谋人谋事谋天下

出版时间：2006-9  出版社：哈尔滨出版社  作者：孔子  页数：227  字数：180000  

内容概要

　　人生常常没有固定的模式，事情往往没有倾向性的状态，而是被语言、思想、行为诱导或强化、固定后才发展成某种状态及模式的。生命没有目标就像航海没有指南针，生活缺乏谋划好似飞行缺少航向标。人生的关键就是确定一个伟大的目标，筹划并真正实现它。然而，人生策略不仅是一种美好的憧憬、崇高的理想和幻景中的目标，还是可以不断地具体化的可实践的、具有创造意味和开拓精神的行动艺术。　　纵观古今中外，凡圣贤明哲，无不是胸襟恢弘，慧思迭出。不管是大雅之堂的宏图大略，还是市井之间的雕虫小技，长于思辨、善于绸缪的有识之士创立了无数经典绝伦的谋术箴言、权谋精要；不管是流传千载的奇谋妙计，还是警示世人的阴谋诡计，精于谋划、料事如神的古圣先贤留下了无数广为流传的统御之术、兵书战策。先贤指出，“一灯能破千年暗，一智能破万古愚”。识多才能智广，足智方可多谋。唯有长识添智，才能增谋扩略。书中圣贤们的妙语箴言，为我们提供了战胜困难与邪恶的良方从而让我们找到了幸福的道路。

书籍目录

大事亦发端于细微 （春秋）老子 以德报怨 （春秋）孔子 正人须先正己 （战固）孟子遇事要量力而行 （战固）庄子 君子处世应以义为绳 （坟固）吕不韦 利可求但不强求 （清）张英 顺势而为，但别随心所欲 （元）许名奎 审时度势，见机之道 （三国·蜀）诸葛亮谁是英雄 （唐）赵蕤 人贵藏辉 （唐）李白 处世准则：恕平恭守 （东汉）王符 君子宁拙毋巧 （明）共应明 做人需内方外圆 《六韬·三疑》 精心苦练，成功的秘密自动找你 （战国）荀子 以德服人 （战国）吕不手-有所不为才能有所为 （战国）孟子 信言不美，美言不信 （清）王庭奎小事糊涂成就大聪明 （清）郑燮 遇事多从反面想想 （春秋）老子 善有时得恶报 （唐）赵蕤 与恶人相处 （战国）庄子 恶人是善者的磨石 （南宋）袁采明辨善恶才能百战百胜 （战国）吕不韦 提防身边的人 （战国）韩非凡事好察并非明智 （东汉）班固 直率不同于狂放 （春秋）文手防小人之心不可无 （清）张之洞 不会给予便难有获取 （战国）鬼各子 强攻不如智取 （三国·蜀）诸葛亮 不做徒劳无益之事 （战国）庄子 有备无患 （清）朱柏庐 做事不在速成，在于打牢基础 （清）魏源缓事急办，急事缓办 （清）王庭奎 马，善跑就行 （西汉）张敞 动听的话不一定真实 （春秋）老手 知人知面，更要知心 （春秋）孔手 为人的八戒与十德 （战国）庄子知人才能善任 （唐）赵蕤 看人要用自己的眼睛，识人要依自己的判断 （明）洪应明求全一人，百中无一 （宋）王溥 知人难，莫过于比己观人 （三国·魏）刘劭考人心志知其人 （西汉）陆贾 察人之法 （晋）傅玄 用人之所长 （唐）赵蕤处世为人要有益于人 （北齐）颜之准 精通进退之道 （春秋）范蠡 要做好人须交好友 （明）高攀龙 泛交不如善交 （南宋）朱熹 交谈知深浅，论辩见性情 （三国·魏）刘劭 交友要近忠远奸 （明）光炼 近墨者黑 （晋）傅玄 不要信远疑近 （北齐）颜之推 以忠实诚信为本 （明）姚舜政 和小人交游，如履薄冰 （春秋）曾子O凤凰不与凡鸟同群 （明）袁中道友不择不交 （清）纪昀 非善不交，知贤必亲 （宋）邵雍 以其人之道，还治其人之身 （南宋）朱熹 顺势而为 （战国）庄子  求贤明才可成大业 （战国）吕不韦欲知其人，观其所使 （宋）司马光 顺势而说 （战国）吕不韦 论人之非，当原其心 （青）倭仁 不可交浅言深 （明）鹿尚鹏 别说过头的话 （清）王庭奎 规劝他人要含蓄 （明）洪应明对方五分错，只需指三分 （明）吕坤 出言听语都要谨慎 （宋）叶梦得 祸从口出，多言必失 （晋）博玄 谗言最能伤人 （明）程登吉冤家宜解不宜结 （清）蒲松龄要尊重别人的隐私 （宋）吕祖谦 人贵相知 （唐）夸白 知音难觅 （清）车万育善于揣摩实情 （战国）鬼谷子 好人是坏人的老师，坏人是好人的借鉴 （春秋）老子 学习贤人品质但不蹈袭贤人行为 （春秋）孔子 不同流合污，也别标新立异 （战国）韩非 事在人为 （战国）吕不韦 切不可妄自尊大 （南宋）袁采骄傲必伴随衰败 《尚书·大禹谟》 自然调节 （战国）庄子 随遇而安才是福 （南宋）袁采 减少有余的，供奉不足的 （春秋）老子 过犹不及 （春秋）孔子与众不同才能出人头地 （战国）庄子 苛求贤者，是对贤者的爱护 （唐）赵蕤 从小处入手 （战国）墨子 时不我待 （战国）吕不韦 不加功于无用 （东汉）班固 万事都不能失去依托 （战国）韩非 少说多做 （宋）周密 三思而行 （清）王庭冬 站在立方听驳论 （宋）司马光 祸福都是人招致的 （战国）吕不韦 学会趋福避祸之道 （宋）苏淘 揣摩之术 （战国）鬼吞手 宽大为怀 （唐）魏微 鹌鹑焉知凤凰之志 （唐）赵蕤 诚实易被人接受 （清）王庭奎 最糊涂的莫过于明知故犯 （明）吕坤 小大贵贱，交相为恃 （战国）吕不韦 让对手敞开心之门 （战国）鬼谷子 言论忠信，行动笃敬 （南宋）袁采 终身让路，不枉百步 （宋）欧阳修 ，百战百胜，不如一忍 （清）王庭奎 游说要出奇制胜 （战国）鬼谷子 谋事在人，成事在天 （明）吕坤 清醒地立身处世，绝不随波逐流 （战国）屈原 宁为鸡头，不为牛后 （明）程登吉 经常奉承你的人未必是朋友 （南宋）袁采 早熟不一定是好事 （晋）陈寿 积威，宽一分则安；积恩，减一分则怨 （明）吕坤 平坦之处更易出错 （西汉）刘安 一箭易折，十箭难断 （宋）司马光 由俭变奢易，由奢变俭难 （明）周恰 忧劳兴国，逸豫亡身 （宋）欧阳修 “利”是“害”的影子 （元）许名奎 养生全性之道 （战国）吕不韦 人分为五个层次 （春秋）孔子

章节摘录

　　以德报怨　　在君子手下办事容易但很难讨他的喜欢。不用正道讨他喜欢，他是不会　　喜欢的。当他使用人的时候，他能够按照各人的才能加以合理地使用；在小　　人手下办事很难但容易讨他喜欢。即使用不正当的方法去讨他喜欢，他也会　　喜欢的。当他使用人的时候，却求全责备。　　君子敬重贤人同时也结交普通的人，称赞善良的人而且同情没有才能的　　人。君子讨厌那种不说自己贪婪而实际贪婪，却硬要寻找借口来掩饰的人。　　侍奉君子容易产生三种过失：君子的话还没有说出来你就抢着说，叫做急躁　　；君子已经说到了而你还不说，叫做隐瞒；不看君子的脸色就贸然讲话，叫　　做瞎子。　　爱一个人就喜欢他长寿，恨一个人就希望他立即死掉。既希望他长寿，　　又希望他死掉，这就是不辨是非了。大家都讨厌的人，不一定坏，一定要去　　考察；大家都喜欢的人，不一定好，也一定要去考察。　　应该用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。　　不事先猜测别人会欺诈自己，不随便怀疑别人对自己不讲信用，但能及　　早察觉问题，这就是贤人啊！外表严厉而内心软弱的人，用坏人来比喻，大　　概像个挖洞翻墙的小偷吧。在路上听到传闻就到处去传播，这是对道德的背　　弃。　　三种朋友有益处，三种朋友有害处。同正直的人交朋友，同诚实的人交　　朋友，同见闻广博的人交朋友，这是有益的；同逢迎谄媚的人交朋友，同当　　面奉承背后诽谤的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。　　三种快乐有益，三种快乐有害。以能用礼乐节制自己为快乐，以称道他　　人的好处为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的；以骄傲放纵为快　　乐，以舒心游玩为快乐，以吃喝寻乐为快乐，这是有害的。　　大家整天在一起，谈话从不涉及道义，只爱卖弄小聪明，这种人是很难　　有什么作为的。合乎正道的话，能够不听从吗?但听了后要改正错误才可贵　　。恭敬赞美的话，听了能不高兴吗?但要正确对待它才可贵。只高兴而不正　　确对待，只听从而不改正错误，对这种人我实在没有办法啊。　　互相勉励，和睦相处，这样的人可以叫做士了。朋友之间要互相勉励，　　兄弟之间要和睦相处。　　国家政治清明，说话和行为都要正直；国家政治昏暗，行为正直但说话　　要随和谨慎。　　P003-004

编辑推荐

　　这是一部汇集古圣先贤智慧的书，它仿佛一座丰富的文化艺术宝库，又如一眼人类社会取之不尽、用之不竭的思想甘泉，令您读后不禁叹为观止。翻开这本充满智慧、力量和真理的好书，就如同遇见一位心灵上的导师，可以决定你未来的道路，甚至是你的整个人生。