刘咸炘学术论集.校雠学编

出版时间：2010-6  出版社：广西师范大学出版社  作者：刘咸浴≈剖锘浴”嘀  页数：397  
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内容概要

　　先生平生著述，总为《推十书》，“推十”者，取《说文》载孔子“推十合一为士”之义，凡二百三十一种，四百七十五卷，已刻者六十九种，成都古籍书店尝甄选其中六十五种、一百五十一卷影印，因非正式出版，印数又少，故见之者不多，图书馆亦鲜收藏，使一代大师巨擘之伟着，若存若亡，少人发视，其亦可慨也夫。

作者简介

刘咸炘（1896-1932），字鉴泉，号宥斋。四川双流人。主尚友书塾讲席十余年，又历任敬业学院哲学系主任，成都大学、四川大学教授。近代学术史上英年早逝的天才学者，虽得年仅三十六，而著书二百三十五部，四百七十五卷。笃学精思，明统知类，举凡哲学、诸子学、史学、校雠学、方志学、文学以及道教研究，均有重要创获。发前人所未发，卓然自成一家。广大圆通，胜义纷披。张尔田、陈寅恪、梁漱溟、蒙文通、吴芳吉、卢前、唐君毅均对其学术成就推崇备至。蒙文通更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。此次为其著述首度系统整理出版。

书籍目录

绩校雠通义上册　通古今第　治四部第二　外编第三　定体第四　汉志余义第五　溯郑荀王阮第六　明隋志第七　唐宋明志第八　纠郑第九下册　四库经部第十　四库史部第十一　四库子部第十二　四库集部第十三　收俗书第十四　镕异域第十五　匡章第十六　序目第十七校雠述林　第一册　　经传定论　　子书原论　　文集衍论　　汉书艺文志晷说　第二册　　术数书　　宋人杂记　　沙门道士谤书考　　辑佚书纠谬　　续言公　第三册　　农书录　　宝颜堂秘籍　　艺文势变表　第四册　　小说裁论　　近世讽刺小说影射人名考　　目录毕　　弁言上编　著录第一　存佚第二　真伪第三　名目第四　篇卷第五　部类第六　互着别裁第七　次第第八　题解第九下编　版本第十　校勘第十　格式第十二　文字第十三　末论第十四

章节摘录

　　何谓尊经？经既以尊而别出为部，部中所收当限于经之传说，人人所知，奈何《隋志》以后，皆以律吕之书入于乐也。宋郑寅《七录》经部不收乐书，曰：“仪注、编年不附礼、春秋，则后之乐书固不得列于六艺。”此论甚卓。既为四部，凡六艺之流皆入史、子部而独存律吕于经部，亦可谓不善学《七晷》矣。譬之伯仲皆析居，而季独守宗祠，此得为平乎？《四库提要》又以私仪注概附礼经，名曰通礼、杂礼书，此又非《隋志》所有矣。《隋志》仪注一门在史部，惟说《三礼》者乃附于经，彼虽不明于乐，而犹明于礼也。《提要》乃曰“公私仪注，《隋志》皆附之礼类”，是太诬矣。　　《提要》又曰：“朝廷制作，事关国典，隶史部政书，私家仪注，无可附丽，汇为杂礼书，附礼类，犹律吕书皆得入乐类也。”此真妄也。凡书当论其体，同为仪注，何分公私，必若所言，兵家者司马之流，法家者司寇之流，兵政律例既入政书，何不竟以兵家、法家附于周礼，曰此私也邪？仪注之体，非诡异也，何谓无可附丽邪？故去礼乐之妄附而经尊矣。（马端临亦谓自有四库之目而后世之书入史门，诗入集门，独礼乐则俱以为经，因以后世仪注乐律书别列经解之后。此所见与郑寅同，而止别列一目，则与郑樵同。明祁承堞《澹生堂书目》谓一代之礼乐犹刑政，当附之史。此乃得之。）　　何谓广史？六经之流皆入史部，苟非诗赋、子、兵、方技、术数，无不当入史部。许慎曰：“史，记事者也。”记实事者皆史也。何为乎谱录、杂记乃入子部邪？　《隋志》史部纯洁无淆杂，而门目未备，条而别之，极其精，则史广矣。

用户评论 (总计1条)

•   星垂巴陵外，月落故城东。
  双流有奇士，不向俗利倾。
  豪气贯经史，笔意缚苍龙。
  观风知世变，渔夫悦其情。
  兹人今已殁，谁与中道行？