出版时间:2012-1 出版社:天津大学 作者:田蕴章 页数:116
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内容概要
《欧楷解析》2004年曾经在天津人民美术出版社出版过,截至目前该书的累计印数已经过万。本次是在原版基础上的的修订,更新了部分字帖图片,具有较高的实用价值。
作者简介
田蕴章,字存文,蟠逸斋主人,1945年出生于天津,祖籍河北省河问县,汉族现为南开大学东方艺术系教授,书法研究生导师,历任天津市政协委员,天津市文史馆馆员,中国书协会员,中国曲协会员,天津书协理事、评委等。幼承家学',始攻欧书,长于楷法,兼擅行草精研书论,建树超凡博通吟咏,雅好琴棋,现有《欧楷解析》《九成官醴泉铭探源》《诗词书法选》《千古奇文千字文》《真行草每日一字》《田蕴誊墨迹选》等专著、墨迹行世,音像资料颇丰,有《欧楷临池》30集、《真行草书法作品讲析与演示》21)集、《每日一题•每日一字》365集,影响深远,被誉为当代正统派书家之代表人物。
书籍目录
一 常识部分
(一)欧体楷书的形成与发展
(二)欧阳询生平简介
(三)选帖
(四)择笔
(五)执笔
(六)临帖
二 点画部分
(一)永字八法
(二)八法引申
(三)笔法八病
(四)笔法
(五)点画内功
(六)笔力
三 结构部分
(一)笔顺
(二)主笔与终笔
(三)独体
(四)部首结构常识
(五)部首结构字例
(六)点画间距
(七)让右与让下
(八)三合
(九)斜势
四 章法部分
(一)行气
(二)贯通
(三)落款
(四)气韵
五 欧阳询中楷碑刻文义简介
(一)《九成宫碑》
(二)《化度寺碑》
(三)《虞恭公碑》
(四)《皇甫君碑》
(五)《兰亭记》
(六)《阴符经》
(七)《窦娘子墓志》
六 欧书小楷常识与技法
(一)小楷的功能
(二)小楷技法
(三)选帖常识
七 欧楷大字研究
(一)执笔
(二)用笔
(三)结体
后记
章节摘录
版权页:插图:(四)气韵说到气韵,已经不是个技术性的问题了,它特指书法作品的意境和修养,然而它与技术问题又有着千丝万缕的联系。离开了技术这个基础,气韵便成为空谈。也可以这样讲,气韵是一个人的天赋、学养、才华、器局、阅历的综合表现,书法的技巧能力不能达到高超无碍、随心所欲的地步,气韵二字便无从谈起。简言之,气韵是通过书法表现出来的人的气质,因此它不能单从练字中得来,而主要是在饱学多读中逐渐生发出来的。古人论书中讲到的“风神”、“神采”、“性灵”都是对气韵的变言解释。那么气韵在书法中的地位和作用是什么?回答是:如果把技法视为书法之皮肉筋骨,那么气韵便是灵魂。书法之所以被称为“东方美学的核心”,是因为书法具有极为高深的技法和超凡脱俗的品质,二者缺一则不能称其为书法。纵观书法史,每一位彪炳史册的大书家无一不是才华横溢的文学家,这就奠定了书法的属性。黄山谷《跋东坡书远景楼赋后》云:“予谓东坡书,学问文章之气,郁郁芊芊,发于笔墨之间,此所以他人终莫能及尔。”苏轼也曾一针见血地指出:“作字之法,识浅、见狭、学不足三者终不能尽妙。”当今书坛的一个致命的问题就是文化品位日趋低下,它越来越近似打把式卖艺的江湖人,其根奉原因是今天的读书人再也用不着通过书法去谋取官位,因此导致了写字人不善读书,读书人也不必学书法的现实状况。文人、墨客的分道扬镳,不单造成文人字丑的缺憾,更重要的是造成写字人丧失灵魂的恶果。这显然有一个社会大背景的前提,并非书法界自身能克服的问题。书法界的文化品位日益低下的现状,不能不引起有志之士深切关注,于此,笔者忠告广大书法爱好者,必须读书写字并重,以免走入玩弄笔墨的歧途。修养问题决非是朝夕之间所能解决的,因此书家是难以早熟的。必须抵制功利主义,扎呻吟,那就更不可取了。写字与做人是同一道理,没有比虚伪再令人讨厌的了。5.附带谈一谈用印的问题(1)书法作品通常只用三方印章,在书家签名的下方用两方印章,一方为姓名印,另一方为字号或斋号印。作品的开端处通常在第一和第二字的中间右侧加盖一方印章,称为“引首章”,此属于闲文印。印文内容、字数均不限,但要意义深刻,能表达书家心境。故而闲文不闲,常与作品正文谙合。(2)落款名章应是一方阳文,一方阴文(亦称朱文、白文),均应取方形(偶见其中一方为圆形者),以示庄重。关于印章型号的大小,应与落款的字形接近为宜。引首章则多采用长方形或随形,阴、阳文不限,但不可过大。
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《欧楷解析》是由天津大学出版社出版的。
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