中华传统文化经典选读

出版时间：2007-12  出版社：云南美术出版社有限责任公司  作者：李平  页数：181  

前言

　　为了弥补现代汉语教育的不足(重技能轻人文、重考分轻德行)，退休后我有了充裕时间，便从故纸堆中选择些古诗文在家教孙子读诵，以期他们将来成为德才兼备，文理兼通的健全人。平时的摘摘抄抄，逐渐形成一个林林总总的手抄本。拿着它或茶余饭后，或到公园玩乐时，教上一段两段，或来上一两首诗词，不仅方便，也给我增添了另一种乐趣。一些来家闲聊或在公园相遇的老朋友得见后，十分赞赏，都说我做得好。有的要我为他们抄个目录，有的要借这个本本去复印，有的还说他买了不少四书五经、唐诗宋词之类的新书，就是不知该怎样选读选教，现在有了这个照样就省时省力多了，有心于此教的其他家长也就不必再花钱去买整本整套的古书，读此节选本也就够了。　　每当和这些老友谈起这个话题时，大家都认为早期的家庭教育十分重要，特别是用古圣先贤们的思想言行影响教育后代，让孩子们从小就接受些传统文化的熏陶，传统道德的感染，比说什么空话大话都好。还说：中国人的反传统、批孔孟、扫“四旧”，搞得太多太过，把老祖宗留传下来的很多宝贵东西都搞丢了，而新的思想，新的道德又尚未完全建立，加之经济大潮的到来，金钱与物质享受似乎成了人们的唯一追求。致使不少人失去了内心的自控与约束，为了金钱与享受，他们什么伤天害理的坏事都干得出来，全不顾法纪与公德的约束。现在是该修复缺损，重建道德，再树信仰的时候了。从心灵尚未受到污染的孩子做起，用传统的思想文化，用古圣先贤们的遗训教他们立身处世，教他们学会做人。这些实实在在的东西，也许是对现代教育的一种补充和完善。谈论之余老友们都要我本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古训，把这份手抄本再行整理扩充，并加点译注后，供更多的爷爷奶奶们使用，让更多的孩子受益。在老友们的鼓励与要求下，我又重整草稿，一张张一页页地交街面的门市打字复印，最后装订成册。现在，谁要谁都可拿去复印后自用了。　　依愚见，这个选本自有它的长处，同志们可参考使用。

内容概要

中华民族文化源远流长，内涵深刻，意存高远，特别是“原典”，即文化的源头著作。例如《易经》、《老子》、《论语》等，更是一个开放式的哲理，富有民族的特色，它们超越了时代的限制，直接指向宇宙、社会、人生，博大精深，许多论点与内容，至今仍极富有活力。

作者简介

李平，一九六二年毕业于昆明师范学院(现云南师范大学)文史系中文专业，之前曾在小学任教六年，之后又在中学任教三十五年，一九九七年退休。多年从事中国传统典籍的研读及教学。

书籍目录

第一部分  经典名段名句选　一　《三字经》节选　二　《弟子规》节选　三　《朱子治家格言》　四　《增广贤文》节选　五　《菜根谭》选八则　六　《孝经选》四则　七　《二十四孝》故事选　八　《大学》选四则(四书之一)　九　《中庸》选六则(四书之二)　十　《论语》选三十则(四书之三)　十一　《孟子》选十则(四书之四)　诗经选(五经之一)见诗词部分　十二　《尚书》选二则(五经之二)　十三　《易经》选二则(五经之三)　十四　《礼记》选五则(五经之四)　十五　《春秋左传》选三则(五经之五)　十六　老子《道德经》选十八则(诸子百家之三)　十七　《庄子》选十则(诸子百家之四)　十八　《墨子》选三则(诸子百家之五)　十九　《荀子》选四则(诸子百家之六)　二十　《韩非子》选四则(诸子百家之七)　二十一  《孙子选》五则(诸子百家之八)　二十二  《管子》选三则(诸子百家之九)　二十三  《列子》选三则(诸子百家之十)　二十四  《晏子春秋》选四则(诸子百家之十一)　二十五  《吕氏春秋》选四则(诸子百家之十二)　二十六  神话传说选二则　二十七  《国语》选三则(二十四史之一)　二十八  《战国策》选四则(二十四史之二)　二十九  《史记》选十则(二十四史之三)　三十　《汉书》选三则(二十四史之四)　三十一  《后汉书》选三则(二十四史之五)　三十二  《三国志》选三则(二十四史之六)　三十三  唐书选四则(二十四史之七)　三十四  《资治通鉴》选四则(二十四史之八)　三十五  《宋史》选二则(二十四史之九)　三十六  《明史》选二则(_二十四史之十)　三十七  《为学》选十二则　三十八  历代名人家书选八则第二部分  历代诗词选　三十九  《诗经》选八首[五经之一]　四十　《楚辞》二首　四十一  汉魏南北朝诗选十首　四十二  唐诗三百首节选　四十三  宋诗选二十六首　四十四  笠翁对韵节选　四十五  唐五代词五首　四十六  宋词选二十首　四十七  金元诗选五首　四十八  元明散曲选八首　四十九  明清诗选二十首　五十　楹联选十二副第三部分  名家美文选　五十一  汉武帝求异材诏汉·刘彻　五十二  论积贮疏汉·贾谊　五十三  出师表  三国·诸葛亮　五十四  陈情表晋·李密　五十五  兰亭集序晋·王羲之　五十六  桃花源记晋·陶渊明　五十七  与朱元思书  南北朝吴均　五十八  三峡  南北朝·郦道元　五十九  滕王阁序唐·王勃　六十　马说  唐·韩愈　六十一  春夜宴桃李园序唐·李白　六十二  永某氏之鼠  唐·柳宗元　六十三  陋室铭  唐·刘禹锡　六十四  阿房宫赋  唐·杜牧　六十五  岳阳楼记  宋·范仲淹　六十六  爱莲说  宋·周敦颐　六十七  前赤壁赋宋·苏轼　六十八  卖油翁宋·欧阳修　六十九  卖柑者言明·刘基　七十　深虑论 明·文孝儒　七十一  红毛毡  清·蒲松龄　七十二  浦留仙 清·邹韬第四部分  佛家学说选　七十三  中外伟人、名人赞佛学　七十四  《般波罗蜜多心经》　七十五  《六祖坛经》选　七十六  《了凡四训》选　七十七  印光大师谈佛的教育选　七十八  弘一大师言谈录选　七十九  《净空法师谈佛学》选　八十　佛诞节谈民族文化  台湾·李炳南教授

章节摘录

　　一《三字经》(节选)　　简介：《三字经》是宋朝王应麟编著的，旧时深受人们重视，一直列为儿童的启蒙课本，但它内容繁杂，糟粕众多，节选数语给孩子们一般读读即可。　　【一】人之初，性本善，性相近，习相远。苟(g6u，如果)不教,性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼(zhu，梭子)。窦(d6u)燕(yan)山，有义方(燕地窦氏教子有方)，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之隋(duo)。子不学，非所宜(不应该)，幼不学，老何为(做什么)。玉不琢zhuo雕)，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼义。香(汉时的黄香)九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁(汉时的孔融)，能让梨，弟于长，宜(应该)相知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。　　【二】……头悬梁，锥刺股(古有苏秦、孙敬，恐夜读吨倦，把发系于梁上以自醒，用利锥刺股以自警)，彼不教，自勤苦。如囊萤(用萤火虫照明读书)，如映雪(用雪光照明读书)，家虽贫，学不辍(chu6，停止)。如负薪(打柴禾卖不忘读书)，如挂角(放牛时不忘读书)，身虽劳，犹苦卓(坚毅)。苏老泉(苏洵，苏东坡之父)，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。　　【三】……犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷(hu6)为人。蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。人遗子，金满簏(ying，箱笼)，我教子，唯一经。　　二《弟子规》(节选)　　简介：《弟子规》是古人教孩子们如何做人行事的一本好书。先贤们认为，做人就得有个做人的原则，行事也得有个行事的规矩。人人都在社会群体中生活，若无一些必要的公认的原则与规矩，社会或群体不就乱套了吗?而这些必要的原则与规矩，从小就应该让孩子们懂得。此书就是具体实在地教孩子们在家如何对待父母兄弟，在外又如何对待朋友同事，日常应怎样生活、学习，出言行事应遵循什么原则规矩等等。它说得细微，教得具体，吃穿住行无不在其内。本人认为，这些具体实在的东西，正是当今教育(家庭的、学校的)所欠缺的。试问，有几位家长。所学校或几位人师，真真实实、具具体体、系统地教过孩子和年轻人如何做人行事呢?除了课本上一些零星范例外，不就是些大而空的说教，或这不对那不该的指责吗?

编辑推荐

　　读新书学会做人，读古书学会做人。　　与经典同行，以圣贤为师　　传承中华文化经典，光大华夏传统美德　　引前人高尚的思想德行，增补现代人的不足　　让你我子孙，成长为德才兼备文理皆通的健全人