天下大同-中国传统文化经典语录

出版时间：2012-3  出版社：西安出版社  作者：韩星  页数：149  

前言

在《中国传统文化经典语录》系列丛书与读者朋友见面之际，我想简要说明一下有关情况，作为这套丛书的总序。一从上个世纪末开始，随着我国在经济和社会发展上取得举世瞩目的成就，中华文化日益受到国内外和各界人士的关注。中华文化典藏浩如烟海，要进入这座精神宝库，殊非易事。近年来，我国学人们在研究：如何在深入研究的前提下，准确地向公众普及中华文化？我国不少专家学者写出了阐释中华文化的著作，其中有学术提高性的，也有通俗普及性的。学术性与普及性如何结合得更好，大家正在探索中。这也引起身在海外学者的重视，余英时先生在北京出版的《中国文化》杂志2008年春季号“学人寄语”中说：“中国人文研究的‘提高’和‘普及’是一项不可分割的迫切任务，承担它的不仅是‘普及’作者，人文专家同样义不容辞。”我对此是深有体会的。十多年前，我在清华大学、西北大学等高校为学生作讲演，讲中华文化悠久丰富的人文精神，当时尝试在文化研究与普及上做些工作。我将中华人文精神扼要地概括为若干方面，以可靠的资料做基础，力求加以切实的解剖和分析，为年轻学子和读者朋友提供关于中华人文精神的知识。

内容概要

中华文化典藏浩如烟海，要进入这座精神宝库，殊非易事。 本丛书第一批共11本，本书为第11本——《天下大同》。在《礼记》中的《礼运》篇比较完整地提出了关于“大同”社会的思想。“大同”社会以“天下为公”为最高准绳，它不同于“天下为家”的社会。虽然“大同”思想主要源于儒家，但是它也同时吸收了墨家和道家的某些思想，是中国古代“和而不同”文化精神的结晶。     《中国传统文化经典语录》以主题为立意，以中华人文经典史籍为素材，以普世价值为编选标准，以语录、今译、时析为呈现方式，以图文相结合为特色，以大众读者为对象，旨在阐释最具民族性、时代性的中华民族核心价值观。

作者简介

张岂之，著名史学家、教育家、曾任西北大学校长，国务院学位委员，全国政协委员，国务院古籍规划办公室秘书长，教育部古籍管理工作委员会副主任，中国历史学会副会长，中国孔子基金会副会长，陕西省社会科学联合会主席等，现任西北大学教授、博士生导师、名誉校长，清华大学双聘教授，教育部哲学社会科学委员会副主任，中华炎黄文化研究会副会长、学术委员会主任等。他长期致力于中国思想史、中国哲学史、中国学术史等诸多领域的教学和研究，取得了令人瞩目的成就。叶国华，著名实业家、教育家，曾任香港事务顾问和特别行政区筹备委员会委员及推选委员会委员，香港特别行政区行政长官特别顾问。现任香港政策研究所主席，香港基本法基金会主席，中国国际问题研究基金会名誉理事长，西安交通大学名誉教授及亚欧研究所理事会主席，中国社会科学院名誉教授及上海东亚研究所名誉理事长，耀华国际教育机构主席，耀中教育机构文化委员会主席等，近年来，他致力于全球化、东西方文化融合、新儒家文化、中国传统文化与现代化等问题的研究。

书籍目录

序序导读向往乐土小国寡民君民并耕兼爱天下大同小康天下一家至德之世至人之治公平太平参考文献跋

章节摘录

兼爱天下若使天下兼相爱，爱人若爱其身．犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶①施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡②有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。（《墨子•兼爱上》）【注译】①恶：乌，何，什么地方。②亡：无。【今译】假如天下都能同时相爱，爱别人就好像爱自己本身，还有不孝的吗？看待父亲、兄长和君主好像看待自己本身，在什么地方能施行不孝？还有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子和臣下好像看待自己本身，在什么地方施行不慈？所以，不孝、不慈就没有了。（不慈、不孝没有了）还有盗贼吗？看待别人的家好像自己的家，谁去偷窃？看待别人的身体好像自己本身，谁去残害？所以，偷窃、残害没有了。【注译】墨子最高的愿望是使天下人兼相爱，而为了实现这一理想，就爱人如己，即爱父亲、兄弟以及君主如己。能够这样的话，就没有不慈不孝的事情了。没有不慈不孝的事情，也就不会有偷窃、残害之类违法犯罪的事情了。这一思想，显然过分理想化，不符合中国血缘宗法的社会基本结构，所以似乎说得很好，但在实际中难以落实，后来墨家思想就流于空想，尽管如此，这些思想对于我们今天的社会治理仍然具有一定的参考意义。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家①与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶②得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《墨子·兼爱上》）【注释】①家：这里指家族。②恶：怎么。【今译】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家族与家族不互相侵乱，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样，天下就太平了。既然圣人以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而劝导彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。【时析】这是进一步发挥兼爱的思想，把兼爱的思想推于社会，国家之间不相互进攻，家族之间不相互侵乱，君臣父子都能忠孝慈爱，社会才会安定，天下就会达到大治。强调兼爱对治理天下的重要意义。

后记

2007年春，有幸拜读了叶国华先生主编、香港耀中出版社出版的《论语今译时析》。此书是香港耀中教育机构学习继承中国传统文化的基本参考图书之一。读后感受良多，因而产生了以中华人文经典为素材，以主题为线索，以语录为体裁编一套丛书的想法。在与西安出版社社长、编审张军孝先生和陕西师大国际汉学院院长、教授陈学超先生进行多次认真磋商和交流探讨中，碰撞出一些火花，使意念逐渐成为工作目标。紧接着，请学超先生草拟了一个初步编写设想，又约请香港同仁一起讨论，对初步编写方案提出了建设性的意见。鉴于编写女子《中国传统文化经典语录》任务艰巨，颇有难度，军孝先生建议请著名史学家、教育家张岂之先生担纲。张先生听了我们的动议后，非常兴奋，并愉快地答应主持编写这套丛书。随后，由张岂之先生主导召开了三次大型的专家讨论会，形成了具体的、操作性很强的意见。岂之先生自始至终参与了编写大纲、选题、选人和初审、终审的全过程。叶国华先生在百忙中，专门召开了黄山会议，对全书的编辑和出版发行工作提出了中肯意见，并派出学养深厚的中西学者参与了策划编辑全过程。可以说，他们二位主编可不是只挂名的。

用户评论 (总计2条)

•   值得好好看
•   饿呢，书还不错！！