宽容

出版时间：2001-10  出版社：广西师范大学出版社  作者：[美] 房龙  页数：413  字数：540000  译者：秦立彦,冯士新  
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前言

　　在宁静的无知之谷中，人类快乐地生活着。　　永恒之山向四面八方延伸。　　一条知识小溪从深壑幽谷中缓缓流过。　　它从往昔的山脉中流来。　　它消失在未来的沼泽中。　　溪水不大，不及河水滚滚。但它足以应付村民们那微薄的需求了。　　晚上，当他们饮罢牲口、灌满水桶之后，就坐下来心满意足地享受生活。　　见多识广的老人们从阴凉的角落里出来了。整个白天他们都待在那儿，对着一本古书上的神秘文字沉思。　　他们嘴里嘟哝着奇怪的话语，对着孙儿们喋喋不休。而孙儿们更愿意把玩那些从遥远的异乡带回的美丽小

内容概要

宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。

作者简介

房龙（1882-1946），美国著名作家。毕生写了多部通俗历史著作，教育了一整代青年人，其中包括许多老一辈的中国读者。郁达夫曾说，房龙的笔有一种“魔力”，“干燥无味”的科学常识经他那么地一写，无论大人小孩，读他书的人都会娓娓忘倦。

书籍目录

序言第一章 无知的暴政第二章 希腊人第三章 禁锢的开始第四章 众神的黄昏第五章 禁锢第六章 纯洁的生活第七章 宗教裁判所第八章 好奇的人第九章 对书籍的开战第十章 关于写历史书的普遍问题，以及写这本书的特殊问题第十一章	文艺复兴第十二章	宗教改革第十三章	伊拉斯谟第十四章	拉伯雷第十五章	新招牌换掉旧招牌第十六章	再洗礼派教徒第十七章	索齐尼叔侄第十八章	蒙田第十九章	阿米尼乌斯第二十章	布鲁诺第二十一章 斯宾诺莎第二十二章 新天堂第二十三章 太阳王第二十四章 腓特烈大帝第二十五章 伏尔泰第二十六章 百科全书第二十七章 革命的不宽容第二十八章 莱辛第二十九章 托马斯·潘恩第三十章	最后一百年

章节摘录

　　第一章　无知的暴政　　公元527年，弗雷维厄斯·阿尼西厄斯·查士丁尼成为东罗马帝国的统治者。　　这个塞尔维亚农民（他来自斯科普里，这里是刚刚过去的那场战争中双方争夺的铁路枢纽？对“书本知识”相当反感。在他的命令下，古代雅典的哲学流派最终被压制了。也正是他关闭了埃及仅存的一座神庙——尼罗河谷地被新兴基督教的僧侣们侵入之后，该神庙仍然被沿用了好几个世纪。　　这座神庙坐落在一个名叫菲莱的小岛上，离尼罗河第一大瀑布不远。自人类有历史记载的时候起，这座神庙就是祭拜伊西斯［古埃及的女神——译注（本书注均为译者所加，此后略？］的地方。令人惊异的是，当她的非洲、希腊和罗马的对手们不幸消亡之后，这位女神却得以幸存。最终，在公元6世纪，这个小岛成为惟一能够理解古老而神圣的象形文字的场所，为数不多的僧侣们还在继续从事那些在埃及其他地方早已被忘却的活动。　　但现在，遵照一个被称做“皇帝陛下”的目不识丁的农夫之命，这座神庙及其附近的学园被宣布为国家所有，各种雕刻和塑像被送往君士坦丁堡的博物馆，僧侣和书写大师们被投进了监狱。当他们中的最后一位因饥饿、无人照料而死去时，古老的象形文字绘写手艺成了一门失传的艺术。　　所有这些都让人扼腕叹息。　　假如查士丁尼（愿灾难降临于他！？当时手下留情，留下哪怕几个象形文字专家，置于某个文学的“诺亚方舟”之中，就将使历史学家的工作变得容易多了。因为，尽管我们现在又可以拼写这种奇怪的埃及文字了，这归功于商博良［1790～1852，法国历史学家，埃及学家，译解了埃及象形文字]的天才，但要想理解这些文字］传递给后代的内在含义仍然十分困难。　　这种现象在古代社会的其他民族中也同样出现过。　　那些在造砖厂中遗留下一段段宗教短文的蓄着奇特胡须的巴比伦人，当他们虔诚地呼喊“有谁能理解天上诸神的旨意”时，他们心里究竟是怎样想的呢？他们不断祈求圣灵，努力阐释其律令，将圣灵们的旨意刻在最神圣的城市的大理石柱上——对这些圣灵，他们内心又是如何看待的呢？为什么他们一方面极为宽容，鼓励僧侣们去研究天宇、探索陆地和海洋，而同时又是残暴的刽子手，仅因为自己的邻居违犯那些在今天看来微不足道的宗教礼节，就对他们大加惩罚呢？

编辑推荐

　　生活本是一次光荣的冒险，结果却变成了一个可怕的经历。之所以如此，就是因为迄今为止，人类的生存完全被恐惧控制着。我要重复一遍：所有不宽容的根源，都是恐惧。

用户评论 (总计1条)

•   以为是中英文对照版的，结果只是中文版，当当网都没有书目配图