吴梅讲词曲

出版时间：2009-5  出版社：吴梅、 葛剑雄 凤凰出版传媒集团，凤凰出版社 (2009-05出版)  作者：吴梅  页数：233  
Tag标签：无  

前言

学术研究需要长期的积累，也需要一代又一代的传承。有了前人的成果，后人才能有发展的基础。如果没有前人的成果，后人不得不重复前人的研究，而且未必能达到前人的高度，“广陵绝响”是人类学术史上经常不得不面对的千古遗恨。要是人类的学术研究成果始终能得到传承，人类能取得的进步肯定要大得多。秦始皇时代，多数儒家经典被付之一炬，或者被禁止传播。博士伏生将《尚书》藏在墙壁间，秦汉之际的战乱过后大部分已经遗失，只剩下二十九篇。伏生就以此为基础，终身传授《尚书》。在他九十余岁时，汉文帝派晁错去他家学习。此时伏生已口齿不清，由他女儿转述才大致完成传授。尽管由于双方所操方言的差异，导致晁错的一些误解，但基本内容还是得以流传。“薪尽火传”，靠的是火种不灭。中华文明能够长盛不衰，并发扬光大，靠的就是一代代的火种。印刷术的发达在很大程度上保证了书籍的流传，但人为的破坏还是会使有些书籍从此毁灭，往往使一门学问后继无人。而且，对严谨的学者来说，总会有一些研究的心得或某项具体成果来不及整理成文，或者因种种原因没有发表，只能靠口耳相传。

内容概要

　　本书从吴梅先生现存著作中精选反映其学术成就的文著，包括《词学通论》、《曲学通论》、《中国戏曲概论》及散论文字，基本反映吴梅先生在词学、曲学、戏剧等三方面的学术成就。

作者简介

吴梅（1884一1939），字瞿安，号霜压，江苏长洲（今苏州）人。近代戏曲理论家和教育家，诗词曲作家。先生终生执教，自1905年至1916年，先后在苏州东吴大学堂、存古学堂、南京第四师范、上海民立中学任教。1917年至1937年间，在北京大学、东南大学、南京中央大学、中山大学、光华大学、金陵大学任教授。其一生致力于戏曲及其他声律研究和教学。主要著作有《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《中国戏曲概论》、《元剧研究》、《南北词谱》等。又作有传奇、杂剧十二种。培养了大量学有所成的戏曲研究家和教育家。

书籍目录

中国戏曲概论序卷上卷中卷下词学通论第一章 绪论第二章 论平仄四声第三章 论韵第四章 论音律第五章 作法第六章 概论一唐五代第七章 概论二两宋第八章 概论三金元第九章 概论四明清曲学通论自叙第一章 曲原第二章 宫调第三章 调名第四章 平仄第五章 阴阳第六章 作法(上)第七章 作法(下)第八章 论韵第九章 正讹第十章 务头第十一章 十知第十二章 家数

章节摘录

内廷七种：内廷供奉曲七种，大半出华亭张文敏之手。乾隆初，纯庙以海内升平，命文敏制诸院本进呈，以备乐部演习。凡各节令皆奏演，其时典故，如“屈子竞渡”、“子安题阁”诸事，无不谱人，谓之《月令承应》。其于内廷诸庆事，奏演祥征瑞应者，谓之《法宫雅奏》。其于万寿令节前后，奏演群仙神道添寿锡禧，以及黄童白叟含哺鼓腹者，谓之《九九大庆》。又演目莲尊者救母事，析为十本，谓之《劝善金科》，于岁暮奏之，以其鬼魅杂出，以代古人傩祓之意。演唐玄奘西域取经事，谓之《升平宝筏》，于上元前后日奏之。其曲文皆文敏亲制，词藻奇丽，引用内典经卷，大为超妙。其后又命庄恪亲王谱蜀汉三国典故，谓之《鼎峙春秋》。又谱宋政和间梁山诸盗及宋金交兵、徽钦北狩诸事，谓之《忠义璇图》。其词皆出日下游客之手，惟能敷衍成章，又抄袭元明《水浒》、《义侠》、《西川图》诸院本，不及文敏多矣。《西楼》：袁箨庵《西楼记》，颇负盛名，歌场盛传其词，然魄力薄弱，殊不足法。惟《侠试》北词，尚能稳健，而收尾不俊，已如强弩之末，盖才不丰也。即世传[楚江情]一曲，亦抄袭周宪王旧词（见《诚斋乐府》），箨庵不过改易一二语而已，而能倾动一时，殊出意外。《秣陵春》：此记谱徐适、黄展娘事，又名《双影记》。以玉杯、古镜、法帖作媒介，而寄慨于沧海之际，虽摹写艳情，颇类玉茗，而整齐紧凑，可与《钧天乐》相颉颃。余最爱《赋玉杯》之[宜春令]、《咏法帖》之[三学士]，此等文字，曲家从来所未有，非胸有书卷，不能作也。[宜春令]云：“司徒卣，尚父彝，拜恩回朱衣捧持。到如今锦茵雕几，一朝零落瓶罍耻。何如带赵玉今完，瓯无缺紫窑同碎。晴窗斗茗持杯，旧朝遗惠。”[三学士]云：“秘阁牙签今已矣，过江十纸差池。想不到城南杜姥凄凉第，倒藏着江上曹娥绝妙碑。只是留香帖付阿谁？”其意致新颖，实则沉痛。又[泣颜回]云：“藓壁画南朝，泪尽湘川遗庙。江山馀恨，长空黯淡芳草。莺花似旧，识兴亡断碣先臣表。过夷门梁孝台空，人西洛陆机年少。”又末折[集贤宾]云：“走来到寺门前，记得起初敕造，只见赭黄罗帕御床高。这壁厢摆列着官员舆造，那壁厢布设些法鼓钟铙。

编辑推荐

《吴梅讲词曲》是吴梅编著的，由凤凰出版社出版。