 “西学东渐”，西为中用13 外交之谋14 公关之识第五章 治家之方1 家兴于“才”2 做人孝为先3 勤俭传家久4 曾国藩家政方略5 训诫晚辈6 劝诫兄弟之谋7 教子有方8 家中女眷，女红不怠9 万事和为贵第六章 识人之学1 鉴人有术，冷眼识英才2 以言语观人3 以情态识人4 英才与雄才5 慧眼识俞樾6 人才须有操守、多条理7 别具一格，识人才8 异乎寻常识人术第七章 用人之谋1 知人善任，量才器使2 合众人之私，成一人之公。3 分才作用，各显其能4 求才纳贤，不拘一格5 慧眼独具，识千里马6 为国求才，不避嫌7 博采广询，揽尽天下奇才8 集思广益，成就大事9 用人忌浮夸10 慎用“主动吃亏”之人11 德才兼备，德为先12 用人唯才 第八章 为官之策1 以身作则，居官严明2 息事宁人，委曲求全3 戒骄戒躁，谦虚谨慎4 国家主权，据理力争5 面对“变局”，不做壁上观6 脱胎换骨，打造湘军7 万人离心，不如百分同力8 礼法结合，以法为主9 刚柔互用，争让适度10 权高位重，如履薄冰11 体察民情，体恤爱民12 人在江湖，保持头脑清醒13 明哲保身，功成身退第九章 养生之道1 养生之观2 养生之说3 养生、养心之智4 养生之悟5 养生之行6 养生之方7 养生之经8 养生之倡9 养生秘诀10 养生启示附录一 遗嘱附录二 曾氏子孙附录三 曾国藩大事年表附录四 古今人评价曾国藩智慧

章节摘录

第一章　中兴名臣曾国藩其人第一章他相信自己终有一天，如同云申展翅翱翔的孤凤一样不鸣则已，鸣则引来九州的震动；如同生长在深山中的巨材一样，有朝一日成为国家大厦的栋梁。在写诸弟的信中，曾国藩更是明确地表示了自己的宏图大志，请看原作的译文。君子立志，有为大众谋求幸福，有内圣外王的事业，而后方不愧对父母的养育之恩，不愧为天地间一完美无缺的圣人。故而君子的忧虑是什么呢？是以自己不如舜不如周公而忧虑，是因自己的道德没进步，学问没长进而忧虑。如此，他会为顽固不化的小民固执不知改变而忧虑，会为野蛮的夷族扰乱华夏而忧虑，会为小人得志封闭了有才有德的人上进的道路而忧虑，会为普通百姓得不到自己的关注而忧虑，所谓悲天命而悯人穷，这才是君子所应当忧虑的。至于个人的得失、家人的温饱、世俗的荣辱贵贱、流言蜚语，君子是没有工夫想到这些的。六弟科举不顺，就抱怨命苦，我私下以为他所忧虑的事情太小了。 在写给好友刘蓉的信中，曾国藩说：“故凡仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下，使凡物各得其分：其小者则欲寡于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族乡党。其有所成与，以此毕吾生焉，其无所成与，以此毕吾生焉。” 曾国藩就是按照中国圣贤内圣外王之道要求自己，即《大学》上格、致、诚、正、修、齐、治、平八个步骤。他坚信，只要立志不移，经过发奋图强，目的是可以达到的。立志虽然不难，但它是一个人成事之根本。任何个人欲成就大事业，就必须要先立志。正如曾国藩在《五箴》中的《立志箴》里说：“惶惶先哲，彼不犹人？藐焉小子，亦亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已！一息尚活，永失弗谖！”

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