出版时间:2009-1 出版社:万卷出版公司 作者:(宋)司马光 撰,柏杨 译
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内容概要
有人说,研究历史离不开研究《资治通鉴》。
《资治通鉴》是第一部官修的编年体通史,涵盖了中国一千三百六十二年(公元前403至公元959年)文化、政治、经济、人物性格的缩影,是一部足以了解中国政治运作、权力游戏的历史巨著,是古代帝王鉴于往事、资于治道的必读史书。抛开司马光的政治立场不看,《资治通鉴》的价值颇高,长达一千多年的中国历史缩影就在眼前,编得这么长的史书卻因为文言文之故,让现代人望之卻步,宛如读天书。
九百年后的今天,在柏杨先生十年孜孜不倦、现代语词的译解下,使得原本晦涩难解的文言文《资治通鉴》,从此有了平易可亲的一面。柏杨版则更令现代人所欢心——其以“纪事体”而改革了原有的“编年体”,使读者在轻松之中,对《资治通鉴》的全篇事件的来龙去脉,得以清楚了解。尤其需要说明的是,史书没有地图,等于有抱负而没有舞台。而柏杨版《资治通鉴》则弥补了这一缺憾,精心绘制了大量历史地图,使诸多风云人物各就各位,于精密的历史坐标时空中挥刀舞剑,一展雄姿,演绎千秋历史功罪。
《柏杨版<资治通鉴>》的卖点不仅止于史料而已,作家柏杨也在卖点之內。柏杨,曾经坐过文字狱,写过小说、杂文,《中国人史纲》曾在1985年被列为对社会影响力最大的十部书之一,《猛撞酱缸集》、《丑陋的中国人》称中国文化为发臭的醬缸文化,引起不小的震撼。文字风格辛辣,重批判。喜欢柏杨的读者,就会喜欢《柏杨版<资治通鉴>》,以柏杨这个品牌来带动白话版的卖气。在原著当中,作者司马光附加“臣光曰”来阐述他的心得,而柏杨在翻译版则多加了“柏杨曰”记录他的读史心得,盖不可小看柏杨曰,《柏杨版<资治通鉴>》就是多了“柏杨曰”才更有可读的价值。以上已经提过柏杨的背景,故可猜想得到柏杨会以什么样的笔调来评论历史或评论司马光的“臣光曰”,这是附加的阅读乐趣。
《柏杨版<资治通鉴>》风行世界华人圈,有人说“有华人的地方,都在读这本书”。
本套图书共分为九辑三十六册,每辑为一个发行单位,根据所涉及历史重新设定书名,分别是:第一辑《秦风汉雨》,第二辑《后汉兴亡》,第三辑《魏晋纷争》,以后依次为《南北分立》、《乱世烽烟》、《贞观之治》、《安史之乱》、《晚唐暮景》、《五代十国》。
作者简介
柏杨,原名郭衣洞,满族,笔名柏杨。1920年出生于河南省开封市,毕业于东北大学政治系。毕业后,曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。1949年后前往台湾后,曾在反共救国团任职,后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等地从事教育工作,曾任《自立晚报》副总编辑
书籍目录
资治通鉴:第一辑:秦风汉雨
战国时代·吞并六国
《柏杨版资治通鉴》再版序
柏杨序
柏杨再序
赵顼序
司马光进呈《资治通鉴》表
公元前四○三——前二九一年 战国时代
《战国时代》导读
公元前五世纪九○年代
三家分晋
公元前四世纪最初十年——二○年代
聂政刺死侠累
吴起被陷害奔楚
吴起之死
公元前四世纪三○——五○年代
秦国颁布招贤令
秦国变法
马陵战役庞涓丧命
公元前四世纪六○——九○年代
赵国厉行胡服骑射
公元前三世纪最初十年
赵雍饿死行宫
公元前二九○——前二一一年 吞并六国
《吞并六国》导读
公元前三世纪第二十个十年——三○年代
蔺相如完璧归赵
赵秦渑池之会
田单火牛隈破燕
阏与之战
公元前三世纪四○——六○年代
长平会战
秦诬杀白起
廉颇被谗罢黜
公元前三世纪七○——八○年代
荆轲刺秦王
秦王朝统一中国
蒙恬击匈奴
楚汉相急·匈奴崛起
黄老之治·开疆拓土
宫廷斗争·万里诛杀
资治通鉴:第二辑:后汉兴亡
资治通鉴:第三辑:魏晋纷争
资治通鉴:第四辑:南北分立
资治通鉴:第五辑:乱世烽烟
资治通鉴:第六辑:贞观之治
资治通鉴:第七辑:安史之乱
资治通鉴:第八辑:晚唐暮景
资治通鉴:第九辑:五代十国
章节摘录
战国时代·吞并六国公元前五世纪九0年代三家分晋司马光曰:天子最重要的责任,莫过于维护礼教,礼教中最重要的关键,就是严守等级(分);等级中最重要的关键,就是匡正名分(名)。什么是“礼教”?礼教就是纲纪。什么是“等级”?等级就是君臣官民,上下有别。什么是“名分”?名分就是官阶大小,身价高低。四海之广,亿万之众,被高高在上的某一个人管辖,人民纵然有盖世武功和高度智慧,都心甘情愿的听从他的指挥,为他奔走服役,原因何在?在于有严格的“礼教”作为“纲纪”。所以天子统御三公,三公统御封国国君(诸侯),封国国君统御国务官(大夫),国务官统御人民。节节相扣,层层控制,权贵支配贫贱,贫贱接受权贵的支配。高官贵爵之驱使小官小民,犹如身体之驱使四肢,树根之支配枝叶。小官小民之侍奉高官贵爵,犹如四肢之保卫身体,枝叶之保护树根。这样,互相配合,国家才能长治久安。所以我特别指出:天子的重要责任,莫过于维护礼教。从前,周文王姬昌研究排列《易经》,认为乾(阳)坤(阴)属于第一顺序。孔丘解释说:“天至高至尊,地至低至贱,阴阳定位。高者自高,低者自低,贵贱定位。”是在强调:君王和人民,他们之间的关系位置,跟天和地之间的关系位置一样,绝不可改变。
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《柏杨白话版《资治通鉴》全集(最新版)(全36册)》由万卷出版公司出版。
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