河南与近代中国研究

出版时间：2010-9  出版社：郑州大学出版社  作者：吴宏亮，谢晓鹏　主编  页数：456  
Tag标签：无  

前言

今年4月，中国现代史学会副会长、郑州大学党委副书记、博士生导师吴宏亮教授，来北京出差时告诉我，他们最近组织郑州大学中国近现代史学科的教师和研究者，正在编写一本书名为《河南与近现代中国研究》的论文集，拟于9月由郑州大学出版社出版，以展示该校中国近现代史学科的实力和水平，并为今年10月中旬在郑州举行的中国现代史学会成立30周年纪念大会暨学术研讨会献礼。宏亮托我为该书撰写一篇序言，我欣然答应。说起中国现代史学会的创建与发展，不能不提郑州大学。1979年5月，在原中国革命博物馆召开纪念五四运动60周年学术讨论会时，与会的中国社科院近代史所、东北师范大学、南开大学、南京大学、安徽大学等单位的中国近现代史专家，商量并决定酝酿成立中国现代史学会，得到郑州大学的积极响应。由于郑州地处中原，交通方便，也由于郑州大学历史系中国近现代史学科有较好的专业基础，一些同志提议将学会成立大会放在郑州大学召开。郑州大学的蒋相炎、傅振刚等付出了辛勤的劳动，做了很多具体工作，终于促成中国现代史学会成立大会和第一次学术讨论会于1980年5月在郑州大学召开。大会选出了学会的理事，组成了第一届理事会。

内容概要

　　20世纪30年代中国女警的设立及其职业影响、近代中国“相邻关系”中的民事习惯、中国近代图书馆时代特征之探析、论民国时期影响女性服饰演变诸因素、中华民国史研究、试论民国初年中英西藏交涉、从“政治国家”到“民族国家”——孙中山国家统一的路径转换等。

书籍目录

近现代河南地方史研究从理学家到著名实业家的王锡彤／3——一个近代中原士绅的嬗变追踪中国共产党与河南红枪会／16宛西自治：一场夭折的区域现代化实验／33南京国民政府迁都洛阳述评／46略论花园口决堤与泛区生态环境的恶化／55论抗战后期“绾毂中原”决策的形成及其影响／74河南匪祸治理的历史考察(1912-1949)／91近现代中国思想史研究略论辛亥革命时期知识妇女群的解放心态／105论自由主义在五四运动中的历史地似116试论五四新思潮对中国教育现代化的催发／127湖南“自治运动”中毛泽东的地方自治思想／136马克思主义中国化的经典之作／147——毛泽东《新民主主义论》的历史启示关于近代中国“女国民”观念的历史考察／155新文化运动后中国公民教育思想研究／167——限于1925-1945时段的考察中国近代公民权利意识演变的历史考察／182近现代中国社会史研究清末天津广仁堂初探／203中国近代教育督导发源探析／211五四时期女性经济角色的变迁／217灾难的补偿／231——1930年《救灾准备金法》之出台20世纪30年代中国女警的设立及其职业影响／242近代中国“相邻关系”中的民事习惯／251中国近代图书馆时代特征之探析／269论民国时期影响女性服饰演变诸因素／278中华民国史研究试论民国初年中英西藏交涉／293从“政治国家”到“民族国家”／300——孙中山国家统一的路径转换近代化的视窗：国民政府1927-1937年间救灾信息传递之考察／312制度与实施：国民政府1927-1937年间救灾物品运输研究／324论20世纪30年代南京国民政府的省制改革／337论20世纪30年代南京国民政府的县行政区划建设／35150年来民国救灾史研究的回顾与展望／361中共党史研究知识分子建党：成功原因与历史经验／379论抗日战争精神／396抗日战争时期开展党员先进性教育的历史经验／408论中国共产党不同历史时期对先进性建设的贡献／419中国共产党与民主宪政关系论纲／430附录本书主要论文作者简介452

章节摘录

这就是“旧镇平常受土匪蹂躏，新镇平永不受土匪蹂躏；旧镇平常受匪式军队、贪官污吏的压迫，新镇平永不受这种压迫；旧镇平有大穷小穷之分，可以说没有人不穷；新镇平要使家给人足，即于富庶；旧镇平不分男女老少，尽在愁苦之中；新镇平要使人人都有人生的乐趣；旧镇平都是各扫门前雪，新镇平要大家团结起来，守望相助，疾病相扶持；旧镇平人民愚暗，教育不发达，新镇平要实事求是，力谋教育普及；旧镇平自村长区长以及城内各机关领袖，都是推诿敷衍，不肯负责作事，新镇平要一变以前的恶习；旧镇平会议事项，都是不肯宣布，乡人多莫明其妙；新镇平进行自治的办法，务使家喻户晓”①等等。然而这仅仅是一个短期目标，在彭禹廷的理论体系中，“三自主义”所要达到的理想境地是“夜不闭户、路不拾遗、村村无讼、家家有余”或者说“安居乐业、丰衣足食”。在同一个老学究的讨论中，他又追加了“老者安之，少者怀之；内无怨女，外无旷夫”16个字，并且以耶稣教的“天堂”、佛教的“极乐世界”、道教的“蓬莱仙境”、官家的“尧天舜日”、普通老百姓所说的“太平景象”包括孙中山的地方自治学说来类比他所谋求的未来社会。这种作法，虽然在一定意义上降低了“三自主义”的理论性，但其明显的实用性却使它容易避免被束之高阁的命运，较快地融人现实的社会活动中。虽然“三自主义”在核心内容方面表现出了以儒家学说为中心的多元化的文化基础，但从理论渊源上考察，“三自主义”与孙中山的三民主义、地方自治学说有着更直接的关系。彭禹廷本人既有参与辛亥革命的经历，又有参加国民革命运动的实践，对孙中山的三民主义有比较深入的研究和独到的理解，尤其认为孙中山的地方自治学说是中国社会走向现代化的必经之途。因此，他始终坚持把“三自主义”称作三民主义、地方自治学说的“缩小”和延伸：自卫——民族主义；自治——民权主义；自富——民生主义，合并起来就是三民主义、地方自治在镇平、宛西地区的具体化。

编辑推荐

《河南与近现代中国研究》由郑州大学出版社出版。